廣論止觀初探0079 思心所的作用

大家好又到了我們一起學習《廣論》的時間了大家很開心吧今天我們要繼續學習《廣論第368頁倒數第3行那麼在《廣論》校訂本是77頁第1行

上一次我們學到沉掉生起的當下如果沒有遮止沉掉的話反而接受沉掉這樣的不勤奮或不作行是三摩地極大的過失那為什麼是極大的過失呢請大家一起跟我看原文

「產生沉掉而不作斷除」的對治──作行的思

以若如是,令心成習極難發起離沈掉定故於沈掉生已不行斷除應修對治名曰「作行功用」之思

說:因為如果這麼做成為了內心的習慣之後再要發起遠離沉掉的這個等持就會極其地困難因此產生沉掉而不作斷除它的對治法被稱做什麼就被命名為「作行」,或者「功用」的思對此應當修持

透過上述的方法比如說我們修習正念、正知極微細的沉掉生起的時候還沒生起的時候、將要生起就立刻察覺到了而且一定要遮止如果不馬上遮止我們的心隨著沉掉而轉就會退失先前有力的正念和正知這個「不行」就是不精進地修習對治沉掉這是修習三摩地的極大過失

如果內心隨著這樣的沉掉轉了的話就是你沒有自主這個沉掉生起的時候不去對治然後被這個沉掉拖、拖、拖、拖拖著養成了一種在沉掉裡邊度日、作休的這樣一個狀態然後就成習慣了成習慣了會有什麼問題呢就非常難以生起遠離沉掉的定因為就是懶懶地待在那個地方已經沒有現起有力的對治這樣的話,不可能會出現──這裡邊說非常難以生起──遠離沉掉的定而且如油入麵都已經完全地和在一起是非常麻煩的事情

那麼我們接著再往下看

「思」的定義及作用

此中分二一、正明其思,滅沈掉法二、明依何因而生沈掉今初

這裡邊分為兩科,對不對這個「」是指什麼就是指前面我們學到的就是「修習對治知已不為斷彼勤加功用」,其中分兩個,對吧一個什麼辨識思以及滅除沉掉的方法第二、辨識是依著什麼因產生了沉掉呢那我們看第一科

我們再接著往下看

如《集論》云:「云何為思令心造作之意業於善、不善、無記役心為業。」應如是知

請問宗大師引用了哪一部論啊?《集論》。那麼《集論》裡說什麼說如同《集論》中說──解釋了什麼問題?「什麼是思呢是指令內心造作有所作為的意業。」注意!它是意業這個意業具有什麼作用呢?「它是具有使心趣入於善、不善,」還有什麼?「與無記的業。」大師引完了《集論》之後,說我們應當這麼地了解注意!這裡邊出現了一個「思」,和這個「意」是意業的定義我們接著再往下看大師的解釋

此復如由磁石力故令鐵轉動不得自在如是於善、不善、無記隨一令心策動之心所者是名為思此中是明沈掉隨一生時令心造作斷彼之思

為什麼這個地方介紹了」的這個概念或者定義呢舉一個譬喻,就如同磁石的力量磁石有什麼力量就比如說一個磁石、一個鐵這個磁石就是控制鐵的,對不對它的存在就導致鐵不能自由不能自主地移動就像由於磁石的力量導致鐵不能自主地移動一樣策動內心轉向於善、不善、無記這三者其中之一這樣的心所就是思

思」是五十一心所中的一種心所什麼是「思心所」呢就是一種能夠策動內心轉向善、不善、無記種種對境這樣的一種心所所以此處是指什麼是指產生沉掉任何一者的時候令我們的心有所作為作為什麼?斷除沉掉的思注意!它役使他的心朝向什麼方向?就朝向斷除沉掉的這樣一個方向

有沒有發現說這個思大家都知道是我們內心的意業它有什麼特色它就是讓心去促成某一個動作什麼動作?比如說思能讓我們的心趣向善、不善,還有無記這是思的作用這裡邊說產生了沉掉的時候應該生起斷除沉掉的心這個心怎麼生起呢就是要透過思的作用去什麼?去推動、去策動這個心讓它趣向於斷除沉掉的這個方向就是控制這個心

有沒有發現在這一段,宗大師引了集論》中的一段文作為依據並且用譬喻來解釋《集論》的文讓我們比較容易理解──就是磁石跟鐵的這個方向所以這個「思」、「思心所」能夠控制心的方向甚至控制它我們通常幾個方向啊就善、不善、無記,對吧?「思」在此處的作用就是當發現內心中生起沉掉任何一者的時候這個思要趕快行動──這個意識促使內心就是要催動它設法去斷除沉掉的一種什麼東西念頭是吧

怎麼形容呢這裡邊舉了磁石跟鐵然後會發現我們不想讓我們的心那樣想可是我們的心偏偏那樣想了但是修止的時候就要我們的心來作主不能說:啊!以前造作業怎麼樣就怎麼隨著業漂流要讓我們的心作主那心作主的時候先什麼作主先思思作主思就好比是一個磁石而原來的那個心的狀態就好比一塊鐵所以這個磁石得引導這個鐵向著你要趣向的方向而這個磁石就是思那你說它的力量多大因為它是起著一個引導策動的作用就是把心從一個方向把它拉到另一個方向讓這個心是不能自在的要隨我們想要自在的方向

結勸

聽起來會不會很有力量因為我們可以策動我們的思思想讓它趣向於善、離開不善甚至也離開無記,對不對讓我們去造作強有力依照善所緣修習的無過失的禪定進而再去緣著無我就是無自性的這個問題去證得空性所以這都是我們強大的內心經過如法地修鍊之後能夠產生的力量讓我們所有的心流都朝著一個沒有過失的方向能夠產生善果和樂果的方向有沒有很開心呢

回去之後把這一講聽一聽看起來不是很困難但是要把這個「思」聽出味道來你要把它融會貫通在你的內心中產生一種喜悅、產生一種力量甚至是對禪定的一種嚮往甚至是說:我決斷一定會修沒有過失的三摩地那是不是一個很好的決定是一個很好的思呢謝謝大家

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表

頁數行數原譯(福智第三版)改譯改譯原因
36811若心成習,難生遠離沈掉之定。故生沈掉,為斷彼故,對治不行,應修作行、功用之思以若如是,令心成習,極難發起離沈掉定。故於沈掉生已不行斷除,應修對治名曰「作行、功用」之思據藏文改譯。
36813明能生沈掉之因明依何因而生沈掉據藏文改譯。
3691意業之意業為避歧義故補譯。
3691為業。」為業。」應如是知據藏文補譯。
3691如由磁石增上力故,令鐵隨轉此復如由磁石力故,令鐵轉動不得自在據藏文改譯。
3692能令心之心所令心策動之心所者據藏文改譯。
3692此中是說生沈掉時此中是明沈掉隨一生時據藏文改譯。
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