四大天王
文/釋性聖
四大天王為佛教中的護法神,分別為東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王,此四大天王所統領的是欲界天的第一重天,其中有情的壽量是五百歲,而其一天等於人間五十年,其所居的國土在欲界諸天中最為寬廣。
四大天王由其所守護的國土定義其方位,東方持國天王居住在賢上城,率領亁闥婆、富單那兩部眾守護東勝身洲與其附屬國土、南方增長天王居住在善見城,率領鷲盤荼、枝荔多兩部眾守護南贍部洲與其附屬國土,西方廣目天王居住在周羅善見城,統率龍、毗舍闍兩部眾守護西牛賀洲與其附屬國土,北方多聞天王又名毗沙門天王,居住在可畏、天敬、衆歸三城,率領藥叉、羅刹二部眾守護北俱蘆洲與其附屬國土。
在漢傳藏傳兩系的道場裡,時常可見到四大天王的畫像或雕像,有時是在正廳兩側的壁畫上,有時則在寺院的山門上或者山門前,以表守護道場安寧之義。
在藏傳佛教與漢傳佛教中,四大天王的形象略有不同,詳如下列:
東方持國天王在藏傳漢傳兩系佛教中身色皆為白色,手中所持皆為琵琶。
南方增長天王在藏傳漢傳兩系佛教中身色皆為青色,手中所持皆為寶劍。
西方廣目天王在藏傳漢傳兩系佛教中身色皆為赤色,在漢傳的寺院中的形相為手中纏繞一龍,在藏傳的寺院中的形相則為一手持青蛇、一手捧佛塔。
北方多聞天王在漢傳佛教中身色為綠色、在藏傳佛教中身色則為黃色,形相皆為右手持吐寶獸、左手持勝利幢。
據《四天王經》記載,四大天王都從屬於帝釋天,於每月六齋日巡視自己所守護的國土、觀察有情造作善惡業的情形,並且勸勉有情行善。
又《正法念住經》中説當諸多的阿修羅天因為傲慢和嫉妒對欲界天人發動戰爭,四大天王也會接受帝釋天的命令巡行人間,觀察世人造業的狀況,如果世人勤於造善,則天人的威力強大,輕易即可擊敗阿修羅軍衆,但如果世人勤於造惡,則阿修羅勢力強大,天人會頻頻敗退,一直等到帝釋天主親征,方才能戰勝阿修羅,將他們逐回本處,因此四大天王自然會時時巡視自己所守護的國土,護持世間行善之人。
- 唐卡名稱:四大天王之廣目天王彩唐
- 畫派:勉唐
- 主尊類別:世間護法
- 唐卡類別:彩唐
- 作者:夏吾多杰
- 尺寸:80cm x 120cm
- 供養者:心光班全體學員義工及家屬
【感謝檀越】
深心隨喜心光班全體學員義工及家屬,於2020年1月15日,施資迎請廣目天王彩唐,捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得贍聖容,共沾法益,本會在此致上誠摯的感謝。
四大天王是佛教中極為重要、也流傳甚廣的護法神,天王由於希望天眾勢力能夠增盛,會在六齋日巡行人間,並且奬善懲惡。
四大天王的塑像或畫像也時常出現在古今道場的正廳或門面上,在藏傳各教派的眾聖資糧天中,四大天王也時常出現在整個資糧天的最外圍,每一尊各守護一方向的門,也意味著守護整個佛法的傳承能無災無難地傳承下去。
廣目天王,居住在須彌山西方的白銀山,為諸鬼神之部主。因其患眼疾,怒目而視,眼目遂漸大,過於人眼,故名為廣目。其身紅色,作微悅狀,右持蛇繩,左手托塔,主懷愛。
施主能佈施信財繪塑廣目天王像,並且捐贈予正信佛教道場以資供奉祈禱,實為利人利己、難能可貴、護持正法之大功德,必將為施主今生後世帶來無量福祉,若能回向正等菩提,則定成為圓成菩提之正因。
大慈恩譯經基金會受益於貴施主之護持,亦願由此造立、供奉廣目天王聖像功德,如檀越所願:「生生世世追隨師父、上師,學弘宗大師清淨圓滿正法,直至成佛永不退心! 祈願正法久住,心光班聞思俢善願速疾成辦,一切違緣障礙盡除,一切順緣資糧圓滿!」