2025-03-14 23:10:53 (l**********0@g***l.***)
頂禮親愛的上師:感謝您慈悲開示.這一講有點長,弟子花了一些時間,反覆聽了幾遍,越聽越有滋味,學到了幾個重要概念:
1.要斷除我執,要去觀察我執的執取方式,找到根本,然後去斷除.
2.定睛去看事物就會看得越清楚,但如果心的執取境是錯的,會不知道是自己錯誤的認為.弟子想到觀功念恩和觀過念怨就是這樣的邏輯.要好好去看清楚那個境,就必須先解決自心執取的問題.
3.自心執取的問題來自壞聚見,必須依靠清境無垢的教理,清淨無垢的教理必須依靠佛所說的法,所以我會需要師父老師的教導.
4.斷除壞聚見這種無明,需要智慧善加破除,也就是空正見.所以痛苦的因是無明,透過空性的力量才能斷除無明.
5.師父會陪我們走完最後一程,這是菩薩的心願,他的願力.我跟著具清淨傳承的善知識學習教法,也應當如是修持,從親近善士,發起菩提心,為了徹底解決一切如母有情的生老病死苦,再去學空性.
6.一定要大乘發心,從觀察生死輪迴的過患之後,就要去入發心.這只是心念上的改變,又可以積聚無量無邊的福德資糧.
7.此生能夠值遇清境圓滿的宗大師教法,感謝這麼多的善知識,難可值遇的福報,要好好珍惜.
弟子好像把廣論又讀了一遍.太開心了!
祈願聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提
弟子 妙瑩 至誠禮敬
1.要斷除我執,要去觀察我執的執取方式,找到根本,然後去斷除.
2.定睛去看事物就會看得越清楚,但如果心的執取境是錯的,會不知道是自己錯誤的認為.弟子想到觀功念恩和觀過念怨就是這樣的邏輯.要好好去看清楚那個境,就必須先解決自心執取的問題.
3.自心執取的問題來自壞聚見,必須依靠清境無垢的教理,清淨無垢的教理必須依靠佛所說的法,所以我會需要師父老師的教導.
4.斷除壞聚見這種無明,需要智慧善加破除,也就是空正見.所以痛苦的因是無明,透過空性的力量才能斷除無明.
5.師父會陪我們走完最後一程,這是菩薩的心願,他的願力.我跟著具清淨傳承的善知識學習教法,也應當如是修持,從親近善士,發起菩提心,為了徹底解決一切如母有情的生老病死苦,再去學空性.
6.一定要大乘發心,從觀察生死輪迴的過患之後,就要去入發心.這只是心念上的改變,又可以積聚無量無邊的福德資糧.
7.此生能夠值遇清境圓滿的宗大師教法,感謝這麼多的善知識,難可值遇的福報,要好好珍惜.
弟子好像把廣論又讀了一遍.太開心了!
祈願聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提
弟子 妙瑩 至誠禮敬
2025-03-06 23:36:40 (s******o@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
隨著年齡的增加，進入了視力開始有老花的現象，警覺到身體這個所依的不可靠，而如何透過此生的修學令心擁有更強大能夠穿越死亡的力量，是弟子想追求的，再再發願能大量聞思，以所有資糧的累積迴向能在正法上受用。
您說，要斷除我執要透過觀察我執的執取方式，觀察所執境是錯亂的，還是不錯亂的；如果是錯亂的是可以被斷除的（每一次聽到老師您說生死是可以斷除的、輪迴是可以停止的，都很開心，太有證量了，信心頓時增加千萬倍，希望信心能增加到遇到任何困難都不會退的強度。），如果是不錯亂的，那將會越來越清楚。覺得很有希望，弟子要先學習觀察與辨別；而後認識到必須去運用正理破除錯亂的我與我所執。
特別感恩這學習毗缽舍那的路上，能有老師您的諄諄教誨，學習空性的心態不能是為了聽新的內容、不了解不學的過患、沒去思考學了有什麼幫助。沿著廣論思考，會了解到不學就是無窮盡的苦海，而學了就有朝一日能超凡入聖，擺脫所有的痛苦。如同辯論營跟老師祈請的心願，再次祈請，祈請老師教導弟子們早日生起道次第中每一法類的量，以大乘心、證空性果，為一切有情離苦得樂我要與您同心同願、成就佛果。
共學時，有善友會提出證空性就沒有煩惱了，為什麼一定要大乘發心呢？弟子不知如何回應，反觀自己是因為念母恩後不希望父母在輪迴中一直受苦，而會希望學習除了為自己也為父母，因而容易皆上為更多乃至一切有情的發心；小乘的空性和大乘的空性雖然表面上知道大大不同，但仔細辨別時卻說不出其中的不同，以及與自身相關之處，不知是否可以祈請老師為弟子們宣講開示？謝謝老師。
弟子 妙勻 虔十
隨著年齡的增加，進入了視力開始有老花的現象，警覺到身體這個所依的不可靠，而如何透過此生的修學令心擁有更強大能夠穿越死亡的力量，是弟子想追求的，再再發願能大量聞思，以所有資糧的累積迴向能在正法上受用。
您說，要斷除我執要透過觀察我執的執取方式，觀察所執境是錯亂的，還是不錯亂的；如果是錯亂的是可以被斷除的（每一次聽到老師您說生死是可以斷除的、輪迴是可以停止的，都很開心，太有證量了，信心頓時增加千萬倍，希望信心能增加到遇到任何困難都不會退的強度。），如果是不錯亂的，那將會越來越清楚。覺得很有希望，弟子要先學習觀察與辨別；而後認識到必須去運用正理破除錯亂的我與我所執。
特別感恩這學習毗缽舍那的路上，能有老師您的諄諄教誨，學習空性的心態不能是為了聽新的內容、不了解不學的過患、沒去思考學了有什麼幫助。沿著廣論思考，會了解到不學就是無窮盡的苦海，而學了就有朝一日能超凡入聖，擺脫所有的痛苦。如同辯論營跟老師祈請的心願，再次祈請，祈請老師教導弟子們早日生起道次第中每一法類的量，以大乘心、證空性果，為一切有情離苦得樂我要與您同心同願、成就佛果。
共學時，有善友會提出證空性就沒有煩惱了，為什麼一定要大乘發心呢？弟子不知如何回應，反觀自己是因為念母恩後不希望父母在輪迴中一直受苦，而會希望學習除了為自己也為父母，因而容易皆上為更多乃至一切有情的發心；小乘的空性和大乘的空性雖然表面上知道大大不同，但仔細辨別時卻說不出其中的不同，以及與自身相關之處，不知是否可以祈請老師為弟子們宣講開示？謝謝老師。
弟子 妙勻 虔十
2025-02-28 19:10:00 (a*****5@b*******t.***)
頂禮具恩根本上師：
上師一開始就提醒弟子有一個（ཁ་་ཅིག་）斷除我執不是像從身上拔芒刺！由此可見弟子一定有一個「現行」是讓上師覺得弟子把我執認定為身上的芒刺。如果沒有找到「它」，弟子覺得很難深入。接下來的觀察我執的所緣境突然間覺得怎麼可能就能夠看清楚？
但對於依靠清淨無誤的教理，學習清淨無垢的教典，依止善知識這件事之於想看清楚「現行的我」有很大幫助：上師問為什麼要了解空性？自己用什麼樣的動機聽聞知道空性的偉大作用？勝利？過患？還有發心？如果我對苦樂有錯誤認識，是不是又掉進上師所說像海上的波無窮、無窮地再來；跟痛苦的戰鬥永無止盡且不可能贏.....還打的下去嗎？還好有師父、上師還好有佛陀跟著佛學習教法，然後按著佛陀教的方法，是真實能夠解決心裡的這個痛苦。
上師提策要準備虔誠、準備認真學習，跟隨著善知識按照道次第然後發起菩提心~徹底解決一切如母有情的生老病死的痛苦，再去學習空性。接著會「發現」好期待自己能夠一步一步跟緊師長的腳步然後大乘發心學習空性精進的聞思修。
感恩師父上師弟子誓願生生世世追隨師父上師學弘大師清淨顯密圓滿教法直至菩提永不退心。 弟子 慧玲至誠頂禮
上師一開始就提醒弟子有一個（ཁ་་ཅིག་）斷除我執不是像從身上拔芒刺！由此可見弟子一定有一個「現行」是讓上師覺得弟子把我執認定為身上的芒刺。如果沒有找到「它」，弟子覺得很難深入。接下來的觀察我執的所緣境突然間覺得怎麼可能就能夠看清楚？
但對於依靠清淨無誤的教理，學習清淨無垢的教典，依止善知識這件事之於想看清楚「現行的我」有很大幫助：上師問為什麼要了解空性？自己用什麼樣的動機聽聞知道空性的偉大作用？勝利？過患？還有發心？如果我對苦樂有錯誤認識，是不是又掉進上師所說像海上的波無窮、無窮地再來；跟痛苦的戰鬥永無止盡且不可能贏.....還打的下去嗎？還好有師父、上師還好有佛陀跟著佛學習教法，然後按著佛陀教的方法，是真實能夠解決心裡的這個痛苦。
上師提策要準備虔誠、準備認真學習，跟隨著善知識按照道次第然後發起菩提心~徹底解決一切如母有情的生老病死的痛苦，再去學習空性。接著會「發現」好期待自己能夠一步一步跟緊師長的腳步然後大乘發心學習空性精進的聞思修。
