煙色穢積明王
文／釋性起
藏名
ཁྲ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་དུང་ཁ།
種子字
吽
心咒
班恩雜日薩瑪雜
忿怒明王穢積者 三面六臂展雙足 安住赭紅火山中 於大力者誠頂禮
穢積明王（梵語Ucchuṣma）又作穢跡金剛、穢積金剛。
據漢傳經典《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中記載：釋尊安住於婆羅雙樹間，將入涅槃之際，無量天龍人非人等，悉皆於佛四面涕泣而住，唯有䗍髻梵王徑自與其天女眷屬共相娛樂，不來覲省。
䗍髻梵王如此傲慢無禮，令諸大眾極為不滿，巴馬策許多持咒仙人前往，欲以明咒禁制之力押解䗍髻梵王見佛，不料眾仙人卻只見彼梵王以種種汙穢不淨之物築為城牆壕塹，使彼等之咒力悉因犯穢失效，七日七夜徒勞無功，群仙束手。
這時釋尊於䗍髻梵王生起悲憫，於心間化現出穢積明王，使三千大千世界六返震動，告諸大眾：「我有大神咒，能取彼梵王。」說罷騰身至䗍髻梵王處，以指指之，穢物城塹淨化成為大地。
接著穢積明王以金剛不壞之力微指梵王：「汝大愚癡！我佛將入涅槃，你為何不前去見佛？」由於明王之威神力所震攝，梵王終於來至佛前。
藏地有很長一段時間，對於穢積明王法門是否確為內道，抱持保留態度，因為在藏傳大藏經《甘珠爾》中，除了一篇佚名翻譯之《怒王穢積讚嘆真言》外，無有與穢積明王相關的典籍。
一世妙音笑大師在《納塘百法隨許筆記》中認為，儘管大藏經中的相關典籍存有疑慮，源自阿底峽尊者或薩迦金法的穢積明王的傳承及典籍皆為清淨無虞，確定為正統的佛法。
於《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中記載，欲受持穢積明王之神咒者，應先發大誓願，皈依釋迦世尊，受持此咒，度化群生，令佛法久住於世，「若有世間眾生，被諸惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身令一切有情隨意滿足，永離貧窮，常令安樂。」
「釋尊！若有眾生多被諸惡鬼神之所惱亂，持此咒者皆不能為害，永離苦難。」
「釋尊！若有善男子善女人欲救療萬病者，誦此咒四十萬遍，見有病者治之有驗。無問淨與不淨，隨意驅使，我當隨從滿一切願。」
如其稱號，穢積明王實為消除汙穢、鬼神、疾病危害之殊勝本尊。
主尊穢積明王，三面六臂，根本面容及身色赭紅，右面白色，左面紅色，三面悉皆具足三眼、顯露四獠牙，其首有五乾顱骨為飾，黃色長髮向上直豎，黃腹為藍蛇之所纏繞，面具鬍鬚、眉毛。六臂中右第一手持交杵金剛，第二五股金剛杵，第三金剛鐵鉤，左第一手持金剛杖，第二金剛鉤索，第三結金剛期克印，六手悉皆伸展，並以乾顱腋絡及蛇嚴飾，身著虎皮下裙，雙足伸展倨傲姿態安住日輪墊上，身處智慧火燄中。
- 唐卡名稱：寶生百法之煙色穢積明王彩唐
- 畫派：熱貢勉唐
- 主尊類別：忿怒本尊
- 唐卡類別：彩唐
- 尺寸：65cm x 90cm
- 供養者：鄧莓馨
【感謝檀越】
至心隨喜鄧莓馨大德，於2020年12月10日，施資迎請寶生百法之煙色穢積明王彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
穢積金剛為藏密與東密共同頂戴之殊勝本尊，又稱烏樞瑟摩明王、穢積金剛、火頭金剛、除穢忿怒尊。
《楞嚴經》卷五中，為回答世尊「最初發心，悟十八界，誰為圓通？從何方便，入三摩地？」的問題，此尊宣說往昔因緣：「我常先憶久遠劫前，性多貪欲。有佛出世，名曰空王，說多淫人成猛火聚，教我遍觀百骸四肢，諸冷暖氣。神光內凝，化多淫心成智慧火，從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢，心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。」故傳穢積金剛具深大悲，不避穢觸，以猛火般之威光，燒除眾生煩惱妄見分別。
願由造至尊法相之功德，令大寶聖教增長廣大，具德上師壽住百劫，施主事業福壽增盛。特願煙色穢積明王加持施主身心清淨，厄難全無，依安樂道精進修行，不離悲智雙運之道，度生死流廣度眾生。
