廣論止觀初探0036 修止的身威儀(一)

大家好很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間了前面的部分學完了止的資糧那麼今天我們要接著往下學習當我們具備了止的資糧之後該如何學習修習奢摩他的方法呢請大家翻開《廣論》347頁第7行看科判有找到行吧

修奢摩他的加行

第二、依止資糧修奢摩他之理分二一、加行;二、正行。今初

依靠著奢摩他的資糧而修習奢摩他的方法分為幾科分為兩科第一、加行第二、正行那麼我們來看第一科也就是加行

修如前說加行六法尤應久修大菩提心又應淨修共中、下士所緣自體為菩提心之支分

應該修習「道前基礎」的時候講過的六種加行法尤其要長久地修持長久地修持菩提心也要修習作為菩提心的支分──共中士、共下士的所緣體性這就是加行的部分也就是要前面道次第的基礎尤其是要長久修習大菩提心在菩提心的攝持下來修奢摩他

如果我們主修奢摩他的話就是要把重心放在修定上對不對那麼初學者一定要記得它有一個經驗就是次數要多但每一次的時間不宜太長就是短一點因為如果一開始初學者上來修行一下子一座規定的時間太長的話可能我們就會產生各種障礙久了之後就會對修禪定感到畏懼或者厭倦像正開始修的時候一天二十四小時除了休息、睡眠以外還有飲食那幾乎就都是在修習奢摩他如果沒有菩提心的攝持的話我們在修學禪定的時候有的時候甚至有可能會變成無記的狀態但是如果以菩提心的攝持來修禪定那麼無論修定修多久都是在修什麼呀都是在修大乘法

如果我們覺得內心有一點穩定了禪定的力量也增長的話這個時候才啟白善知識看看可不可以去專門地閉關到一個非常幽靜的地方深山或者一個阿蘭若處然後去閉關成辦奢摩他那我們再往下看

修止的身威儀:足、眼、身、肩

第二、正行,分二一、身何威儀而修二、正釋修習之次第今初

第二科正行,分為兩科第一是以什麼樣的身威儀來修持第二是正說修持的次第我們看第一個科判有找到書吧

如《修次中篇》、《下篇》所說於極柔軟安樂坐墊具身威儀八法其中足者,謂全跏趺如毘盧遮那佛坐或半跏趺,應如是行眼者,謂不應太開,亦非太閉垂注鼻端身者,謂非過後仰,亦莫太前屈內住正念端身而坐肩者,謂平齊而住

那麼這一段是在開始講具體的打坐方式──威儀、身威儀如同《修次中篇》與修次下篇》所說的修定的人──首先要介紹這個坐墊那麼要坐在什麼樣的坐墊上呢他說坐在極為柔軟舒適的坐墊上但是實際上如果坐墊太軟了的話一坐人要是陷下去了是不太行的所以它這個「極為柔軟就是不能陷下去它要以一個柔軟適度的狀態能夠把自己撐起來的一個狀態──別忘了那兩個字叫「舒適」的這個坐墊上

那麼身體身體應該具足什麼樣的姿勢呢比如說身體的姿勢要具足幾法啊八法那麼八法是哪八法呢足、眼、身、肩、頭、齒唇、舌、息其中的足部應該就是按照毗盧遮那佛跏趺坐全跏趺或者半跏趺坐都可以打坐的時候或者採用雙盤──或者有的人盤不了有的人雙盤的時候就是像要快站起來一樣──或者用單盤的方式來打坐

這個一開始的時候有一些人可能會覺得很辛苦訓練的時候因為一開始時間是短的所以也不用太緊張那麼先把這個腿放好其實如果是不常雙盤或者單盤的人一開始盤上就是說把腿放了之後你要再自己動一動動到一個非常舒適的姿勢或者你沿著這樣的姿勢可以坐很久能坐得住的這樣一個單盤或雙盤不要把腿一盤就不動了你要活動一下調整到一個很舒服的姿勢所以這是要經驗的

那麼腿盤完之後接著就講了眼睛眼睛是很重要的有些人修定的時候眼睛喜歡睜得很大還有的人就閉起來了這都是不可以的眼睛不可以睜得太開、太大也不可以太過緊閉應該要垂注鼻尖這樣有人說:喔眼睛要注視鼻尖有的人就用力地看鼻尖這樣子也會不太舒服就會很累所以這個垂注鼻尖也是一種鬆弛有度這樣一個狀態

宗大師特別強調修定的時候絕不可以閉著眼睛的有的人會覺得閉著眼睛比較容易專注好像不會眼睛亂看但是這是不具備清淨傳承的修法像我所有的善知識們都不讓閉眼睛的修定是不可以閉眼睛但是也記著也是不能睜得太開不能太閉、不能太開而是要垂簾注視自己的鼻端這是眼睛

那麼眼睛調整好了之後接著就是身姿──這個身體身體是不可以太過後仰它的姿勢不太正確因為這樣的姿勢堅持不了多久然後也不能前傾它要取一個非常端正的坐姿比如你單盤或者雙盤它是很端正的而且很挺直挺直便於你的呼吸還有提正念都比較方便正念內守而安坐然後這裡邊還要強調一下我們的肩膀肩膀要保持平齊就是不能斜著或者有點這樣的都不可以

還有的人打坐的時候這個手臂喜歡這樣這樣是不行的這個手臂不能非常緊地貼著身體要手臂稍稍微開一下有的善知識說還要風能從那個通過會比較舒服如果這個部分太緊貼著身體的話其實可能是不太容易放鬆它處在一種某個部位非常緊張的狀態這樣的話也是不如法

那麼講了這樣的姿勢之後你想訓練的時候就要照著經典上這樣去訓練自己光是一個單盤或者雙盤把身子坐正的這件事就要練習因為有些人就是怎麼坐都坐不正比如說頭就是放不正眼睛也放不對然後肩膀也放不對所以要耐心一點兒要一點點地練習有沒有聽清楚啊

總結一下就是這個身體要坐正不能駝背有一些人平常有駝背的習慣所以練這個坐姿的時候就會非常地辛苦因為稍稍一放鬆就開始駝背一駝背這個是絕對不能過關如果在禪堂裡的話可能老師就用那個戒尺要敲一下所以雖然他要求你坐得非常地端正端正不是特別用力、特別僵硬一定要注意鬆弛有度因為這樣才會有一種很愉悅的身姿擺好了之後還能坐得久一點所以在學習坐直的這一點大家要注意鬆弛有度然後不要太過僵硬也不要太鬆太鬆就洩掉了因為也不太利於提正念

有沒有聽清楚今天就先講到這裡下次繼續講

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表

頁數行數原譯(福智第三版)改譯改譯原因
3477奢摩他奢摩他之理據藏文補譯。
34711統一為「篇」。
34711統一為「篇」。
34711於安樂具身具八法於極柔軟安樂坐墊具身威儀八法據藏文補譯。
34711足者其中足者據藏文補譯。
34711或半跏趺或半跏趺,應如是行據藏文補譯。
34712亦莫據’48年版《廣論》補譯。
34712端身內念內住正念端身而坐據藏文補譯。
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