感恩師父上師弟子誓願生生世世追隨師父上師學弘大師清淨顯密圓滿教法直至菩提永不退心。 弟子 慧玲至誠頂禮
2025-02-22 05:49:57 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探・毗缽舍那0030_發心學空性消滅一切有情痛苦
頂禮大寶恩師：
斷除我執，不是我們想像中的痛苦，而是先用“觀察”。我們常常覺得自己沒有看錯，對方就是如此，但老師說心執取的境是錯亂的，就像將繩子誤認為是一條蛇的比喻，真正的問題出現在“壞聚見”執取的我是不存在的。
為什麼我一定要學空性？很感謝老師帶著弟子再次思惟～對！我不想要痛苦、所有的有情都一樣！煩惱從何而來，煩惱是從無明生起來的！很謝謝老師再次把弟子的認識拉回到正確的知見上，所以弟子要繼續發願跟隨師長學習空正見，還有一定不停的練習用一顆大乘的發心來學習、累積資糧。
祈請師長接受福薄弟子的心得供養。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2025.02.22
頂禮大寶恩師：
斷除我執，不是我們想像中的痛苦，而是先用“觀察”。我們常常覺得自己沒有看錯，對方就是如此，但老師說心執取的境是錯亂的，就像將繩子誤認為是一條蛇的比喻，真正的問題出現在“壞聚見”執取的我是不存在的。
為什麼我一定要學空性？很感謝老師帶著弟子再次思惟～對！我不想要痛苦、所有的有情都一樣！煩惱從何而來，煩惱是從無明生起來的！很謝謝老師再次把弟子的認識拉回到正確的知見上，所以弟子要繼續發願跟隨師長學習空正見，還有一定不停的練習用一顆大乘的發心來學習、累積資糧。
祈請師長接受福薄弟子的心得供養。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2025.02.22
2025-02-15 04:55:41 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師延續28、29講的主題，在30講持續引導趣向空性慧的正確理路。
首先，直接揭示著斷除我執，不是如同拔除身上芒刺，而是要透過觀察我執的執取方式，然後從執取的方式上，努力的一一斷除。透過觀察而理解「我執、所緣境、錯亂識」三者之間的關係離清楚之後，就會改變心對境的執取方式。執繩為蛇之喻，就是最容易理解的學習引導。
其次，要破除壞聚見所執取的我，這是需要透過清淨無誤的正理，是需要學習中觀正見的關鍵。因為將原本無自性執為有自性的一分成立，導致對境時的錯亂識影響後續的抉擇、持續造業而流轉生死；學習空性慧、破除壞聚見，斷除執取我，滅痛苦根本。
第三，學習空性慧，是為斬斷痛苦根本因，而不是只為滿足好奇心等。唯有空性慧，方能給慧眼，對境正觀察，不為無明覆。透過學習空性慧，方能斬除由夙昔煩惱業力所感得的種種對境感受，也才能斬斷痛苦根源。
第四、學習空性慧，需要從依止善知識開始，透過聞思、善知識指導，尤其是對善知識的信任、且是長久的、生生世世的信任，這是要努力的。依止善知識，不是用說的，而是要實際去建立對善知識生起的信心，信任善知識的指導。信任一位具有清淨傳承的善知識，是要努力的，要持續種下能夠依止的因緣。
第五、要決斷依止善知識、學習空性慧。 師父的願力，就是要陪著走完最後一程；自己是否已經準備好了？是否認真學習？虔誠依止善知識？追隨師長，才能解決生命中的所有問題，自己摸索只是徒勞無功；學習空性，破除煩惱根本，就是從學習依止法、親近知識軌理開始，循著共下士、共中士、上士道的次第，策發生起出離心、菩提心，接著學習空正見，徹底解決自他痛苦。
感恩 老師在「悟入真實義之次第」科判的第一段文，就用三講次來引導學習，建立起學習空性慧的正確見解與次第，也確立為何要學習空性慧之理。透過空正見來破除壞聚見，而且不忘提醒要發大菩提心，在三主要道上面不能有所疏漏。 老師的句句叮嚀，期望能字字入心！
感恩 老師這段教授，結合「居士佛學營」的《現觀》課程，更能體會空性慧的義理，也對於學習空性慧的相關義理、與證得空性正見，有更強猛的信心。感恩 老師與僧團法師，帶領俗家眾也能邁向學習空性的重重高峰。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師延續28、29講的主題，在30講持續引導趣向空性慧的正確理路。
首先，直接揭示著斷除我執，不是如同拔除身上芒刺，而是要透過觀察我執的執取方式，然後從執取的方式上，努力的一一斷除。透過觀察而理解「我執、所緣境、錯亂識」三者之間的關係離清楚之後，就會改變心對境的執取方式。執繩為蛇之喻，就是最容易理解的學習引導。
其次，要破除壞聚見所執取的我，這是需要透過清淨無誤的正理，是需要學習中觀正見的關鍵。因為將原本無自性執為有自性的一分成立，導致對境時的錯亂識影響後續的抉擇、持續造業而流轉生死；學習空性慧、破除壞聚見，斷除執取我，滅痛苦根本。
第三，學習空性慧，是為斬斷痛苦根本因，而不是只為滿足好奇心等。唯有空性慧，方能給慧眼，對境正觀察，不為無明覆。透過學習空性慧，方能斬除由夙昔煩惱業力所感得的種種對境感受，也才能斬斷痛苦根源。
第四、學習空性慧，需要從依止善知識開始，透過聞思、善知識指導，尤其是對善知識的信任、且是長久的、生生世世的信任，這是要努力的。依止善知識，不是用說的，而是要實際去建立對善知識生起的信心，信任善知識的指導。信任一位具有清淨傳承的善知識，是要努力的，要持續種下能夠依止的因緣。
第五、要決斷依止善知識、學習空性慧。 師父的願力，就是要陪著走完最後一程；自己是否已經準備好了？是否認真學習？虔誠依止善知識？追隨師長，才能解決生命中的所有問題，自己摸索只是徒勞無功；學習空性，破除煩惱根本，就是從學習依止法、親近知識軌理開始，循著共下士、共中士、上士道的次第，策發生起出離心、菩提心，接著學習空正見，徹底解決自他痛苦。
感恩 老師在「悟入真實義之次第」科判的第一段文，就用三講次來引導學習，建立起學習空性慧的正確見解與次第，也確立為何要學習空性慧之理。透過空正見來破除壞聚見，而且不忘提醒要發大菩提心，在三主要道上面不能有所疏漏。 老師的句句叮嚀，期望能字字入心！
感恩 老師這段教授，結合「居士佛學營」的《現觀》課程，更能體會空性慧的義理，也對於學習空性慧的相關義理、與證得空性正見，有更強猛的信心。感恩 老師與僧團法師，帶領俗家眾也能邁向學習空性的重重高峰。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
2025-02-09 11:40:21 (x*****c@g***l.***)
頂禮大寶恩師:
老師這一講的開示,讓弟子感受到強大的激勵感!
老師說想要斷除我執的時候,是要去觀察我執的執取方式.弟子曾有一次印象深刻的成功經驗,就是透過祈求和老師的開示,當冷靜觀察及思惟自己為什麼在承擔某個事項陷入痛苦煩惱,就在那個當下,痛苦突然消失不見!當時弟子非常震撼!!很期待透過正知見,分分斷除煩惱的境界.
老師引導我們想清楚,為什麼我要學習空性?並非只是學個學問炫耀他人,而是空正見能根除煩惱,破除生死輪迴!!在日復一日的忙碌生活當中,若沒有老師的策勵,很容易忘失生命的目標.弟子必須不斷地去串習學習空性的勝利與不學習的過患,亦要數數串習大乘發心!!
感恩師父,老師永恆的陪伴與教導!
祈願老師法體安康 長久住世 常轉法輪!
請歡喜攝受弟子,生生世世在您的座下學習宗大師清淨圓滿教法,直至菩提,永不退心!
台灣台中弟子張雅雯頂禮
老師這一講的開示,讓弟子感受到強大的激勵感!
老師說想要斷除我執的時候,是要去觀察我執的執取方式.弟子曾有一次印象深刻的成功經驗,就是透過祈求和老師的開示,當冷靜觀察及思惟自己為什麼在承擔某個事項陷入痛苦煩惱,就在那個當下,痛苦突然消失不見!當時弟子非常震撼!!很期待透過正知見,分分斷除煩惱的境界.
老師引導我們想清楚,為什麼我要學習空性?並非只是學個學問炫耀他人,而是空正見能根除煩惱,破除生死輪迴!!在日復一日的忙碌生活當中,若沒有老師的策勵,很容易忘失生命的目標.弟子必須不斷地去串習學習空性的勝利與不學習的過患,亦要數數串習大乘發心!!
感恩師父,老師永恆的陪伴與教導!
祈願老師法體安康 長久住世 常轉法輪!
請歡喜攝受弟子,生生世世在您的座下學習宗大師清淨圓滿教法,直至菩提,永不退心!
