問題敘述:
《備覽》94頁,倒數第五行「識想受等通善惡行」,此三心不是無記性嗎?這裡是要說明什麼?
解答法師:釋法行
「識想受」三心是無記性,但無論作善行還是作惡行,這三心都會參與,所以說「識想受等通善惡行」,並不是說這三心還會是善惡性。參與的次第,如前文94頁第2行說:「以最初一念了別之心名識,次起想像名想,復次領納名受,後起業思造作名行。」
《戒本疏》這裡的小字:「識想受等通善惡行」,是道宣律祖自己註解「前三亦無,局不善性」這句話當中的「前三亦無」,在《行事鈔》相同內容處則註解為「即識想受三心」,如云:「前三亦無(即識、想、受三心),局不善性。」可資參考。