《現觀莊嚴論之攝義・寶鬘》簡介
賈曹傑大師 造
《現觀莊嚴論之攝義・寶鬘》，為賈曹傑大師（1364-1432）因諸博通顯密者的多方希願，於大卓山甘丹寺所造，後收錄在《賈曹傑大師文集》第5函。
世尊以大悲心，由種種方便為諸有緣化機，宣說無量正法甘露。而其中最極深者，乃是般若契經寶藏。甚至如來特別囑累阿難尊者，勿忘經中任何一字。然此經極難了達，故能無倒開顯佛陀甚深意趣——勝者彌勒菩薩，束納般若經體為八事七十義，配合瑜伽行者實修次第，造《現觀莊嚴論》，解釋般若經之隱義。
此書即解釋現觀之主體——八事七十義的內涵，包括各別的性相、支分及界限。並融匯聖解脫軍、獅子賢論師之意趣。作者言簡意賅，以最淺顯易懂的方式，能令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識。
般若雖極廣大，然大師以巧妙智力，攝其中之要義，令諸有緣眾生，易得淺嘗無死甘露，由於大師之恩德，如今現觀教授，方得代代相傳，來到您我的耳畔。猶如大師最後在書中的結語：「盡此所有白淨諸善根，願此妙道恆常不令衰，尤願盡虛空界諸眾生，穩速同登趣入盛乘道。」
譯場檀越：大慈恩護持團隊
【感謝檀越】
至心隨喜大慈恩護持團隊大德，施資護持翻譯《現觀莊嚴論之攝義・寶鬘》，令廣大法友得以聞思受持，同沾法利，本會在此致上誠摯的感謝。
《般若波羅密多經》有廣中略三部，其所詮內容的中心要義，乃顯示遠離一切實有戲論的諸佛意趣。《現觀莊嚴論》則將般若內涵攝為「八事七十義」。賈曹傑大師（1364-1432）經多方勸請，於甘丹寺著作《現觀莊嚴論之攝義・寶鬘》時，即以現觀為據，並依聖解脫軍和獅子賢二位論師的註疏，對各各法相之內涵、差別及界限等作簡明解釋，俾使初修學人得以鳥瞰現觀全景，進而生發好樂而直趣般若奧義。
願由翻譯《現觀莊嚴論之攝義・寶鬘》之功德，令般若教法繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫，事業增廣。施主闔家平安，身心安適。亦願大師教法興隆，一切災橫疾疫迅速退卻，一切有情終得一切智智果位。