台灣台中弟子張雅雯頂禮
2025-02-09 11:12:53 (j*******5@g***l.***)
聽了這一個講次，內心還是滿滿的歡喜跟感恩。
歡喜的是，學了空性就可以解決生命中所有的問題。 而生起菩提心再趣入空性，老師說還有誰比這樣的自己更有福氣呢？ 自己值遇了師父老師，知道了這樣的稀世珍寶， 開啟走向成就無上菩提之路，怎能不歡喜？
感恩的是， 老師依著弟子的程度，講了弟子可以比較容易理解趣入的內容， 這是老師對弟子最深的饒益。這樣的說法恩，能夠帶著弟子 沿著道次第去聞思修。 給了自己目標與眼前的下手處。真的要好好跟著老師在這條菩提道上學習。感恩上師三寶所給與的一切。
將反覆聽聞的感恩心與歡喜心，供養師父老師， 希望能令您歡喜。 祈願能生生世世追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！
歡喜的是，學了空性就可以解決生命中所有的問題。 而生起菩提心再趣入空性，老師說還有誰比這樣的自己更有福氣呢？ 自己值遇了師父老師，知道了這樣的稀世珍寶， 開啟走向成就無上菩提之路，怎能不歡喜？
感恩的是， 老師依著弟子的程度，講了弟子可以比較容易理解趣入的內容， 這是老師對弟子最深的饒益。這樣的說法恩，能夠帶著弟子 沿著道次第去聞思修。 給了自己目標與眼前的下手處。真的要好好跟著老師在這條菩提道上學習。感恩上師三寶所給與的一切。
將反覆聽聞的感恩心與歡喜心，供養師父老師， 希望能令您歡喜。 祈願能生生世世追隨師父老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！
2025-02-09 02:53:24 (p******8@h*****l.***)
感恩老師為弟子宣講毗缽舍那，這一講學習到斷除我執的方式是用觀察的，當知道如此後，會升起希望感；學習觀察的方法，反覆的觀察，因為我執的所執境決定是錯亂，只要依著您的教授，最終一定可以破除。
當聽到「依靠教理是非常容易了解的」時，弟子第一次聽時升起很大的疑惑，反覆聽過您的理路，發現自己慢心的習氣障礙了學習，無明中的我，居然認為依靠自己就能認識痛苦根本，還以為因此我才會想追求空性的學習；事實上我對為什麼要學習空性的安立都還不正確。為什麼要學習空性？需要深入的串習道次第的內涵，決斷需要善知識的引導，真的是依靠善知識教授的教理，這是最快也最容易的了。祈願生生能得師父及您的攝受引導。
當聽到「依靠教理是非常容易了解的」時，弟子第一次聽時升起很大的疑惑，反覆聽過您的理路，發現自己慢心的習氣障礙了學習，無明中的我，居然認為依靠自己就能認識痛苦根本，還以為因此我才會想追求空性的學習；事實上我對為什麼要學習空性的安立都還不正確。為什麼要學習空性？需要深入的串習道次第的內涵，決斷需要善知識的引導，真的是依靠善知識教授的教理，這是最快也最容易的了。祈願生生能得師父及您的攝受引導。
2025-02-08 04:03:51 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師頂禮法師
哇！聽完這一講，有滿滿感動。
老師一步一步從為什麼要學空性，到跟著善知識學，再到要先發心，再幫助有情一起脫離痛苦的大乘發心！
揣摩一下老師會提醒弟子發心，也許是自己在學毘缽舍那時，就鑽研到艱深文字，忘記學空性的目的了。因此老師再幫弟子我拉回來，別忘了此時我在學習的究竟目的。
發心不費錢，你發心就好了！在心念上改變自己就好了！跟著師長腳步，提醒的做，就好了！
另，老師問：所有的痛苦會有停下的一天嗎？」老師提醒！有啊，佛陀說有啊！宗大師說有啊！無量的祖師、菩薩都說有啊！聽完好有安全感，振奮感。
謝謝師父老師，此生值遇宗大師佛菩薩親自教導弟子！百千萬劫難遭遇！
以上弟子妙文歡喜供養恩師
以上
哇！聽完這一講，有滿滿感動。
老師一步一步從為什麼要學空性，到跟著善知識學，再到要先發心，再幫助有情一起脫離痛苦的大乘發心！
揣摩一下老師會提醒弟子發心，也許是自己在學毘缽舍那時，就鑽研到艱深文字，忘記學空性的目的了。因此老師再幫弟子我拉回來，別忘了此時我在學習的究竟目的。
發心不費錢，你發心就好了！在心念上改變自己就好了！跟著師長腳步，提醒的做，就好了！
另，老師問：所有的痛苦會有停下的一天嗎？」老師提醒！有啊，佛陀說有啊！宗大師說有啊！無量的祖師、菩薩都說有啊！聽完好有安全感，振奮感。
謝謝師父老師，此生值遇宗大師佛菩薩親自教導弟子！百千萬劫難遭遇！
以上弟子妙文歡喜供養恩師
以上
2025-02-07 21:29:11 (k***********7@g***l.***)
非常感恩 老師，再再引導弟子大乘發心，為利一切如母有情眾生究竟離苦得樂成佛而來修學空性，非常地美~ 非常感恩 老師引導弟子眾趣入美麗的空性大海，深深頂禮親愛的 師父 老師 佛陀及一切師長三寶深刻恩德！
2025-02-07 14:37:04 (t************d@g***l.***)
頂禮親愛的上師
睡前與女兒發了脾氣，半夜隨即做了惡夢
驚醒之後惡夢的畫面還非常清晰
五歲女兒拿刀子要砍自己，先生與自己與女兒在爭奪那把刀子
最後先生一刀砍斷女兒的手臂
現在回想仍然非常害怕
害怕的不是夢境本身
害怕的是，這是不是自己會墮惡趣的徵兆？
想著好險自己還活著，還有機會改進。
心中懺悔之餘， 來聽聞您宣說的這講空性
字字句句感受到您對弟子們的關愛
這一份關愛是想要帶我們脫離生死輪迴的關愛
讓弟子第一次感受到
我不能墮落，我墮落了，師恩如何報答？
上師會傷心至極。
在弟子覺得自己的狀態極差的狀態下
聽聞您說如何能疾速獲得無邊廣大的福報？就是大乘發心。
要用大乘發心來學習空性。
彷彿又在黑暗中看到了一盞明燈
您說這不用花錢，不是多困難的事情
就是看看自己想不能清楚、願不願意而已
心想真的嗎？只要這樣就可以嗎？
像我這樣自己的一堆粗重煩惱都還沒解決的凡夫也可以嗎？
心中感到無比感動。
弟子也在此向上師發願
一定要生生世世追隨您
用大乘發心來學習空性，直至成佛。
也願自己在此生能早日發起真實的菩提心
以上供養上師
願能令您歡喜
祈願 上師法體安康 長久住世 常轉法輪
正法久住 聖教廣弘
弟子雁霖 合十
睡前與女兒發了脾氣，半夜隨即做了惡夢
驚醒之後惡夢的畫面還非常清晰
五歲女兒拿刀子要砍自己，先生與自己與女兒在爭奪那把刀子
最後先生一刀砍斷女兒的手臂
現在回想仍然非常害怕
害怕的不是夢境本身
害怕的是，這是不是自己會墮惡趣的徵兆？
想著好險自己還活著，還有機會改進。
心中懺悔之餘， 來聽聞您宣說的這講空性
字字句句感受到您對弟子們的關愛
這一份關愛是想要帶我們脫離生死輪迴的關愛
讓弟子第一次感受到
我不能墮落，我墮落了，師恩如何報答？
上師會傷心至極。
在弟子覺得自己的狀態極差的狀態下
聽聞您說如何能疾速獲得無邊廣大的福報？就是大乘發心。
要用大乘發心來學習空性。
彷彿又在黑暗中看到了一盞明燈
您說這不用花錢，不是多困難的事情
就是看看自己想不能清楚、願不願意而已
心想真的嗎？只要這樣就可以嗎？
像我這樣自己的一堆粗重煩惱都還沒解決的凡夫也可以嗎？
心中感到無比感動。
弟子也在此向上師發願
一定要生生世世追隨您
用大乘發心來學習空性，直至成佛。
也願自己在此生能早日發起真實的菩提心
以上供養上師
願能令您歡喜
祈願 上師法體安康 長久住世 常轉法輪
正法久住 聖教廣弘
弟子雁霖 合十
2025-02-06 22:30:09 (k*********6@g***l.***)
敬呈老師：弟子聽完15遍了，這講真的好厲害、好精彩又很感動！供養自己的學習給您。
1. 老師用《廣論廣解》解釋了「次見若滅薩迦耶見⋯不容或少之方便」這兩段看起來很深奧的文字。原來滅除我執的方式，是透過智慧了解我執所執取的「獨立的我」是錯亂的還是不錯亂的？像把蛇看清楚了原來是繩那樣去斷除它。透過教理成立「能害此我為有」、「能成其無」，而斷除我執。
2. 悟入真實性之次第：老師用與我息息相關的提問，帶我們了解苦集滅道，到底我為什麼需要空性。既然不想要苦，佛陀說苦的因是煩惱、煩惱的因是無明，又找到消除無明的方法，我只需要再再思考到底想不想根除痛苦，還是想淹沒在苦海？到底想不想超凡入聖，用空性的甘露灑在輪迴的火盤，令煩惱都變得寂靜，全部都停下來。思考清楚了，就能走上這條路，令自己和一切有情都永遠沒有痛苦！
3. 這條路怎麼完成？老師將空性扣回道次第的大架構中，讓我們遙望成佛的路怎麼走，老師真的太厲害了。親近善知識是因為善知識有清淨的傳承，如果不是佛陀我們怎麼敢皈依，因為沒有空性啊！弟子皈依的心又加深了一些，佛陀就是唯一的導師，這個概念在老師的引導下更加堅固。為什麼要發心，發心累積的廣大資糧才配趣入空性，分分秒秒集聚資糧成為最有福氣學空性的人，真的是一本萬利的事情。只要動腦想一想就可以了。弟子也要這樣發心，為了斷除自他一切有情生死輪迴的根本，我來學習三主要道，要成就無上菩提。
