文／釋清善
俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，
如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮。
斷盡一切過，擁有身語意無限功德的釋迦牟尼佛，在兩千五百多年前出現於世，以遍觀一切的智慧，宣講了緣起性空的道理，為這苦難世界的人們，開啟真正離苦得樂的機會。如《法華經》說：「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世！」他就是為了引導一切有情獲得與他一樣的境界—「佛陀」的果位。
雖然十方諸佛的功德毫無差別，但對於當今娑婆世界的人們來說，釋迦牟尼佛對我們具有最深的恩德，如同《悲華經》中傳頌的：很久以前，釋迦世尊生為「寶海梵志」，他觀察到沒人發願在未來的娑婆世界中，人壽百歲、五濁熾盛時成就佛道，但當時的人們卻因邪見三毒深重，五逆十惡不斷，又憍慢而難受正法，背著如山的罪業，是十方佛土所不能容受的暴惡有情。寶海梵志見此，內心至極悲痛，於是發起強猛的大悲心，便下定決心為救度這些有情，甘願在無量劫中，代眾生受種種痛苦，行六度萬行，在此娑婆世界成就佛道。當他到寶藏如來前立下誓願時，寶藏如來歡喜讚嘆他的發心，就如花田中最極稀有的白蓮，並授記他為賢劫第四佛。
《廣論》中說：「佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情。」釋迦世尊當年對這五濁世界的眾生許下承諾後，在無量無邊的世界，堅行各種難行苦行，縱使只為求一偈正法，或為滿一個有情的願望，他都甘願施捨一切心愛的受用，乃至王位、國城、或妻兒子女，甚至要一次次獻出性命也在所不惜，千生捨頭、割肉餵鷹、剜千燈、釘千釘求法….催人淚下的事蹟已數不清多少，在《賢愚經》《百業經》《本生論》等許多經論中傳頌著，《法華經》也說：「釋迦如來於無量劫，難行苦行，積功累德，求菩提道未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提。」
就釋迦世尊此生示現而言，二五○○多年前，投生於印度，依《師師相承傳》所說，當年兜率天主聖善白幢觀察了成佛的因緣，投生為迦毘羅衛國釋迦族的王子，在二十九歲時，由於見生老病死殘酷的事實，毅然決然捨棄榮華富貴，逃離了王宮出家尋找解脫輪迴的方法，於三十五歲時來到菩提迦耶的金剛座，降伏了魔軍示現成就佛陀果位。在梵天勸請下，世尊前往鹿野苑初轉法輪，之後的四十六年間，世尊度化了無量無邊的有情，宣講了三乘顯密種種法門，於八十一歲時，為了鞭策眾生速疾趨入正法，因此來到拘尸那城的娑羅雙樹間，示現涅槃圓滿佛陀的十二事業。
如今，釋迦牟尼佛雖然示現涅槃，但具足稀有大悲誓願的佛陀，卻未曾真正離開，《洛桑諾布文集》中引經說到，佛將示現涅槃時，有見義菩薩心想：「從今以後誰來為我們說法？」佛知道他的心意後，也為了末世的有情而說：「有見義諦聽，我於末法時，當現親教身，住阿闍黎相。」這是佛陀深深的心意，他將再再回來，只希望我們能具足福緣，親得攝受！
- 唐卡名稱：釋迦世尊主眷紅唐
- 畫派：熱貢勉唐
- 主尊類別：顯教佛陀
- 唐卡類別：紅唐
- 作者：更藏
- 尺寸：77cm x 101cm
- 供養者：上海同學
【感謝檀越】
深心隨喜上海同學居士大德，於2019年10月24日，施資迎請之釋迦世尊主眷紅唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得贍聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
娑婆導師釋迦世尊，壽量計八十載，遊化近半世紀，宣暢法門八萬四千，普度含識無邊俱胝，聖教輾轉流布至今，猶為吾人廣作利樂，故如《掌中解脫》所說：「在過去無量劫中，雖有無數諸佛引導眾生，我們卻不是他們教化的對象。只有大師釋迦牟尼的前生——婆羅門『海塵』，發心調伏鬥諍劫中的有情眾生。所以，對人壽百歲時的化機而言，大師釋迦牟尼比其他諸佛恩德更深。」由此可見，虔誠憶念、祈求釋迦世尊，對於吾等娑婆世界末代所化機，實具有無與倫比之深遠意義。
另外，《聖釋迦心陀羅尼》也有明文記載：「唸誦一次釋迦心咒，能淨除八百萬俱胝劫的一切罪業。」諸欲修持菩提道者，可多稱唸「本師釋迦牟尼佛」尊號，或持釋迦心咒：「唵穆尼穆尼瑪哈穆拿耶娑哈」，專誠誦修，定能增廣資糧，速證無生，成就無上菩提。
願由此造立釋迦世尊聖像功德，迴向施主智慧圓滿，斷除二障。一切眾生得覲釋迦世尊聖容，深植證得一切智智之深厚種子。
