1.講次：念死無常02修習勝利
2.姓名：劉素蘭
3.護持班級：南22春008、25春003、26春班長。26儲訓班輔導員
4.心得供養
頂禮大寶恩師吉祥！
感恩老師慈悲，帶領我們串習念死法門。此段落串習第三次，深刻感受到唯有念死才能對治世間的貪著，尤其是不捨摯愛的親人！
未學法前，設定的人生目標都是為達現世安樂、受用，親人幸福！學習此段再再破除自心執取不死，提振心力～趣向能成辦一切美好的大門！
老師要我們想想：哪裡是死主找不到我們的果位？是透過什麼法門能到那裡的？
隨著老師的法音，反問自己：從凡夫到成佛的路上，我是如此幸福，有善知識所引導；修習念死，讓自己貪著親人的心，轉為以正法來利益一切有情！供養敬愛的老師
2.姓名：劉素蘭
3.護持班級：南22春008、25春003、26春班長。26儲訓班輔導員
4.心得供養
頂禮大寶恩師吉祥！
感恩老師慈悲，帶領我們串習念死法門。此段落串習第三次，深刻感受到唯有念死才能對治世間的貪著，尤其是不捨摯愛的親人！
未學法前，設定的人生目標都是為達現世安樂、受用，親人幸福！學習此段再再破除自心執取不死，提振心力～趣向能成辦一切美好的大門！
老師要我們想想：哪裡是死主找不到我們的果位？是透過什麼法門能到那裡的？
隨著老師的法音，反問自己：從凡夫到成佛的路上，我是如此幸福，有善知識所引導；修習念死，讓自己貪著親人的心，轉為以正法來利益一切有情！供養敬愛的老師
今天早上認真聽完老師宣講《廣論》念死無常【02 修習勝利】，講修習念死的好處，真的很受提醒。平常總覺得自己還不會那麼快死，所以容易放鬆、懶散，一直在追求眼前的快樂事，結果其實是在浪費生命。
再度聽聞老師宣說念死勝利，更加明白，如果真的常常想到死亡，就會看清楚親人和財物都帶不走，自然不再那麼執著，反而會更願意好好修行、累積善業。原來念死不是不吉利，而是幫助我們斷煩惱、走向圓滿的重要方法。希望自己能常常記得這一點，好好把握現在的時間，認真修行，讓這一生過得有意義。
感恩老師為我們再度宣說修習念死之勝利，令我深刻體會人生無常，死亡無可避免。弟子 覃芸芸 恭敬合十(祈願)
再度聽聞老師宣說念死勝利，更加明白，如果真的常常想到死亡，就會看清楚親人和財物都帶不走，自然不再那麼執著，反而會更願意好好修行、累積善業。原來念死不是不吉利，而是幫助我們斷煩惱、走向圓滿的重要方法。希望自己能常常記得這一點，好好把握現在的時間，認真修行，讓這一生過得有意義。
感恩老師為我們再度宣說修習念死之勝利，令我深刻體會人生無常，死亡無可避免。弟子 覃芸芸 恭敬合十(祈願)
頂禮尊敬親愛的真如老師：
弟子慚愧，在聽帶的時候內心想起一位生病的朋友，一邊聽一邊內心記掛著他。
但當聽到念死、無常、老病苦時，突然間頭腦清醒了一下，那不就是無常嗎？我內心希望他永遠健康也是一種我執，執取今日不死，今後也不死的心。
頓時，由煩惱不知如何表達關懷的心，轉到一種感恩的心，感謝對方示現提醒自己面對死主及無常來到時，是手無寸鐵的。唯有透由聞思修，跟隨師長善知識，內心才能生起轉動的機會。
弟子亦希求師長加持，將此刻內心轉動的善念及過往生所有善行善根，都迴向給這位朋友、生病的所有眾生，及無上正等菩提；亦祈求正法久住，所有大乘善知識法體康泰，常轉法輪，讓更多眾生都能跟隨師長學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心。