能夠值遇師父老師、宗大師教法，弟子真的覺得很感恩，很幸福。希望透過自己的努力學習能令師長歡喜，也能令一切與師長有緣的眾生早日來學習最清淨的教法！弟子品君頂禮
1. 老師用《廣論廣解》解釋了「次見若滅薩迦耶見⋯不容或少之方便」這兩段看起來很深奧的文字。原來滅除我執的方式，是透過智慧了解我執所執取的「獨立的我」是錯亂的還是不錯亂的？像把蛇看清楚了原來是繩那樣去斷除它。透過教理成立「能害此我為有」、「能成其無」，而斷除我執。
2. 悟入真實性之次第：老師用與我息息相關的提問，帶我們了解苦集滅道，到底我為什麼需要空性。既然不想要苦，佛陀說苦的因是煩惱、煩惱的因是無明，又找到消除無明的方法，我只需要再再思考到底想不想根除痛苦，還是想淹沒在苦海？到底想不想超凡入聖，用空性的甘露灑在輪迴的火盤，令煩惱都變得寂靜，全部都停下來。思考清楚了，就能走上這條路，令自己和一切有情都永遠沒有痛苦！
3. 這條路怎麼完成？老師將空性扣回道次第的大架構中，讓我們遙望成佛的路怎麼走，老師真的太厲害了。親近善知識是因為善知識有清淨的傳承，如果不是佛陀我們怎麼敢皈依，因為沒有空性啊！弟子皈依的心又加深了一些，佛陀就是唯一的導師，這個概念在老師的引導下更加堅固。為什麼要發心，發心累積的廣大資糧才配趣入空性，分分秒秒集聚資糧成為最有福氣學空性的人，真的是一本萬利的事情。只要動腦想一想就可以了。弟子也要這樣發心，為了斷除自他一切有情生死輪迴的根本，我來學習三主要道，要成就無上菩提。
能夠值遇師父老師、宗大師教法，弟子真的覺得很感恩，很幸福。希望透過自己的努力學習能令師長歡喜，也能令一切與師長有緣的眾生早日來學習最清淨的教法！弟子品君頂禮
2025-02-06 11:38:04 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
透過思惟生死輪迴總別苦過患，令心生起真正想要斷除生死解脫輪迴的心，進而找到唯一的方法就是斷除生死輪迴的根本——無明我執。那要如何斷除呢？就如善慧摩尼大師所說：並非如從身上拔除芒刺一般，而是要去觀察其執取所執境時是否錯亂顛倒。凡夫心中的俱生無明我執——壞聚見，錯誤地執取五蘊之上有一個獨立自主的我，而產生「我」與「我所」的念頭。「心」如果對境界產生這種錯誤的諦實執，這樣的「心」就稱為「無明」。而以「無明」為因緣，進而引生諸煩惱造作種種有漏業，導致在輪迴不斷受生受種種苦。
因此，要破除壞聚見，就必須運用正理，依靠清淨無誤的教理——空正見去破除其所執取的「我」是有自性、是由自方成立這一點。佛陀證悟了這一點，把唯一的方法——毗缽舍那告訴我們，希求徹底斷除痛苦根本無明的我們，當然要照著佛陀說的話去思惟產生定解。
老師在這一講叮嚀提策弟子們，要去反問自己為什麼要來學習空性？並透過思惟學習空性的勝利及不學的過患，讓內心生起強烈希求去學習證得這珍貴的不死甘露。了解到空性的偉大作用之後，就千萬不要因為好奇心，而用膚淺的心來聽聞，因為下腳的第一步就錯了，那麼離脫離輪迴生死的目標就遙遙無期了。
前面學到：想要正確地了解無我空性的真實內涵，決對不能生起錯誤的邪執——認為只要透過少分的修定口訣，即能在自己的內心生起，而是一定要依止具有清淨傳承及德相的善知識。老師在此也強調：一開始對師長就要建立信任並盡未來際的依止，生生世世透過聞思修的次第去聽聞正確無誤的無我內涵，反覆思惟抉擇得到思所成慧再依著修行才能獲得究竟的解脫果位。更重要的是要以「發心為利他，欲正等菩提」的大乘意樂來學習，每次聽聞前再再提策自己調整動機，學習的過程中也要努力祈求上師本尊的加持，努力淨罪集資。
感恩老師的叮嚀提策，以此心得回饋供養老師並請老指導。回向老師法體安康宣講毗缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
透過思惟生死輪迴總別苦過患，令心生起真正想要斷除生死解脫輪迴的心，進而找到唯一的方法就是斷除生死輪迴的根本——無明我執。那要如何斷除呢？就如善慧摩尼大師所說：並非如從身上拔除芒刺一般，而是要去觀察其執取所執境時是否錯亂顛倒。凡夫心中的俱生無明我執——壞聚見，錯誤地執取五蘊之上有一個獨立自主的我，而產生「我」與「我所」的念頭。「心」如果對境界產生這種錯誤的諦實執，這樣的「心」就稱為「無明」。而以「無明」為因緣，進而引生諸煩惱造作種種有漏業，導致在輪迴不斷受生受種種苦。
因此，要破除壞聚見，就必須運用正理，依靠清淨無誤的教理——空正見去破除其所執取的「我」是有自性、是由自方成立這一點。佛陀證悟了這一點，把唯一的方法——毗缽舍那告訴我們，希求徹底斷除痛苦根本無明的我們，當然要照著佛陀說的話去思惟產生定解。
老師在這一講叮嚀提策弟子們，要去反問自己為什麼要來學習空性？並透過思惟學習空性的勝利及不學的過患，讓內心生起強烈希求去學習證得這珍貴的不死甘露。了解到空性的偉大作用之後，就千萬不要因為好奇心，而用膚淺的心來聽聞，因為下腳的第一步就錯了，那麼離脫離輪迴生死的目標就遙遙無期了。
前面學到：想要正確地了解無我空性的真實內涵，決對不能生起錯誤的邪執——認為只要透過少分的修定口訣，即能在自己的內心生起，而是一定要依止具有清淨傳承及德相的善知識。老師在此也強調：一開始對師長就要建立信任並盡未來際的依止，生生世世透過聞思修的次第去聽聞正確無誤的無我內涵，反覆思惟抉擇得到思所成慧再依著修行才能獲得究竟的解脫果位。更重要的是要以「發心為利他，欲正等菩提」的大乘意樂來學習，每次聽聞前再再提策自己調整動機，學習的過程中也要努力祈求上師本尊的加持，努力淨罪集資。
感恩老師的叮嚀提策，以此心得回饋供養老師並請老指導。回向老師法體安康宣講毗缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2025-02-06 00:07:47 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
看著老師的影像檔，一次又一次的被老師的法語所說服，也被老師的堅定的眼神所撼動。了解學習空性對弟子無限生命的重要。那要如何學習呢？首先要從觀察我執的執取方式開始，需要跟著師長學習”如何正確觀察”，內心的錯亂才有機會被斷除。就像看清是繩還是蛇，才能克服內心顛倒的恐懼。
感恩老師引導我們要深刻的了解為什麼要學習空性？探討[痛苦的根本]是[煩惱]，[煩惱]的產生原因是[無明]。那要如何斷[無明]？特別強調是”根除”而不是暫時性的消失？老師提出了很多的問句，問出了弟子現在與未來的困境[跟痛苦的戰鬥是無休止的一場戰爭，而且可能不會贏，永遠會失敗。]問出了弟子很狹小的眼界，很心底的聲音。原來我從來沒有奢望把痛苦一擊斃命...
[真的、假的？你們要去問自己，你要去思考。]
那要如何思考？感恩老師引導弟子要依著佛陀所教的教理去思考，才能建立真正的信仰。才能解決所有的問題。聽到此，內心的雷鳴響著我有建立真正的信仰嗎？我想解決所有的問題嗎？那麼如何才能真正地做到呢？
原來，此時此刻，弟子看著老師的影音檔，就是在做這件事情。老師正在教我如何去思考、如何去實踐佛陀所說的教理，如何建立真正的信仰。只要我盡未來際都能以虔誠的信心，好好地跟善知識學習，是有機會解決生命所有的問題。
感恩師長引導我們了解學習的次第，首先觀察生死輪迴的過患後，知道學習空性的重要，並且要發起想要為了徹底解決一切如母有情的生老病死痛苦的心，再來學習空性。這樣的學習會更正確、更圓滿。
弟子自省自己此刻的學習還是覺得空泛。祈請師長加持，讓弟子對境能多練習觀察”我執”所帶來的顛倒困境，觀察到自己容易被眼前所看到、所感受到的蒙蔽，而看不清真相。內心生起堅決要斷除無明的增上希求心！祈請師長加持！
感恩師長帶給弟子清淨圓滿的教法，弟子會好好的珍惜，並且精進的聞思修，來報答您的深恩！
看著老師的影像檔，一次又一次的被老師的法語所說服，也被老師的堅定的眼神所撼動。了解學習空性對弟子無限生命的重要。那要如何學習呢？首先要從觀察我執的執取方式開始，需要跟著師長學習”如何正確觀察”，內心的錯亂才有機會被斷除。就像看清是繩還是蛇，才能克服內心顛倒的恐懼。
感恩老師引導我們要深刻的了解為什麼要學習空性？探討[痛苦的根本]是[煩惱]，[煩惱]的產生原因是[無明]。那要如何斷[無明]？特別強調是”根除”而不是暫時性的消失？老師提出了很多的問句，問出了弟子現在與未來的困境[跟痛苦的戰鬥是無休止的一場戰爭，而且可能不會贏，永遠會失敗。]問出了弟子很狹小的眼界，很心底的聲音。原來我從來沒有奢望把痛苦一擊斃命...
