廣論止觀初探0084 滅除沉沒的方法(五)

大家好很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間了請大家要有殊勝的發心今天要學習《廣論》369頁的最後一行在《廣論》的校訂本是79頁第6行準備好了嗎那我們要一起看原文囉

透過光明想對治陰暗之心

又生沈沒所依之因謂昏沈、睡眠及能生昏、睡之心黑闇相若修光明習近對治依彼所生沈沒亦能不生生已滅除

這裡邊探討什麼──產生沉沒的因是什麼呢就是指昏沉、睡眠以及能引起昏沉、睡眠這兩者的法就是內心黑暗的行相如果串習光明依止習近這樣的對治依靠這些的沉沒就不會生起已經生起的也會遮除掉所以這裡邊去探討沉沒的因包括昏沉、睡眠以及引生這兩者的這種黑暗之心或陰暗之心它是透過什麼來對治的透過光明想來對治這樣從因上去對治的話就能避免生起沉沒一個是沒生起的時候避免它再一個是即便沉沒已經生起了怎麼辦呢也籍借著這個光明把它消除掉那麼再往下看

聲聞地》中所說對治方法

《聲聞地》說,威儀應經行,善取明相數修彼相以及隨念佛、法、僧、戒、捨、天六中隨一或以所餘清淨所緣真實策舉其心或當讀誦顯示昏沈、睡眠過患之法或瞻方所及月、星辰或以冷水洗面等

那麼怎麼樣地去對治呢其中《聲聞地》又說了提到這個威儀就是要經行──經行就是比如說原地踱步思考法義或者繞佛他的行為就是要經行並且要在心中善加記取光明的相狀然後反覆地串習以及透過佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念捨隨念,還有天隨念,六種隨念其中任何一個都可以或者以其他清淨的所緣正確地振奮內心還有什麼把開示昏沉、睡眠過患的這些眾多的法要作為課誦來念誦還有呢!還有什麼觀視各方與明月、星辰還有用水洗臉等

這些方法是哪裡提到的是《聲聞地》中提到的,對不對這都是對治沉沒的辦法比如說起身經行,這個起身經行一定是不能再坐著他應該是比較嚴重的時候要捨座上修起來經行還有像作意太陽和月亮的光明相這個光明相有的時候作意一次、想一下好像也不是很明顯或者說無法對治那種沉暗那麼就要反覆地作意多次地緣念那個光明為什麼要一次、一次因為一次沒管用要再一次、再一次讓那個光明能夠穩定、能夠清晰甚至是非常地光亮這叫光明想還有就是隨念佛、法、僧三寶這個前面講過了,還有戒律還有布施、天等六者其中之一都可以

還有什麼想一下,有沒有記住還有思惟其他內心感到歡喜的清淨所緣──一定要是清淨所緣藉此怎麼樣?提升心力啊還有什麼就是讀經,對不對讀什麼經闡釋有關昏沉、睡眠等過患的經論記得以前學習的時候我們都喜歡把一段經典抄下來抄在一個小本子上或者每天念所以這也是一個很好的辦法

那除此之外還有嗎你從座上下來之後為了對治昏沉眺望遠方說:「不行啊!我住的地方太低窪了我眺望不了遠方。」那請你抬頭往天上看你總能看到天上的月亮、星辰等等有人說:「可能看天空的時候我還是容易昏沉。」你就看那個明亮,那個星辰的明亮有的時候滿天的星辰是非常璀璨的好像那星辰都落在眼睛裡眼睛有光、心中有光其實它是很光明的很令人歡喜、鎮定而且還有一種清澈的東西就是星辰和月亮的光明

還有,說這種辦法好像也不行那你可以用水洗臉嗎有水吧用水洗臉用水洗臉也可以這些辦法當然都是已經離開座位了因為在座位上再坐下去可能就睡著了

方法很多吧那麼這些方法要什麼狀態下用呢這麼多的方法,我要怎麼區分什麼狀態下用什麼呢那我們再往下看,看原文

面對何種狀態修何種對治法

此復沈沒若極微薄或唯少起,勵心正修心執取相見沈濃厚,或數現起則應暫捨修三摩地如其所應修諸對治待沈除已後乃修習

什麼時候用呢?這裡邊講了,說如果沉沒極其微薄有一點點就像薄雲,只出現了少數幾次這個時候怎麼辦呢不要馬上把腿拿開就開始下座了不要這樣這個時候只要再穩固一下內心的執取相,繼續修就可以了可是如果發現:哇這個頭越來越重、心越來越厚重沉沒越來越重了!怎麼辦而且它數數地來襲,像風暴一樣數數現起、數數現起已經怎麼都沒辦法了這時候就應該停下來了不要眷戀這個座位捨不得停下來應該暫停修定暫停修定是幹什麼呢趕快要開始對治依靠這些對治法去除沉沒把這個沉沒去除掉等到去除掉之後再繼續修行透過這些修行、修持對治的法類沉沒慢慢地消失或者很快地消失之後注意!應該立即提心力再繼續修三摩地有沒有聽清楚

