釋迦牟尼佛與十六大阿羅漢
藏名
ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ།
心咒
嗡 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶 娑哈
身形
一、釋迦牟尼佛，身金色，右手觸地，左手結定印，結金剛跏趺坐。
二、在世尊的蓮座上，由東而起按順時針方向之十六羅漢：
- 因揭陀尊者（Aṅgaja），手持拂塵與香爐。
- 阿氏多尊者（Ajita），手結禪定印。
- 伐那婆斯尊者（Vanavāsin），右手食指向前，左手持拂塵。
- 迦理迦尊者（Kālika），雙手持金色耳環。
- 伐闍羅弗多羅尊者（Vajriputra），右手食指向前，左手持拂塵。
- 跋陀羅尊者（Bhadra），右手說法印，左手禪定印。
- 迦諾迦伐蹉尊者（Kanakavatsa），手持珍寶羂索。
- 迦諾迦跋釐墮闍尊者（Kanaka Bhāradvāja），手結禪定印。
- 巴沽拉尊者（Bakula），手持吐寶鼠。
- 羅睺羅尊者（Rāhula），手捧持寶冠。
- 周利槃特伽尊者（Cūdapanthaka），手結禪定印。
- 賓頭盧跋羅墮舍尊者（Piṇḍola Bhāradvāja），右手持經函，左手托缽。
- 半託迦尊者（Panthaka），右手結說法印，左手持經函。
- 那伽犀那尊者（Nāgasena），手持錫杖及寶瓶。
- 戌博迦尊者（Gopaka），手持經書。
- 阿秘特尊者（Abhedya），手托菩提佛塔。
另外，尊者達磨多羅居士，右持拂塵，左持寶瓶，頂綸髮髻，背負經架，目視無量光佛，右膝安住一隻猛虎。布袋和尚，右持念珠，左持布袋（此尊於七世班禪大師文集中無）。
三、四大天王：
- 持國天王，身白色，手持琵琶。
- 增長天王，身藍色，手持劍。
- 廣目天王，深紅色，右手托塔，左手持蛇索。
- 多聞天王，身黃色，右手持摩尼寶幡，左手持吐寶鼠。每位天王皆伴有無量無邊的扈從。
介紹
斷盡一切過，擁有身語意圓滿功德的釋迦牟尼佛，在2500年前出現於世，以遍佛滅度後800年，有一持教比丘，名「歡喜善識」，具八解脫等無量功德，彼將入滅前，哀傷的僧伽大眾請問他說：「倘若大德您示寂了，教法還能以誰作為依怙？」
歡喜善識回答道：「往昔如來曾囑咐十六大阿羅漢執持教法，教法將長盛不衰。」於是詳述了十六大阿羅漢的名字、住處以及眷屬數量。「無論是舉辦齋供、迎請、布薩、建寺、開光法事等，他們無一不曉，必定來到，令布施皆能清淨。在刀兵劫時，他們將暫時隱去，避免眾生造罪，直至刀兵劫結束，眾人重新開始行持十善業時，又會返回弘揚教法，直到人壽由十歲增長至七百歲，彼時眾羅漢方將人世間所有經典收回至七寶佛塔中，接著於釋迦世尊做皈敬後，方入涅槃。與此同時，七寶佛塔亦消失，教法方真正滅亡。」做了如是的安慰。
禮讚文
釋迦獅子有情依怙尊 大覺教法付囑令掌護 佛語聖言寶篋廣開啟 護法大羅漢願長住
功德
在永津・智幢大師所著的《供養祈請世尊及十六大阿羅漢之利益》一文中提到：對比十方諸佛，祈禱在這五濁中度化吾等的釋迦牟尼佛，獲得的加持更大，尤其祈禱十六大羅漢，能令諸佛歡喜，所行如法事業悉無障礙，戒律清淨、教證功德增盛，修法的內外緣聚，僧伽海會增長，三藏之聽講增廣等，有無邊功德。在漢地唐代時，有一和尚法號勇健，為求正法廣弘，至心祈禱十六大阿羅漢，求正法廣弘，至心祈禱十六大阿羅漢。爾時十六大阿羅漢即以神力降臨皇宮，安住於水池中央為皇帝說法，宮廷畫師依此繪出千古名畫「羅漢顯靈圖」。自此漢地教法大弘，國力昌盛、國威遠播。
文中亦提及許多靈感故事，十六大阿羅漢雖現聲聞的形貌貌，然論中提及彼等皆是諸佛之化身，是為利現代的有情而住此三有之中，對我等恩德極大。
- 唐卡名稱：寶生百法之釋迦能仁與十六上座之達磨多羅彩唐
- 畫派：熱貢勉唐
- 主尊類別：寂靜本尊
- 唐卡類別：彩唐
- 尺寸：65cm x 90cm
- 供養者：王林淑春、李世源、李安淞、李祐銓、王惠玉、雲淑貞