[真的、假的？你們要去問自己，你要去思考。]
那要如何思考？感恩老師引導弟子要依著佛陀所教的教理去思考，才能建立真正的信仰。才能解決所有的問題。聽到此，內心的雷鳴響著我有建立真正的信仰嗎？我想解決所有的問題嗎？那麼如何才能真正地做到呢？
原來，此時此刻，弟子看著老師的影音檔，就是在做這件事情。老師正在教我如何去思考、如何去實踐佛陀所說的教理，如何建立真正的信仰。只要我盡未來際都能以虔誠的信心，好好地跟善知識學習，是有機會解決生命所有的問題。
感恩師長引導我們了解學習的次第，首先觀察生死輪迴的過患後，知道學習空性的重要，並且要發起想要為了徹底解決一切如母有情的生老病死痛苦的心，再來學習空性。這樣的學習會更正確、更圓滿。
弟子自省自己此刻的學習還是覺得空泛。祈請師長加持，讓弟子對境能多練習觀察”我執”所帶來的顛倒困境，觀察到自己容易被眼前所看到、所感受到的蒙蔽，而看不清真相。內心生起堅決要斷除無明的增上希求心！祈請師長加持！
感恩師長帶給弟子清淨圓滿的教法，弟子會好好的珍惜，並且精進的聞思修，來報答您的深恩！
2025-02-05 03:03:34 (i********h@e***l.****.***.**)
感恩真如老師、日常上師與諸善知識慈悲教導，使我得以親近清淨法教，學習依止善知識，步入解脫正道。
《廣論》教導我們，痛苦的根本來自無明，而斷除無明的唯一正道即是修學空性。然而，若無具德善知識引導，我們不僅難以正確理解，還可能誤入歧途。因此，我深刻體會到，依止善知識如同航行於茫茫苦海中的燈塔，唯有全心信賴、恭敬依止，才能穩步前行。
善財童子參訪五十三位善知識，每至一處皆以至誠恭敬心求法，這種精神正是我應當學習的。依止善知識，不只是形式上的追隨，更是心靈的全然皈依。只有虔誠依教奉行，才能真正契入佛法，步步深入。從道前基礎、共下士、共中士的次第修行，到發起菩提心、趣入大乘願行，直至證得空性，我們必須步步依靠善知識的教導，才能究竟解脫。
值遇宗大師清淨無垢的教授，是無量累世的福報。
願學、宏:宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心!!
《廣論》教導我們，痛苦的根本來自無明，而斷除無明的唯一正道即是修學空性。然而，若無具德善知識引導，我們不僅難以正確理解，還可能誤入歧途。因此，我深刻體會到，依止善知識如同航行於茫茫苦海中的燈塔，唯有全心信賴、恭敬依止，才能穩步前行。
善財童子參訪五十三位善知識，每至一處皆以至誠恭敬心求法，這種精神正是我應當學習的。依止善知識，不只是形式上的追隨，更是心靈的全然皈依。只有虔誠依教奉行，才能真正契入佛法，步步深入。從道前基礎、共下士、共中士的次第修行，到發起菩提心、趣入大乘願行，直至證得空性，我們必須步步依靠善知識的教導，才能究竟解脫。
值遇宗大師清淨無垢的教授，是無量累世的福報。
願學、宏:宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心!!
2025-02-04 06:18:14 (s*******1@g***l.***)
頂禮感恩至尊上師
弟子幾次聽聞上師0030講開示，百感交集、深刻感動淚下。
強烈感受體會恩師字字真摯深切、細緻的思路引導，幫助弟子破斥諸多凡庸作意、錯亂執取，自以為是的「無知、我慢」，您始終以付出生命的最大努力，不畏艱難地為我們堅毅擎舉著空性火炬，時時為我照亮「發心走大乘」路標～指引生命最終極至勝無悔的彼岸！弟子蒙受上師如此無上深恩的攝受、照耀，內心深悟痛悔過去世屢屢「向餘跑」始終不自覺地謬誤邪見，更堅定自己必須痛改前非，唯有發心走大乘，早日證得三主要道，才不辜負師父、老師對我的無上深恩 弟子感恩涕泣叩首 至誠感恩您生生世世不厭離、不棄捨地召喚，救拔深陷輪迴、執迷不悟的迷途羔羊…. 弟子陳素蕙叩首
弟子幾次聽聞上師0030講開示，百感交集、深刻感動淚下。
強烈感受體會恩師字字真摯深切、細緻的思路引導，幫助弟子破斥諸多凡庸作意、錯亂執取，自以為是的「無知、我慢」，您始終以付出生命的最大努力，不畏艱難地為我們堅毅擎舉著空性火炬，時時為我照亮「發心走大乘」路標～指引生命最終極至勝無悔的彼岸！弟子蒙受上師如此無上深恩的攝受、照耀，內心深悟痛悔過去世屢屢「向餘跑」始終不自覺地謬誤邪見，更堅定自己必須痛改前非，唯有發心走大乘，早日證得三主要道，才不辜負師父、老師對我的無上深恩 弟子感恩涕泣叩首 至誠感恩您生生世世不厭離、不棄捨地召喚，救拔深陷輪迴、執迷不悟的迷途羔羊…. 弟子陳素蕙叩首
2025-02-04 05:45:24 (d*******g@m*a.*****.***)
恭敬頂禮老師
很感動老師再再引導我們去想為什麼要學習空性？安立好學習空性的動機，不是作學問，而是為了斷無明的根，那個引生煩惱、痛苦的根本因，薩迦耶見繫我們於輪迴，綁我們於三有苦海中。但如果沒有迫切的苦逼感，沒有真的想脫離輪迴，就沒有強烈希求空性的心。
透過老師開示，更深層地了解，學空性在無限生命中，能把弟子生生世世提升到什麼樣的境界，不是只求自利的離苦得樂，更是為了拔除一切有情的痛苦而學空性。「發心為利他，欲正等菩提」，弟子在這樣的大乘發心中，才能迅速累積資糧，才能證得空性的智慧，進而斷除無明，不再被錯亂的心的執取境所欺騙。
而真能過上所有痛苦都沒有的一天嗎？備好毗缽舍那的三個正因資糧，弟子很有福報目前正在依止中，所要強化的是真實厭離輪迴的心，無苦無出離，不苦的時候厭離心又不強烈了。愚夫如我何時能舉起那把空性寶劍，揮向暗黑輪迴？（祈求老師加持）
「跟隨著善知識就可以解決我們生命中所有的問題！」聞法之時恭敬接受老師教授，此生、盡未來際相信空性、追尋空性。
「信為欲依，欲為勤依」，有老師一路陪伴引導，走大乘道像被灌滿了勇氣。
弟子寶玉叩首
很感動老師再再引導我們去想為什麼要學習空性？安立好學習空性的動機，不是作學問，而是為了斷無明的根，那個引生煩惱、痛苦的根本因，薩迦耶見繫我們於輪迴，綁我們於三有苦海中。但如果沒有迫切的苦逼感，沒有真的想脫離輪迴，就沒有強烈希求空性的心。
透過老師開示，更深層地了解，學空性在無限生命中，能把弟子生生世世提升到什麼樣的境界，不是只求自利的離苦得樂，更是為了拔除一切有情的痛苦而學空性。「發心為利他，欲正等菩提」，弟子在這樣的大乘發心中，才能迅速累積資糧，才能證得空性的智慧，進而斷除無明，不再被錯亂的心的執取境所欺騙。
而真能過上所有痛苦都沒有的一天嗎？備好毗缽舍那的三個正因資糧，弟子很有福報目前正在依止中，所要強化的是真實厭離輪迴的心，無苦無出離，不苦的時候厭離心又不強烈了。愚夫如我何時能舉起那把空性寶劍，揮向暗黑輪迴？（祈求老師加持）
「跟隨著善知識就可以解決我們生命中所有的問題！」聞法之時恭敬接受老師教授，此生、盡未來際相信空性、追尋空性。
「信為欲依，欲為勤依」，有老師一路陪伴引導，走大乘道像被灌滿了勇氣。
弟子寶玉叩首
2025-02-04 04:25:36 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
薩迦耶見我執，是痛苦、輪迴的根本！
大師教我們，斷除我執，是用觀察它是怎麼執取它的這種方式斷除。
若心的執取境是錯亂的，那樣的心就可被斷除。
壞聚見執著有一個獨立的我，這是錯誤顛倒的。要透過清淨無垢的教理去除。
空性是斷除生死輪迴的利劍！它可以斬斷生死輪迴的根本因---無明、煩惱！
學習空性的勝利：超凡入聖。
不學空性的過患：淹沒苦海。
空性的威力無比，若有大乘發心，再去學空性，可以迅速累積資糧！所以從觀察生死輪迴的過患之後，就要趣入發心。
發心，在心念上改變自己就好，這樣就分分秒秒在集聚無量的福德和資糧！
所以我應該要把生命的分分秒秒用來發心，然後趣入空性！
您諄諄勸誘，要我學毘缽舍那、學空性，就是希望我們不要受苦，眾生都得到快樂！
不厭其煩的教我們發心，快速累積資糧。怕我們走冤枉路，一再提醒我們修學次第！
您每一講傳遞的悲心、智慧、勇悍，弟子都有收到！弟子會努力學習，以報師恩！更祈求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
薩迦耶見我執，是痛苦、輪迴的根本！
大師教我們，斷除我執，是用觀察它是怎麼執取它的這種方式斷除。
若心的執取境是錯亂的，那樣的心就可被斷除。
壞聚見執著有一個獨立的我，這是錯誤顛倒的。要透過清淨無垢的教理去除。
空性是斷除生死輪迴的利劍！它可以斬斷生死輪迴的根本因---無明、煩惱！
學習空性的勝利：超凡入聖。
不學空性的過患：淹沒苦海。
空性的威力無比，若有大乘發心，再去學空性，可以迅速累積資糧！所以從觀察生死輪迴的過患之後，就要趣入發心。
發心，在心念上改變自己就好，這樣就分分秒秒在集聚無量的福德和資糧！
所以我應該要把生命的分分秒秒用來發心，然後趣入空性！
您諄諄勸誘，要我學毘缽舍那、學空性，就是希望我們不要受苦，眾生都得到快樂！
不厭其煩的教我們發心，快速累積資糧。怕我們走冤枉路，一再提醒我們修學次第！
您每一講傳遞的悲心、智慧、勇悍，弟子都有收到！弟子會努力學習，以報師恩！更祈求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
2025-02-04 03:38:47 (L*********i@g***l.***)
頂禮至尊上師尊者足:
感謝此生能夠值遇清淨圓滿的宗大師教法，感謝那麼多的祖師大德，還有師父上師和僧團帶領我們居士，都在教我們,都在圓滿我們。這是難可值遇的大福報，一定要好好珍惜現在的時光，精進地聞思修！
重點摘要:
1善慧摩尼大師在其所著的《廣論廣解》中說：想要斷除我執的時候，不是像從身上拔除芒刺那樣斷除我執.而是觀察我執的執取方式--它是怎麼執取它的這種方式斷除。
2如果那個心的執取境是錯亂的，看到真相的話,那樣的心就可以被斷除。所以,要破除壞聚見，是取決於生起智慧，證達壞聚見所執取的我是不存在的.是顛倒的，是與事實完全相違背的。能夠成立沒有壞聚見所執取的我並獲得定解，這是希求解脫必不可少的。
3空性是一把利劍，它是斷除生死輪迴的.輪廻讓我們無止境的在痛苦中,因為尚未斷除無明，尚未斷除煩惱。所以,我們要追隨佛陀的指引,祂的所有教法,都為了讓我們脫離輪廻所有的痛苦的。
4按著佛陀教的方法去實踐，在心裡實踐這樣的法,就是證正法.証悟空性就能帶領我們超凡入聖。我要準備好虔誠的心、認真的學習，就可以解決生命中所有的過患.