複習一下如果發覺沉沒輕微怎麼辦?頻率也不高我們就提起心力來,不要下座提起心力來稍微加強力道就可以了不必停下來或者暫緩不用暫緩修定如果發現沉沒厚重而且是不斷地產生對治好像稍顯無力這個時候就不要眷戀要停下來然後尋找一個適當的方法來修對治下面還有就是等到沉沒消失之後怎麼辦立刻要開始修三摩地了

所以我們會發現這個全部是觀待行者在座上修的時候他遇到的一些狀況還有他曾經熟悉的這些辦法來對治自己出現的這種障礙也好、沉沒也好所以這不是一個「我想要坐著」,或者「我覺得心有點沉沒了可以打個瞌睡」,不是由著自己的感覺來決定的一定要看看經典上怎麼教的上師怎麼教的這個方法一個、一個的它是非常非常精確地要怎麼對治有沒有發現所以這些經典的文字非常地珍貴我們可以反覆地閱讀

結勸:心念正法如見光明

這裡邊對治沉沒的方法非常地多從小就會的冷水洗面都可以用上了,對不對因為害怕我們和沉沒攪成一團所以得了知沉沒的過患然後在經典上讀誦,我們可以讀經大聲地讀誦來振奮我們的內心還有看星星、看月亮好像這些聽起來很浪漫的事情──可能每一個孩子小的時候都看過星星、看過月亮但是有朝一日我們在座上修的時候這個星、月光明也可以用來對治沉沒好像是很美好的這些在白天發出光明的日輪在晚上照亮這個世界的月輪還有滿天的星辰都可以成為我們對治沉沒的一個美好的助緣想一想會不會有幸福感呢

聽著這些親切的教授會不會覺得修定也不是好像一種傳說一樣離我們非常地遙遠有一個障礙現起來就有一個對治法來對治教得還是滿仔細的希望大家一定要好好地期許自己

其實修定就是把你所有緣在外在的這些力量──一直透過眼、耳、鼻、舌、身去感受世界、感受自己的這個力量──完全地向內收攝用一個內在的善所緣把你所有的力量集中起來走向我們的意識深處那裡才是滿足和快樂的源泉如果我們的眼、耳、鼻、舌、身一直要透過這種有界限的比如說視覺是有界限的聽覺是有界限的因為超過多遠就聽不到了什麼東西都是雖然也會有快樂但是它會適可而止,是有限度的它不可能達到極深層的喜悅或者極深層的自在而修奢摩他就將我們所有的力量匯歸於內心向內走、向意識深處走的時候我們才能夠會遇到那種深沉、穩定的喜悅然後把潛藏的這些焦慮或者負面情緒或者打結的這些見解也好、感受也好好像融化了一般好像消失了一般這還僅僅是修定如果又後面再修毗缽舍那那更了不得了

所以與其對這個世界的狀況嘆息與其用一層一層的憂愁和焦慮來覆蔽自己的心不如振奮起來修行正法有沒有發現每次研討《廣論》的時候大家都可以對自己的憂悲苦惱產生一個切斷效應──馬上要緣念正法剛才那個傷心的或者苦惱的心就不見了因為我們就開始緣念正法一緣念正法好像那些事情也不重要好像它退居在世界的某一個角落一點都不重要,不是好像全部都圍繞著這個苦惱轉我們心念正法心念這些佛菩薩的教誨心中就有如看到光明一般心就隨之光明起來了不要在煩惱裡越鑽越深要在法義裡越鑽越深因為這會是讓我們走向那更深刻的圓滿和自在的一條捷徑會不會覺得很美呢所以大家要生歡喜心啊謝謝

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表

頁數行數原譯(福智第三版)改譯改譯原因
36913沈沒生沈沒據藏文補譯。
3701則不依彼而生沈沒習近對治,依彼所生沈沒亦能不生據藏文補譯。
3702及念以及隨念據藏文改譯。
3702策舉真實策舉據藏文補譯。
3703經論據藏文改譯。
3703星等星辰據藏文改譯。
3703洗面洗面等據藏文補譯。
3703若沈此復沈沒若極據藏文改譯。
3704勵心正修勵心正修心執取相據藏文補譯。
3704據藏文改譯。
學習平台:
大慈恩譯經基金會(主要)
YouTube頻道
澈見幸福(個人化App)
幸福無盡藏(隨身碟)
月光機二代(離線學習)
Apple Podcasts
Spotify Podcasts
Google Podcasts
文字大小
主題
固定播放器
自動捲動
播稿模式
列印 預覽列印