《菩提道次第廣論四家合註白話校註集6・毗缽舍那1》簡介
宗喀巴・善慧名稱 大師 造論
巴梭法王 合註
語王堅穩 尊者 合註
一世妙音笑・語王精進 大師 合註
札帝格西・大寶義成 合註
真如 老師 總監
哲蚌赤蘇仁波切、哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切、大格西功德海、如月格西 授義
釋如法 主譯
釋如密 主校
此本歷經三百餘場會校，高峰時期，一場會校時時長四小時以上，總會校時數約千小時，眾譯師不辭艱辛，勵力承事上師宣說止觀因緣，2024年12月28日，完成會校流程，及體例說明、分章、目錄，正式交付出版社。
四家合註至〈毗缽舍那章〉時，始加入札註，而完具四家註。至此，四家註文相交疊處大增，讀之甚為不易。而各版係所標註的箋文，甚至連屬於何家的標記都紛亂不一，以致於四家註的閱讀至此變得極為困難。尤其札註與巴註文風相似處多，各家於巴、札標記，特多舛誤。
基於毗缽舍那章本身的難度，再加上四家註的複雜度，為了慎重起見，由上師率譯經院諸師請法，如月格西於每周日專為第一譯場譯師授課，自2019年10月5日起，至2022年11月19日，共343堂課，650小時，逐字逐句詳細解釋〈毗缽舍那章四家註〉，並依當時的條件，釐清各版本中的訛誤之處。
其後，適tbrc與蒙古國圖合作整理外蒙所存藏文典藉，約數周即有新掃描古籍影本上線。本院於其中得蒙本《菩提道次第廣論三家註》殘本，幸〈毗缽舍那章〉為完備。此本箋註之上，不標記註家為誰，且較於眾本，蒙本《三家註》本身錯字最多，故而未有太大校勘意義。然此本未錄札註，故欲抉擇註文否是為札註時，若《三註本》未見此註，則庶乎可定其為札註，若該註文見於《三家註》，則庶乎可定其非札註。
未幾，本院又從拉薩色拉寺出版社求其出版目錄，見有《札師單註本》。於是請購，於23年底時，書至本院。得此書已，更能雙重確認註文標記是否有誤，且二書參照之下，甚相吻合。此二書俱付參異譯師性柏法師參照，是時會校已過十餘文編，柏師先就往後進度參校二書。其後會校訖，再更補上前十餘文編二書參異內容。
至此，方知戒勝格西所說：「諸習學勝者至言非為低下、智力廣博眾善知識，尤其善巧成就大自在者赤欽語王美譽，皆數稱云：『此本所記諸箋，極多相互錯雜、插處乖舛等訛誤，故於諸求學者，非但無益，反成損害因緣。』」且四家註成書之後，三家註本、二家註本、各師單註本尋皆隱沒，遂致良本難見。幸至今日，陸續尋得妙師單註本、札師單註本、蒙本三家註。若譯場早於此時譯四家註，未得諸本相助，恐所流傳譯本，亦是訛傳訛而已。
如妙吉祥智教法幢仁波切：「如是總攝一切佛語扼要殊勝教授，縱僅無誤勘校而珍愛之，亦定是於大寶聖教之無上承事。」此次經月格西及眾譯師，詳訂四家合註誤處，概為昔所未有之事，此亦是於大師教法無上承事也。
毗缽舍那章多有難點，此次註譯未敢鬆懈。如理成如幻、極無所住等諍議，皆令眾譯師普查丹珠爾，另亦參《霞瑪釋難論》等而後論定。
譯場列位：
哲蚌赤蘇仁波切、哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切、大格西功德海、如月格西授義；真如老師總監；釋如法主譯；釋如密主校；釋如行合校潤；釋性華審義；釋性忠語譯；釋性柏參異；釋性理、釋性展考據；參異助理：釋起論、釋法虔、釋法載、釋法穩、釋法入、釋聞造、釋法將、釋法韶、王美智、江淑柔、程瑞香、吳旭英、莊淑芳、葉素菁、周秀珍、林郁靜、陳碧霞、蔡佳真、陳惠娟、張瓊慧、陳乃鳳、潘頻余、楊雅清；考據助理：釋清宏、釋清揚、釋清知；吳孟洲、蔡纓勳訓詁；張瑞麟梵語；眾校：釋性黎、釋性銘、釋性鴻、釋性揚；眾潤：潘呂棋昌、蔡纓勳、江寶珠、蔡忠道；提疑：釋如貴、釋賢浩、釋見越、釋融法、釋起演、釋起論、釋法穩、張瑞麟、吳孟洲、葉郭枝、趙軍、張嘉、潘紘；審閱：釋性將、釋見越、釋融法、釋起演、釋起論、釋法穩；行政：釋性回、釋清育、釋性勇、張力元。
譯場檀越：舒子正⋅李玉瑩、李佳盈⋅康詠思、郭淑娩⋅黃詩驊、S19G012C、劉和闔家、張雅雯鄭朵恩闔家、王柏凱、黃顯珺、林禹丞、三寶弟子、林立苹闔家、瞿仁美