5菩薩不忍心眾生流落在生死中，為我們宣說種種離開生死的妙法。我也要發心為消滅自己和無量有情心中痛苦的根本來學習空性，每一分、每一秒都是以大乘的發心來學習。以這樣的發心迅速地累積資糧。分分秒秒都要集聚不可思議的福報!以大乘發心.
以此精勤聞思回向:至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.一切有情速成佛道.弟子眾聞思修資糧倍倍增盛.
弟子妙微虔誠稽首禮.2025/02/04
感謝此生能夠值遇清淨圓滿的宗大師教法，感謝那麼多的祖師大德，還有師父上師和僧團帶領我們居士，都在教我們,都在圓滿我們。這是難可值遇的大福報，一定要好好珍惜現在的時光，精進地聞思修！
重點摘要:
1善慧摩尼大師在其所著的《廣論廣解》中說：想要斷除我執的時候，不是像從身上拔除芒刺那樣斷除我執.而是觀察我執的執取方式--它是怎麼執取它的這種方式斷除。
2如果那個心的執取境是錯亂的，看到真相的話,那樣的心就可以被斷除。所以,要破除壞聚見，是取決於生起智慧，證達壞聚見所執取的我是不存在的.是顛倒的，是與事實完全相違背的。能夠成立沒有壞聚見所執取的我並獲得定解，這是希求解脫必不可少的。
3空性是一把利劍，它是斷除生死輪迴的.輪廻讓我們無止境的在痛苦中,因為尚未斷除無明，尚未斷除煩惱。所以,我們要追隨佛陀的指引,祂的所有教法,都為了讓我們脫離輪廻所有的痛苦的。
4按著佛陀教的方法去實踐，在心裡實踐這樣的法,就是證正法.証悟空性就能帶領我們超凡入聖。我要準備好虔誠的心、認真的學習，就可以解決生命中所有的過患.
5菩薩不忍心眾生流落在生死中，為我們宣說種種離開生死的妙法。我也要發心為消滅自己和無量有情心中痛苦的根本來學習空性，每一分、每一秒都是以大乘的發心來學習。以這樣的發心迅速地累積資糧。分分秒秒都要集聚不可思議的福報!以大乘發心.
以此精勤聞思回向:至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.一切有情速成佛道.弟子眾聞思修資糧倍倍增盛.
弟子妙微虔誠稽首禮.2025/02/04
2025-02-03 09:21:18 (p**********8@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
弟子十分感恩老師再為弟子們開示《毘缽舍那》，因為如果這一生能證得空性，是師長給弟子們最好的禮物，能提升一大大步！師長緊張弟子們行錯路，因為行錯了路可能又要多劫才能遇到佛法，重遇有清淨傳承的善知識一點都不容易，這條路是一定要一步一步跟隨師長學習，對師長要絕對的信任。
這課弟子的學習：
1-想要斷除我執的時侯-而是用［觀察］去除我執。如果那個［心］的執取境是錯亂的，那樣的［心］就可以被斷除。
2-壞聚見執著有一個，注意！執著有一個獨立的我。這個［我］-事實是不存在。是自己常串習這個無明執取［我］是存在。如果常執取我的存在，又會再次跌進輪迴。
3-了解空性的內涵比什麼事情都重要。老師說：我們還是想永遠無休止的災橫嗎？弟子看見現在各地的災難一個接一個，已經感受到人間地獄，是多麽恐怖？多麽悽慘？還有自己不能擺脫的生老病死！
4-要透過毘缽舍那的學習才能斷除無明。根本找到了，我們現在就學，所以這件事應該感值得很榮幸和高興。
5-解除所有痛苦的這件事，就是我要發心！發心學空性消滅一切有情的痛苦！如果今天不發心，如何同佛菩薩相應呢？我們要發心救拔一切眾生，因為佛菩薩都是不厭其煩地拯救我們！
新的一年，祈願老師，諸善知識法體康泰！正法久住，各眾生生生世世得善知諸攝受，共承無上菩提！
弟子妙玉頂禮虔十
弟子十分感恩老師再為弟子們開示《毘缽舍那》，因為如果這一生能證得空性，是師長給弟子們最好的禮物，能提升一大大步！師長緊張弟子們行錯路，因為行錯了路可能又要多劫才能遇到佛法，重遇有清淨傳承的善知識一點都不容易，這條路是一定要一步一步跟隨師長學習，對師長要絕對的信任。
這課弟子的學習：
1-想要斷除我執的時侯-而是用［觀察］去除我執。如果那個［心］的執取境是錯亂的，那樣的［心］就可以被斷除。
2-壞聚見執著有一個，注意！執著有一個獨立的我。這個［我］-事實是不存在。是自己常串習這個無明執取［我］是存在。如果常執取我的存在，又會再次跌進輪迴。
3-了解空性的內涵比什麼事情都重要。老師說：我們還是想永遠無休止的災橫嗎？弟子看見現在各地的災難一個接一個，已經感受到人間地獄，是多麽恐怖？多麽悽慘？還有自己不能擺脫的生老病死！
4-要透過毘缽舍那的學習才能斷除無明。根本找到了，我們現在就學，所以這件事應該感值得很榮幸和高興。
5-解除所有痛苦的這件事，就是我要發心！發心學空性消滅一切有情的痛苦！如果今天不發心，如何同佛菩薩相應呢？我們要發心救拔一切眾生，因為佛菩薩都是不厭其煩地拯救我們！
新的一年，祈願老師，諸善知識法體康泰！正法久住，各眾生生生世世得善知諸攝受，共承無上菩提！
弟子妙玉頂禮虔十
2025-02-02 10:50:06 (t*********3@y***o.***.**)
頂禮至尊恩師
感恩老師宣講毗缽舍那，不斷提問題、探索生命問題，隨著老師的帶領，讓弟子反觀自心：我為何要學空性、跟我的苦樂有什麼關聯，我真的能放下世間五欲八風嗎，還是覺得還不錯？值得常常問自己。感恩老師善巧引導，聽完開示感覺走了一趟人生最深層的思路，內心寧靜收攝許多，更堅定依靠學毗缽舍那才能真正斷除痛苦根源，得到無苦境界，祈求上師三寶永永不離。
感恩老師宣講毗缽舍那，不斷提問題、探索生命問題，隨著老師的帶領，讓弟子反觀自心：我為何要學空性、跟我的苦樂有什麼關聯，我真的能放下世間五欲八風嗎，還是覺得還不錯？值得常常問自己。感恩老師善巧引導，聽完開示感覺走了一趟人生最深層的思路，內心寧靜收攝許多，更堅定依靠學毗缽舍那才能真正斷除痛苦根源，得到無苦境界，祈求上師三寶永永不離。
2025-02-01 09:49:27 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習30講，弟子跟隨著老師的引導去思惟：「我為什麼要了解空性呢？」，
記得學習奢摩他章，開宗明義就提到「大小二乘世出世間一切功德，皆止、觀之果。」弟子受這句話影響極大，覺得要獲得小乘出離解脫、大乘成佛的所有功德，都必須學止觀，所以就一路學到這裡了！
但是老師今天這講開示幫助弟子更加釐清學習空性的理路：唯有空性智慧寶劍才能斷除無明；無明斷、煩惱斷；煩惱斷、輪迴止息。老師更再再提醒學習空性的資糧，必須親近從佛陀而來清淨傳承的善知識，以及無垢經論法寶，只有善知識才會引領我們從一開始到成佛。
外支已成，但自己資糧不具，沒有打好根基，習氣深重，難以自拔，特別老師勸發「大乘發心」，弟子明知大乘發心一本萬利，但每每遇到外境試煉，總是立刻破功，但是弟子還是會在誦經或拜懺後，殷重祈求，希望自己有朝一日發起真實的菩提心，入大乘之門，成為佛子。
老師說：「發心不費錢，你發心就好了」，弟子願意發心，就算生起一彈指傾的剎那發心，也是發心，就從這個基礎上，慢慢累加，積集資糧吧！
無比感謝老師說法深恩，敬祝您與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪！
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天學習30講，弟子跟隨著老師的引導去思惟：「我為什麼要了解空性呢？」，
記得學習奢摩他章，開宗明義就提到「大小二乘世出世間一切功德，皆止、觀之果。」弟子受這句話影響極大，覺得要獲得小乘出離解脫、大乘成佛的所有功德，都必須學止觀，所以就一路學到這裡了！
但是老師今天這講開示幫助弟子更加釐清學習空性的理路：唯有空性智慧寶劍才能斷除無明；無明斷、煩惱斷；煩惱斷、輪迴止息。老師更再再提醒學習空性的資糧，必須親近從佛陀而來清淨傳承的善知識，以及無垢經論法寶，只有善知識才會引領我們從一開始到成佛。
外支已成，但自己資糧不具，沒有打好根基，習氣深重，難以自拔，特別老師勸發「大乘發心」，弟子明知大乘發心一本萬利，但每每遇到外境試煉，總是立刻破功，但是弟子還是會在誦經或拜懺後，殷重祈求，希望自己有朝一日發起真實的菩提心，入大乘之門，成為佛子。
老師說：「發心不費錢，你發心就好了」，弟子願意發心，就算生起一彈指傾的剎那發心，也是發心，就從這個基礎上，慢慢累加，積集資糧吧！
無比感謝老師說法深恩，敬祝您與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪！
