廣論止觀初探0062 修學正念(一)

大家好很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間了今天我們繼續學請大家翻開《廣論》360頁第幾行啊第8行請大家和我一起看原文找到了吧有找到吧

不忘所緣的正念是修三摩地的根本

如《莊嚴經論釋》云:「念與正知是為能注一於所緣令心不散二心散已能正了知。」若失正念忘緣而散於此無間棄失所緣故不忘所緣之念為本由此正念心注所緣之理謂如前說明觀所緣依處若時現一最下行相當發內心堅持於彼之有力執取相令心策舉即此而住莫新思擇

這稍微有點長哪本論啊?《莊嚴經論釋》。這本釋在說什麼呢說:正念與正知能夠令心投注於所緣第一是能令心不從所緣上流散第二個是能善為了知內心的流散如果正念退失而遺忘了所緣就會散漫而在當下失去了所緣所以不遺忘所緣的正念就是根本了

透過正念使內心投注於所緣的方法是指如前所說「明現所緣依處」,當我們能現起最下的行相的時候內心生起緊緊地執取所緣的有力執取相──不只是執取所緣而已要緊緊地執取執取的時候要具有「有力執取相」,令心策舉──振奮內心這個時候就不作任何新的觀擇讓我們的心安住在所緣上

在修學三摩地的期間如果失去正念──這是個大事情啊,失去正念──然後你就會分散原本的專注力因為你就開始注意其他的了所以導致忘失原先的所緣境注意失去所緣境意謂著什麼就失去三摩地了那時候就是在浪費時間所以不忘所緣的正念是修三摩地的根本

那請問大家正念又是如何讓心專注於對境呢就像前面所說的我們設定了某個所緣境比如說我們設定了佛像那麼當我們在用功觀想的時候如果能在內心中現起粗略的這個影像當下現起粗略的這個影像就要提起心力讓這個心有力地執持對境。就是你的心要一直緣在這個佛像上並且安住在這種狀態中不要再想佛像以外的事情任何事物都不要想了有聽清嗎我們再往下看看原文

念的定義

念如《集論》云:「云何為念於串習事令心不忘不散為業。」

這裡邊提一個問題什麼是正念修定的時候正念與正知是非常重要的那麼什麼是正念呢宗大師引了哪本論啊?《集論》。《集論》就解釋正念了那麼《集論》說什麼?「什麼是正念呢正念就是對於串習的事物熟悉的事物內心沒有遺忘具有不散亂的作業。」有沒有聽清接下來宗大師還有仔細地解釋《集論》的這段文我們再往下看這都是在解釋什麼都是在解釋正念,對吧看原文喔

正念的第一個差別:所緣境差別

此說具足三種差別其中所緣境之差別先未習境念則不生故說「於串習事」,此中即令現起先所決定所緣依處之相

說正念具有三種差別也就是具有三個特點那麼哪三個差別第一個就是所緣境的差別就是對於過去不熟悉的對境我們有沒有辦法生起正念呢是沒辦法的所以提到對於串習的事物、熟悉的事物」。那在修定的時候我們串習的熟悉的事物是什麼呀我們想一想啊,之前選了佛像所以就是要讓內心現起過去已經定解的所緣依處的這個行相

集論》中就以三句話來說明正念必須具備三個特色第一,「於已串習事」,就是這個境的特點──正念的境必須是之前已經熟悉的事物如果先前完全不了解或者不曾經接觸過是沒辦法回憶的對不對?沒辦法憶念的舉個例子來說當問到我們熟悉的人我們是不是很容易就想起他的眼神、表情甚至說起小的時候家門前的樹我們也能夠在腦海裡清晰地浮現出那個樹的樣子為什麼能想起來呢因為太熟悉了所以想要想起來、想要憶念就必須熟悉

