那洛巴尊者
文／釋性聖
依婆羅門女 杵擊地下遁 名為那洛巴 彼師誠頂禮
那洛巴尊者（梵語Nādapāda，約公元1016∼1100），印度大成就者，藏傳噶舉派的主要傳承祖師，是大手印及密續持有者。
尊者生於孟加拉婆羅門王族，幼時即成為外道班智達，於偶然因緣下拜讀佛經後，對佛法生起極大的信心，因此身為王子的那洛巴尊者便在樂園寺剃度出家，由外道班智達轉變成為佛教的班智達，也成為那爛陀寺和超戒寺之北門守護者。他是寺院中的著名導師，每晚他修持勝樂金剛時，得到多位空行母現身指導。而一位空行母告訴他：「東方有一位大師名帝洛巴，去找到他，你可以得到成就。」聽聞上師名諱之際，那洛巴尊者留下了淚水，心中湧現無限恭敬，便去尋覓帝洛巴尊者。
當他好不容易找到帝洛巴尊者之後，帝洛巴尊者有時示現瑜伽師行，有時示現為瘋子，面對這一切那洛巴尊者都不起任何凡庸之想，對帝洛巴尊者有堅定的信心。
為了淨化那洛巴尊者的業障以及考驗其信心，帝洛巴尊者時常用嚴苛的方式挑戰那洛巴尊者，譬如有一次那洛巴尊者把從一婚禮中得到的蔬菜供養給帝洛巴尊者；帝洛巴尊者嫌少而索要更多。那洛巴尊者為了令上師歡喜，於是又前往該婚宴處。當時印度有一日之間不重複待客之習俗，因此那洛巴尊者只好去偷一籃菜，但是被發現了。眾人追到他，棒石交加，那洛巴尊者不顧被打，只死緊抱住蔬菜帶回去供養。
有一次帝洛巴尊者站在房子的頂上往下看，那洛巴尊者在他旁邊。然後帝洛巴尊者說：「如果有一個虔誠的弟子的話，他絕對就會在這個時候往下跳。」那洛巴尊者東看西看，沒有看到別人，他心想這一定是對我講的，旁邊沒有別人了。於是那洛巴尊者毫不遲疑的跳下去。跳下去之後沒有死，但是粉身碎骨，痛得很厲害。然後帝洛巴尊者就從上面走下來看，問他說：「你痛嗎？」那洛巴尊者回說：「痛啊！痛得像屍體一樣。」帝洛巴尊者以手觸摸，治癒了那若巴尊者破碎的身體，並賜予他殊勝的教導。
那洛巴尊者每經驗一次這種考驗，他對上師的信心變得更堅穩。如此追隨帝洛巴尊者十二年，經歷了「十二大、十二小」的苦行。每一次苦難折磨，帝洛巴尊者便會幫助那洛巴尊者復原，並給予某種特殊教法，但是帝洛巴尊者從來沒有稱讚過那洛巴尊者，如此，那洛巴尊者的慢心逐漸被消除。
最終有一次，帝洛巴尊者在一空曠之處說：「供養曼陀羅，我便傳授給你口訣。」那洛巴尊者四處一看後說：「這裡沒有花、也沒有水可供養。」帝洛巴尊者回答說：「難道你的身體沒有血和手指？」於是那洛巴尊者刺身出血灑在地上，割下手指排列成花狀。帝洛巴尊者用他的拖鞋重重地打那洛巴尊者到昏迷。當他復甦時，現證一切法的真實義，身體立刻復元，那洛巴尊者遂成為瑜伽自在者。帝洛巴尊者告訴他：「現在起不要辯論、不要教弟子、不要講經，如此很快就能得到最殊勝的成就。」
當那洛巴尊者在修無戲論三摩地時，被邀請與一外道辯論。他以為此事是利益佛教之事，而帝洛巴尊者也到場助陣，但是因為那洛巴尊者因違背師教，而形成修道障礙，所以直到圓寂那一刻才成就無上果位。
那洛巴尊者有很多善巧事業，度化眾生。最後證得悉地，成為印度最偉大的大成就者。其弟子包括響底巴尊者（梵語Shantipa）、阿底峽尊者等護門班智達多人。弟子中有八位最為殊勝，精通父續者四人、精通母續者四人，均為口傳的執有者。其中最傑出者是西藏馬爾巴大譯師（藏語མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ），他將佛法帶入西藏，並無間斷地傳給密勒日巴尊者。