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2025-02-01 08:47:05 (c*****n@i****d.***)
感恩真如老師帶領我要「發心去除一切有情的痛苦和煩惱來學習空性」，通常是會覺得自己成就空性之後，再來發心救度他有情，但老師卻說在學習時就要以發大乘心來學空性，因為這樣改變心念的發心可以累積資糧，有資糧才學得上去。我要聽老師的話，在每一次聽聞及學習時，都以大乘發心來學習。我對這點有定解？好像還沒有！我要再再思惟老師講的這些道理，早日生起如是定解！謝謝老師的引導。
2025-02-01 00:35:59 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示罕見長達17分鐘毘婆舍那第30講的內容.我聽完之後內心非常的歡喜因為使我印象最深刻的就是修學空性道次第非常清晰明顯層次分明的顯現出來.透過親近善知識開始.道前基礎.共下士道.然後到共中士道的思惟生死輪迴的苦及苦因發現是無明之後.要去串習修學上七道的大乘發心.然後再學習匹婆舍那也就是空正見來斷除無明.因為修學空性的目的不但是為了自己能夠離苦得樂.也要使所有的有情也能夠離苦得樂.而這個就是大乘發心的內涵.否則的話就很有可能會墮入小乘的寂滅邊.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.也希求老師再繼續為我做思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享善慧摩尼大師寫廣論廣解的功德.道次第引導.鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學空性的歡喜心以及善法欲.也是我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
2025-01-31 23:25:08 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：
感恩老師貼緊弟子的條件，引導我們思惟觀察為什麼必須學習空性。了解痛苦的根本是無明，徹底斷除無明所有痛苦的利劍唯有空性。恆常依止善知識，了解學習空性的勝利過患，進而發起學習空性見的發心，終有解決所有問題斷除所有痛苦的一天。老師帶領我們思惟觀察從痛苦的日常勸發對空性的信心學習空性的發心，弟子的心被您的善巧說所說服，決斷要堅定地朝學習空性邁進。
感恩老師貼緊弟子的條件，引導我們思惟觀察為什麼必須學習空性。了解痛苦的根本是無明，徹底斷除無明所有痛苦的利劍唯有空性。恆常依止善知識，了解學習空性的勝利過患，進而發起學習空性見的發心，終有解決所有問題斷除所有痛苦的一天。老師帶領我們思惟觀察從痛苦的日常勸發對空性的信心學習空性的發心，弟子的心被您的善巧說所說服，決斷要堅定地朝學習空性邁進。
2025-01-31 23:22:07 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
在《廣論廣解》中說：想要斷除我執的時候，要去觀察──觀察我執的執取方式，是用觀察它是怎麼執取它的這種方式斷除。
如果那個心的執取境是錯亂的，那樣的心就可以被斷除。
見到要破除壞聚見，是取決於生起智慧，證達壞聚見所執取的我是不存在的。
壞聚見執著有一個，執著有一個獨立的我。
壞聚見它的執取是顛倒的，是與事實完全相違背的。見到必須去運用正理破除壞聚見所執取的我，依靠清淨無誤的教理，能違害有壞聚見所執取的我。就是那個清淨無垢的教理徹底地能夠傷害那個虛假的東西，並且能夠成立沒有壞聚見所執取的我而獲得定解，這是希求解脫必不可少的。
空性是一把利劍，它是斷除生死輪迴的
我們為什麼要需要空性呢？我真的一定會需要空性嗎？
沒有一個有情想要整天在痛苦裡邊，一切眾生都想要離開痛苦、得到快樂，沒有一個眾生想要承受無謂的痛苦、無邊無際的痛苦，想要淹在苦海裡，沒有這樣的一個眾生！大家都想要脫離痛苦、奮力地脫離苦海，所以我們就必須了解為什麼我們會有痛苦？
佛陀會認為痛苦的根本到底是什麼？它是透過煩惱產生的。煩惱是從無明生起來的；如果無法斷除無明，就無法斷除煩惱。
如果想要斷除無明的話，就是毗缽舍那！這個時候唯有透過空正見、空性的力量才能夠斷除無明。
研究了很多很多之後，我們會心裡決斷需要個善知識，因為善知識會領我們從一開始到成佛。
我們要準備虔誠、準備認真學習，跟隨著善知識就可以解決我們生命中所有的問題！
從親近善知識、從道前基礎、共下士、共中士，然後發起菩提心，為了徹底解決一切如母有情的生老病死的痛苦，再去學習空性。
感恩老師
弟子孫維政虔十
在《廣論廣解》中說：想要斷除我執的時候，要去觀察──觀察我執的執取方式，是用觀察它是怎麼執取它的這種方式斷除。
如果那個心的執取境是錯亂的，那樣的心就可以被斷除。
見到要破除壞聚見，是取決於生起智慧，證達壞聚見所執取的我是不存在的。
壞聚見執著有一個，執著有一個獨立的我。
壞聚見它的執取是顛倒的，是與事實完全相違背的。見到必須去運用正理破除壞聚見所執取的我，依靠清淨無誤的教理，能違害有壞聚見所執取的我。就是那個清淨無垢的教理徹底地能夠傷害那個虛假的東西，並且能夠成立沒有壞聚見所執取的我而獲得定解，這是希求解脫必不可少的。
空性是一把利劍，它是斷除生死輪迴的
我們為什麼要需要空性呢？我真的一定會需要空性嗎？
沒有一個有情想要整天在痛苦裡邊，一切眾生都想要離開痛苦、得到快樂，沒有一個眾生想要承受無謂的痛苦、無邊無際的痛苦，想要淹在苦海裡，沒有這樣的一個眾生！大家都想要脫離痛苦、奮力地脫離苦海，所以我們就必須了解為什麼我們會有痛苦？
佛陀會認為痛苦的根本到底是什麼？它是透過煩惱產生的。煩惱是從無明生起來的；如果無法斷除無明，就無法斷除煩惱。
如果想要斷除無明的話，就是毗缽舍那！這個時候唯有透過空正見、空性的力量才能夠斷除無明。
研究了很多很多之後，我們會心裡決斷需要個善知識，因為善知識會領我們從一開始到成佛。
我們要準備虔誠、準備認真學習，跟隨著善知識就可以解決我們生命中所有的問題！
從親近善知識、從道前基礎、共下士、共中士，然後發起菩提心，為了徹底解決一切如母有情的生老病死的痛苦，再去學習空性。
感恩老師
弟子孫維政虔十
2025-01-31 22:34:24 (j******6@g***l.***)
親愛的上師：
今天是大年初四，一早就聽聞上師開示：發心學空性消滅一切有情痛苦！萬道光芒射進弟子的心！
想斷除我執，要觀察我執的執取方式。觀察我執的所執境是錯亂的，還是不錯亂的。如果是不錯亂的，經過觀察就會越來越清楚，因為它是真實存在的，斷除不了。如果心的執取境是錯亂的，那樣的心就可以被斷除。要看清楚真相。
壞聚見是執著有一個獨立的我，壞聚見所執取的我是不存在的。所以壞聚見的執取是顛倒的，必須依靠清淨無誤的正見危害由壞聚見所執取的我。
為什麼要了解空性？弟子是用一種「聽聽空性到底是怎麼回事」這樣膚淺的態度來聽的，感恩上師點醒弟子。如果不了解空性，是一種無窮的災難！過去、現在、到未來無窮無盡的災橫！弟子真的必須好好觀察思考。我真的「一定」需要空性嗎？
因為我想要離開痛苦，一切有情也都想要離開痛苦。為什麼有痛苦？痛苦的因是什麼？痛苦的根本到底是什麼？沒找到根本，一項一項的打，永遠打不完，像海浪般一波一波不會停息。
真的能解決所有一切的痛苦？佛陀徹底解決了痛苦！佛陀教我們痛苦是透過煩惱產生的。為什麼有煩惱？煩惱是從無明而來的。如果無法斷除無明就無法斷除煩惱，痛苦就無法「根除」。找到痛苦的根本是「無明」，當生歡喜心，因為只要把無明斷了，所有的痛苦就斷了，再也不用欲哭無淚，撕心裂肺、絕望的痛苦了。我相信、我願意，我好想照著佛陀教的去思考，祈求至尊上師加持弟子！
要透過什麼方式才能斷除無明呢？唯有透過空正見才能斷除無明。
為什麼我要來學習空性？不學~淹沒在苦海中，學了~有朝一日超凡入聖，徹底擺脫所有的痛苦！真的能有這樣的一天？實在令人難以置信。弟子要努力認真的學習佛陀教法，思維觀察，實踐法！我想把空性甘露真正滴在輪迴炙熱的火盤上，讓所有一切的煩惱變寂靜！
師父上師找到弟子，弟子終於遇到清淨傳承的師長！只要跟著師父上師，就能解決生命中所有的問題！我和一切有情都在輪迴中痛苦，為了解決一切如母有情所有的痛苦，我一定要學習空性！雖然弟子現在什麼都不是，但是弟子要聽上師的話，要發心：為了利益一切有情，我要學習空性！祈求上師拉緊弟子的手加持弟子！至心感恩上師。
弟子 妙殊 至誠頂禮
2025.2.1
今天是大年初四，一早就聽聞上師開示：發心學空性消滅一切有情痛苦！萬道光芒射進弟子的心！