如果以佛像作為修學三摩地的所緣那麼在最初就應該先將佛像的這個輪廓、特徵牢記於心之後透過正念的力量在心中顯現這個佛像的影像就是憶念這是什麼這是第一個差別──所緣境的差別一定是熟悉的、串習的這是什麼的所緣境啊是不是正念啊那麼接著再往下看有找到行吧

正念的第二個差別:行相或執取相差別

行相或執取相之差別者謂「心不忘」,即心不忘其境之分此中謂不忘所緣依處不忘之理者非因他問或自思察僅能記憶師所教示所緣依處如此」,是須令心繫於所緣相續明記無少散動散亂方生其念便失故心如前既住所緣依處復起是念「如是已繫所緣」,次不更起重新觀察相續將護此心勢力令不斷絕是依念理殊勝宗要

這一段還是有點長我們耐心地再重新看一下這是正念的第幾個差別接下來是第二個差別第二個差別是什麼呢你們看原文就知道──行相或執取相的差別那麼這是指什麼就是提到「內心沒有遺忘」。注意!出現「遺忘」的詞就是內心不會忘是指內心不遺忘對境的那一個部分修定的時候就是指不遺忘修定的所緣依處比如說我們是緣佛像的話就不會忘記那個佛像

不遺忘」的道理是指什麼呢大家有沒有發現我們在修定的時候會探討一些平常我們會認為已經知道的事情?「為什麼你不會忘?」這問題就是為什麼你不會忘呢道理是什麼呢是指別人問起的時候能夠記起來就算了嗎不是指透過他人詢問以及自己思考的時候僅僅能夠回憶起師長所開示的這個所緣依處就是這樣」就夠了不是這樣換句話說當別人詢問的時候或者我們去思考的時候能想得起來所緣是什麼這不是這裡邊所說的不忘我再強調一下就是別人問你,你能想得起來不是這樣的

那麼此處的「不忘」是指──仔細聽喔──此處的不忘是指能夠持續地記得內心投注於所緣、安置於所緣絲毫也不散動一旦發生散動就會失去正念我再重覆一遍這裡邊所說的「不忘」,不是說你能想起來那個是什麼樣子而是能夠持續地記得記得什麼記得內心投注於所緣安置於所緣絲毫也不散動一旦發生散亂就會失去正念

因此內心就如前面說的安住於所緣依處的時候內心會想到:「已經安住於所緣上了!」安住之後接著再也不作什麼新的觀察思考就將護維繫這顆心的力量。就這樣:「欸,我已經安住在所緣上!」就這樣安住然後令這種力量持續不斷這就是依止正念的方法的殊勝關鍵喔

有沒有聽清楚啊沒聽清楚你們就自己倒帶一下這個很重要喔它那個「不忘跟我們平常理解的「不忘是不一樣的要仔細地一個字、一個字看過然後去理解是什麼意思而且可以操作一下

所以再說一遍:「心不忘失」,是指正念在對境的時候當下所呈現的狀態──牢記不忘此處的「不忘」,再說一遍不是指有人問能回答出問題回答出對方的提問也不是指思考了之後能想起來、能回憶起:「喔!之前上師為我解釋的所緣境就是怎樣、怎樣的。」此處的「不忘」,是指讓心長時間地安住在所緣境上避免散亂

注意喔!長時間,要記住長時間地安住在所緣境上避免散亂因為一旦內心生起散亂這個所緣境就失去了就是它目標已經轉移了沒有在緣佛像了就算一問你當下還能說出來就是說:「欸,你在緣什麼呀?」你說:「我在緣佛像啊!」你能說出來,可是你已經散亂了所以你能說出來原先設定的所緣境是什麼但是由於內心沒有安住在所緣境上去考功夫的話還是你已經失去正念了而這就是之前所提到的第二種過失──忘失教授