唐卡故事
文／釋性聖
主尊那洛巴尊者，安坐畫面右方的寶座上。對面虛空中是那洛空行母，為尊者主要修持並獲得證悟的本尊。
尊者座前有二位弟子， 下方手拈草鬘者是瑜伽師里里巴，結迦趺坐；上方身披鹿皮者是瑜伽師卡索里巴，皆為尊者在印度之主要弟子。
藝術鑑賞
文／許書端
那洛巴尊者頭戴五骷髏 冠，髻間有一孔雀翎，配有耳飾，身掛瓔珞，手足皆有配飾。身掛紅綠金花紋飄帶，腿覆藍底金龍紋下裳，右手置於右膝，左手持嘎巴拉顱器，安放於腹前。右足曲於左膝上，左足立於地面，踏一蓮花。
尊者形相沈靜，面容栩栩如生。尊者眼中虹膜與瞳孔以不同顏色呈現，使眼光犀利；弧度起伏的眼框，像認真注視前方時牽動眼臉肌肉的神態；眼尾皺紋，讓人物更加真實；鬚、眉、胸口等不同部位的毛髮，細密有致且因位置不同各有濃淡；其中最傳神的莫過於微張的口部，似正要說法，又似話音未落。
畫面他處亦可見畫師對於細節的處理，織品中的鳳鳥紋與仰蓮紋、紫檀寶座中的水波紋、樹皮上的表皮層、婆娑的楊柳垂枝、細緻的火焰尖端與江流噴濺等等，都展現了噶瑪嘎孜畫派對「寫實」的要求。這份「寫實」精神由該派《三經一疏》的軌範中提升，在符合造像規則之餘，雕琢五官使人物更加逼真，捕捉飛禽走獸真實活動的瞬間，如魚躍海面，並於畫中所有植物去圖像化，以其實際樣貌呈現。
在這張高解析度的「照片」中，尊者居畫面右方，約佔畫面三分之二，兩位弟子散坐於畫面左方；畫面左上方有一金剛瑜伽母。人物筆法細緻，肌肉飽滿，飾物考究，精勾細染。自然景色細染而成，大面積的山水，以深、淺綠色疊加，帶來空山新雨的潤澤，使畫面典雅與清麗並重。
在散點的三度空間中，焦點既遠又近，能見遠方雪山，亦見尊者坐於座上，尊者以側臉凝望坐下時，會令觀者聯想觀賞經驗，不自覺側身觀之，欲與之回應。在技法、構圖與角度安排中，畫師已為觀賞者設下了微妙的參與感，靜待觀者赴此世外桃源共同聽聞、共同被寬厚的尊者所攝受。
- 唐卡名稱：那洛巴尊者彩唐
- 畫派：新噶瑪嘎孜
- 主尊類別：祖師
- 唐卡類別：彩唐
- 作者：格來多丁
- 尺寸：70cm x 100cm
- 供養者：真如
【感謝檀越】
至心隨喜本會創辦人真如老師，施資迎請那洛巴尊者彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
那洛巴尊者是著名及尊貴的印度大成就者，也是大手印及密續持有者，其徒孫密勒日巴，則是西藏佛教裡極負盛名的祖師之一。
噶當派的開派祖師阿底峽尊者亦為那洛巴尊者的重要弟子之一，可以説那洛巴尊者對整體佛教有著巨大恩德。
那洛巴尊者可歌可泣的求法精神最為人稱道，為了從上師帝洛巴處求得口訣，那洛巴尊者經歷了十二大、十二小的苦行，每次苦行都差點置他於死地，但也都為他淨化了極大的業障，十二年後，那洛巴終於獲得帝洛巴的傳法，成為了印度最偉大的佛教祖師。
願由造那洛巴尊者法相之功德，令大寶聖教增長廣大，具德上師壽住百劫，施主之事業福壽增盛；新冠疫情速速消退，災難息除，世界昌盛和平。
祈願真如老師常轉法輪，法體康泰，所行一切建教利生事業，悉皆如意成辦。
