喀什班欽口訣慧輪文殊
文／釋性由
藏名
འཇམ་དཀར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ།
種子字
帝
心咒
嗡阿惹巴乍那帝
隨樂成就微妙義 一切惡趣悉清淨 諸有情中殊勝尊 一切有情令解脫
智慧輪文殊菩薩，因身色純白故稱「白文殊」，事部本尊，能迅速成辦總持及語自在等智慧功德。
此法最初的源流，是印度大成就者勝敵婆羅門──澤達里大師（梵語Jitāri，約公元10世紀）親見白文殊而獲此教授。當勝敵婆羅門年屆110歲時，白文殊現身，告知其只餘十年壽命，務必找到具器弟子傳承此法。勝敵婆羅門便以神足四處尋覓，二年僅尋得一不識字的老牧人，便攜他至林間授與白文殊成就法。老牧人修行七日後親見文殊，智慧無礙，自然能知一切法，成為大智者，即瑪帝班智達，再輾轉傳承至今。
當年綽普譯師（藏語ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ，公元1173-1225）在前往尼泊爾學習路上經過祈禱後得到吉夢，夢中預示了三位應由他請入藏地的高僧，喀什班欽釋迦師利（梵語Śākyaśrībhadra，公元1127-1225）即是其中一位。當時印度與藏地學者在結夏期間齊聚辯論法義，但印度論師智慧更為超勝，藏地學者屢居下風。於是便請釋迦師利傳授白文殊法，從此白文殊法遂廣傳於藏地。後釋迦師利在藏地弘法十年，講述《般若經》、《慈氏五論》、《龍樹六論》、《別解脫戒》等教典，培育大量弟子。
關於修持白文殊的功德，《寶生百法》中記載：獲得身隨許有二利，現前無有病患，他人甫見當下即生信心，究竟獲得具足相好所飾之文殊身；獲得語隨許有二利，現前善巧講論著，究竟能獲文殊六十韻音語之功德；獲得意隨許有二利，現前能慧解諸法，究竟其人智慧能遍智所知，如所有性盡所有性，而獲得金剛天子位；獲得功德事業隨許有二利，現前善巧五明處及成辦有情義利，究竟能獲文殊所有功德事業。
主尊慧輪文殊，身色白如雪山、晶瑩潔淨，右舉白色寶劍，左手當胸執持烏巴拉花，花上有法輪所飾之經函，足結金剛跏趺而坐，寂靜面容具足相好，身披珍寶瓔珞以及天衣。
- 唐卡名稱：寶生百法之喀什班欽口訣慧輪文殊彩唐
- 畫派：熱貢勉唐
- 主尊類別：寂靜本尊
- 唐卡類別：彩唐
- 尺寸：65cm x 90cm
- 供養者：釋性潤
【感謝檀越】
至心隨喜釋性潤大德，於2020年04月17日，施資迎請寶生百法之喀什班欽口訣慧輪文殊彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
文殊菩薩亦稱妙音，為三世諸佛之導師，菩薩有種種不共功德，能以大智慧力頓超種種苦難束縛，是吾等真實究竟皈依之處，應當發願恆為菩薩所攝受。
願由造喀什班欽口訣慧輪文殊法相之功德，令大寶聖教增長廣大，具德上師壽住百劫，施主事業福壽增盛。如《心之勇士》所發願：「讓每個人都得到文殊菩薩法水的潤澤，生命綻放出比霞光更美的喜悅，並且源源不絕地增廣、增廣！」