為了防止這種狀況發生就要懂得修學正念的方法所以當心聚焦於所緣境之後要先生起一個什麼念頭啊就是看一看:「我的心已經安住在所緣境上了」的這個念頭這種感覺比如說你放一個什麼在那裡之後你放完之後看一看我已經放好了並且在安住之後、放完之後你不要一直看,說:「欸我有放了嗎?我有放了嗎?」不用這樣子安住之後就不要再繼續觀察所緣境了而是設法讓這種狀態延續下去這是修學正念最關鍵的部分

注意!這一點它不是拖泥帶水的而是牢記所緣之後觀察一下「我的心已經安住在所緣境上」,然後就不再來回地觀察了非常俐落,就持續這種狀態就是你不用不放心老去看反覆地去看,不用這樣你看一遍安住在上面就可以了然後就延長這個心於所緣境的持續時間注意!這裡邊有個詞叫「延續」,延續你觀察到的如法的這樣一個狀態這是修學正念最關鍵的部分

如果你沒修過奢摩他或者以前用錯誤的方式修習的話這個地方就要特別特別地仔細一定要把教授先聽清楚然後反覆地、反覆地多看多思考這是到底是怎麼回事情因為有的時候它的差別是滿細微的

運用正念、正知持守戒律

這個正念平常我們不論是在持守任何的戒律其實大家都知道正念和正知它們是不可或缺的非常非常地重要像在持戒的時候我們要透過聽聞、透過了解知道自己應該持守哪些戒律以及持戒的功德還有犯戒的過失、過患進而反覆地憶念、反覆地憶念已經熟悉的這些戒條藉此生起正念因為我們有正念了所以在我們對境的時候一切時中「情非情境何事非持」,都在對境的時候以正知力檢查身語意三門的行為

一旦察覺到自己將犯下違反戒律的這個惡行就要憶念:「哎呀!我已經受戒了不能做出這種行為犯戒會對我做出很大的傷害。」或者憶念菩薩戒會傷害有情等等這個時候就要立刻制止立刻制止而不是當下只能說出某一條戒的內涵或者犯戒的過患而已這個是說我們這個戒律的力量就是要停住作惡的那個狀態精進地現起行善的力量這個力道要出來這與修學三摩地的時候運用正念、正知的道理一不一樣啊是大抵相同完全相同

以上我們學了正念的第二個差別然後第三個差別什麼時候講呢就只能下一講講了會學第三個你們累不累呀非常感謝大家能夠持續地聽聞和學習請你們加油

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表

頁數行數原譯(福智第三版)改譯改譯原因
3609是能安住是為能注據藏文改譯。
36010故明記所緣念為根本故不忘所緣之念為本據藏文改譯。
36010於所緣境住心心注所緣據藏文改譯。
36010所緣所緣依處據藏文補譯。
36010若能現起若時現一據藏文改譯。
36011令心堅持當發內心堅持於彼之有力執取相據藏文補譯。
36012心不忘為相令心不忘據藏文改譯。
36012其中據藏文改譯。
36013所緣之相所緣依處之相據藏文補譯。
36013行相差別者行相或執取相之差別者據藏文補譯。
36013明記其境不忘其境之分據藏文改譯。
3611所緣所緣依處據藏文補譯。
3611言不忘者不忘之理者據藏文補譯。
3611所緣所緣依處據藏文補譯。
3612安住繫於據藏文改譯。
3612能生散亂散亂方生據藏文改譯。
3612故於所緣安住心已故心如前既住所緣依處據藏文改譯。
3612須起是念「已住所緣」復起是念「如是已繫所緣」據藏文改譯。
3613勢力勢力令不斷絕據藏文補譯。
3613是修念心最切要處是依念理殊勝宗要據藏文改譯。
學習平台:
主要發布平台 大慈恩譯經基金會
個人化手機版APP 澈見幸福手機版App
個人化電腦版APP 澈見幸福電腦版App
同步離線學習工具 月光機二代
文字大小
主題
固定播放器
自動捲動
播稿模式
列印 預覽列印