想斷除我執，要觀察我執的執取方式。觀察我執的所執境是錯亂的，還是不錯亂的。如果是不錯亂的，經過觀察就會越來越清楚，因為它是真實存在的，斷除不了。如果心的執取境是錯亂的，那樣的心就可以被斷除。要看清楚真相。
壞聚見是執著有一個獨立的我，壞聚見所執取的我是不存在的。所以壞聚見的執取是顛倒的，必須依靠清淨無誤的正見危害由壞聚見所執取的我。
為什麼要了解空性？弟子是用一種「聽聽空性到底是怎麼回事」這樣膚淺的態度來聽的，感恩上師點醒弟子。如果不了解空性，是一種無窮的災難！過去、現在、到未來無窮無盡的災橫！弟子真的必須好好觀察思考。我真的「一定」需要空性嗎？
因為我想要離開痛苦，一切有情也都想要離開痛苦。為什麼有痛苦？痛苦的因是什麼？痛苦的根本到底是什麼？沒找到根本，一項一項的打，永遠打不完，像海浪般一波一波不會停息。
真的能解決所有一切的痛苦？佛陀徹底解決了痛苦！佛陀教我們痛苦是透過煩惱產生的。為什麼有煩惱？煩惱是從無明而來的。如果無法斷除無明就無法斷除煩惱，痛苦就無法「根除」。找到痛苦的根本是「無明」，當生歡喜心，因為只要把無明斷了，所有的痛苦就斷了，再也不用欲哭無淚，撕心裂肺、絕望的痛苦了。我相信、我願意，我好想照著佛陀教的去思考，祈求至尊上師加持弟子！
要透過什麼方式才能斷除無明呢？唯有透過空正見才能斷除無明。
為什麼我要來學習空性？不學~淹沒在苦海中，學了~有朝一日超凡入聖，徹底擺脫所有的痛苦！真的能有這樣的一天？實在令人難以置信。弟子要努力認真的學習佛陀教法，思維觀察，實踐法！我想把空性甘露真正滴在輪迴炙熱的火盤上，讓所有一切的煩惱變寂靜！
師父上師找到弟子，弟子終於遇到清淨傳承的師長！只要跟著師父上師，就能解決生命中所有的問題！我和一切有情都在輪迴中痛苦，為了解決一切如母有情所有的痛苦，我一定要學習空性！雖然弟子現在什麼都不是，但是弟子要聽上師的話，要發心：為了利益一切有情，我要學習空性！祈求上師拉緊弟子的手加持弟子！至心感恩上師。
弟子 妙殊 至誠頂禮
2025.2.1
2025-01-31 21:22:44 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說發心學空性消滅一切有情痛苦。幫助弟子學習到：
苦在生死輪迴中
集根本因是無明
滅苦方能證菩提
道智慧靠空正見
那我們為什麼要需要空性呢？我真的一定會需要空性嗎？然後，我此生需要空性嗎？來世需要空性嗎？盡未來際都需要空性嗎？為什麼？我們去思考的時候就會發現：沒有一個有情想要整天在痛苦裡邊，一切眾生都想要離開痛苦、得到快樂，沒有一個眾生想要承受無謂的痛苦、無邊無際的痛苦，想要淹在苦海裡，沒有這樣的一個眾生！大家都想要脫離痛苦、奮力地脫離苦海，所以我們就必須了解為什麼我們會有痛苦？06:12
為什麼我們會有痛苦？我們說：「我知道啊！因為生命中發什麼事、什麼事、什麼事，因為親人或朋友，或者自身的病等等。」我們認為這就是痛苦的因，但是痛苦的因真的是這個嗎？這是根本嗎？痛苦的根本到底是什麼？在這表面的痛苦的緣、好像引生我們強烈內心的痛楚的這些緣分之下，有什麼更深刻的因可以追尋嗎？所以就談到痛苦的根本到底是什麼？這東西有沒有根本？因為一項一項去滅的話，它就會像海上的波一樣無窮、無窮地再來，你一直打它，它永遠再來，為什麼？因為你沒有找到根本！07:03
那請問斷除煩惱、痛苦──注意喔──痛苦能根除嗎？注意！我們討論的是根除，而不是壓伏、躲避，或者說假裝沒有、假裝快樂；我們是想要真正解決問題，把痛苦根本消掉。如果想要斷除無明的話，因為我們已經知道它就是所有痛苦生出來的根嘛！你找到了，就像一團亂麻一樣，你終於找到了一個根，應該生歡喜心，因為把這個東西斷了之後，所有的痛苦就斷了。我們再也不會捶胸頓足啊、號啕大哭啊，或者說撕心裂肺，還有等等欲哭無淚的慘狀，諸多的絕望、無助、徬徨、孤獨等等等等，難以忍受的身的痛苦和心的痛苦。斷除無明就可以了，你信嗎？你願意嗎？你願意照著佛陀說的話去思考嗎？09:49
接著，如果想要斷除無明的話，請問要透過什麼樣的方式才能斷除無明呢？注意喔！這個時候出現了什麼？空正見，就是毗缽舍那！這個時候唯有透過空正見、空性的力量才能夠斷除無明。你看！根本找到了，斷除它的方法也找到了，我們現在就在學，對不對？10:18
所以在學習空性之前，我們必須要深刻地了解：為什麼我要來學習空性？如果沒有學習空性的話，對我有什麼樣的影響？學了之後，對我又有什麼樣的影響？不學有什麼過患？就淹沒在苦海。那學了有什麼樣的勝利呢？就有朝一日超凡入聖，徹底地擺脫──注意──擺脫輪迴就是擺脫所有的痛苦。10:53
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說發心學空性消滅一切有情痛苦。幫助弟子學習到：
苦在生死輪迴中
集根本因是無明
滅苦方能證菩提
道智慧靠空正見
那我們為什麼要需要空性呢？我真的一定會需要空性嗎？然後，我此生需要空性嗎？來世需要空性嗎？盡未來際都需要空性嗎？為什麼？我們去思考的時候就會發現：沒有一個有情想要整天在痛苦裡邊，一切眾生都想要離開痛苦、得到快樂，沒有一個眾生想要承受無謂的痛苦、無邊無際的痛苦，想要淹在苦海裡，沒有這樣的一個眾生！大家都想要脫離痛苦、奮力地脫離苦海，所以我們就必須了解為什麼我們會有痛苦？06:12
為什麼我們會有痛苦？我們說：「我知道啊！因為生命中發什麼事、什麼事、什麼事，因為親人或朋友，或者自身的病等等。」我們認為這就是痛苦的因，但是痛苦的因真的是這個嗎？這是根本嗎？痛苦的根本到底是什麼？在這表面的痛苦的緣、好像引生我們強烈內心的痛楚的這些緣分之下，有什麼更深刻的因可以追尋嗎？所以就談到痛苦的根本到底是什麼？這東西有沒有根本？因為一項一項去滅的話，它就會像海上的波一樣無窮、無窮地再來，你一直打它，它永遠再來，為什麼？因為你沒有找到根本！07:03
那請問斷除煩惱、痛苦──注意喔──痛苦能根除嗎？注意！我們討論的是根除，而不是壓伏、躲避，或者說假裝沒有、假裝快樂；我們是想要真正解決問題，把痛苦根本消掉。如果想要斷除無明的話，因為我們已經知道它就是所有痛苦生出來的根嘛！你找到了，就像一團亂麻一樣，你終於找到了一個根，應該生歡喜心，因為把這個東西斷了之後，所有的痛苦就斷了。我們再也不會捶胸頓足啊、號啕大哭啊，或者說撕心裂肺，還有等等欲哭無淚的慘狀，諸多的絕望、無助、徬徨、孤獨等等等等，難以忍受的身的痛苦和心的痛苦。斷除無明就可以了，你信嗎？你願意嗎？你願意照著佛陀說的話去思考嗎？09:49
接著，如果想要斷除無明的話，請問要透過什麼樣的方式才能斷除無明呢？注意喔！這個時候出現了什麼？空正見，就是毗缽舍那！這個時候唯有透過空正見、空性的力量才能夠斷除無明。你看！根本找到了，斷除它的方法也找到了，我們現在就在學，對不對？10:18
所以在學習空性之前，我們必須要深刻地了解：為什麼我要來學習空性？如果沒有學習空性的話，對我有什麼樣的影響？學了之後，對我又有什麼樣的影響？不學有什麼過患？就淹沒在苦海。那學了有什麼樣的勝利呢？就有朝一日超凡入聖，徹底地擺脫──注意──擺脫輪迴就是擺脫所有的痛苦。10:53
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
2025-01-31 21:21:39 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子學習第30講，發現自己問題是專研精神，思惟淺薄，所以停留在口中說說的程度，弟子很想依師依經典去改善自己，尤其是依師去用心聞思為什麼要生生世世無邊際學修證得真實 「發心學空性消滅一切有情痛苦」的利益是什麼？不學修證得脱離輪迴切底根斷自己無明煩惱(薩迦耶見)的過患是什麼？弟子虔誠發願依止師父和老師生生世世專研世尊所清淨傳承的空正見內涵密意，誓報大寶恩師們乃至如母有情的深恩。這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆、隨喜、感恩!
弟子妙恩頂禮
弟子學習第30講，發現自己問題是專研精神，思惟淺薄，所以停留在口中說說的程度，弟子很想依師依經典去改善自己，尤其是依師去用心聞思為什麼要生生世世無邊際學修證得真實 「發心學空性消滅一切有情痛苦」的利益是什麼？不學修證得脱離輪迴切底根斷自己無明煩惱(薩迦耶見)的過患是什麼？弟子虔誠發願依止師父和老師生生世世專研世尊所清淨傳承的空正見內涵密意，誓報大寶恩師們乃至如母有情的深恩。這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆、隨喜、感恩!
弟子妙恩頂禮
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