弟子慚愧，在聽帶的時候內心想起一位生病的朋友，一邊聽一邊內心記掛著他。
但當聽到念死、無常、老病苦時，突然間頭腦清醒了一下，那不就是無常嗎？我內心希望他永遠健康也是一種我執，執取今日不死，今後也不死的心。
頓時，由煩惱不知如何表達關懷的心，轉到一種感恩的心，感謝對方示現提醒自己面對死主及無常來到時，是手無寸鐵的。唯有透由聞思修，跟隨師長善知識，內心才能生起轉動的機會。
弟子亦希求師長加持，將此刻內心轉動的善念及過往生所有善行善根，都迴向給這位朋友、生病的所有眾生，及無上正等菩提；亦祈求正法久住，所有大乘善知識法體康泰，常轉法輪，讓更多眾生都能跟隨師長學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛，永不退心。
頂禮大寶恩師！
如果生起一個真正念死亡的心，多數的人都能夠自然地割捨對親人、財物的貪著。
對於財的貪著，就會想要從布施等方面求取心要。留著也沒用，供養三寶，還可以得到生生世世的福報！
對親友就不會去貪著，會從正法的角度利益親友。
見到為了財利、恭敬，還有美名等世間法所做的一切努力，就像簸揚空穀殼一般，也得不出堅實之物，是欺罔之處，就能夠斷絕惡行。然後就以恆久而殷切的精進，修集皈依、淨戒等眾多的善妙之業，從沒有精華的身軀當中求取殊勝的心要。
一切想中，以無明死想為第一。因為這些想能夠消除三界的一切貪欲、無明、我慢。
我們大多數時間都是處於惡趣，即使少數幾次來到善趣，也是大多生於無暇之處，縱使偶然一次能獲得修行的所依身，卻依然不如理修行正法，是由於「執無常為常」心總執不死方面的緣故！
念死無常已經學了將近30年，心執不死方面非常強！因為沒有看到自己內心的心行相。以為知道念死無常的理路，就以為我有念死無常了。
最近串的比較多，對爸爸留給我的財產，更堅定的要幫他做布施供養！
對家人的貪著，也明顯降低，朝著正法對待的方向走！對於名聞利養，有看淡了一些。
對功課做完有空檔的時間，比較不敢上網浪費暇滿。
這樣下來，好像比較不害怕死亡，內心相對篤定了些！
內心很強的感受：如果沒有您的再次宣說念死無常，來生堪慮！死時定會用爪抓胸！
祈求您和師父，生生攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
如果生起一個真正念死亡的心，多數的人都能夠自然地割捨對親人、財物的貪著。
對於財的貪著，就會想要從布施等方面求取心要。留著也沒用，供養三寶，還可以得到生生世世的福報！
對親友就不會去貪著，會從正法的角度利益親友。
見到為了財利、恭敬，還有美名等世間法所做的一切努力，就像簸揚空穀殼一般，也得不出堅實之物，是欺罔之處，就能夠斷絕惡行。然後就以恆久而殷切的精進，修集皈依、淨戒等眾多的善妙之業，從沒有精華的身軀當中求取殊勝的心要。
一切想中，以無明死想為第一。因為這些想能夠消除三界的一切貪欲、無明、我慢。
我們大多數時間都是處於惡趣，即使少數幾次來到善趣，也是大多生於無暇之處，縱使偶然一次能獲得修行的所依身，卻依然不如理修行正法，是由於「執無常為常」心總執不死方面的緣故！
念死無常已經學了將近30年，心執不死方面非常強！因為沒有看到自己內心的心行相。以為知道念死無常的理路，就以為我有念死無常了。
最近串的比較多，對爸爸留給我的財產，更堅定的要幫他做布施供養！
對家人的貪著，也明顯降低，朝著正法對待的方向走！對於名聞利養，有看淡了一些。
對功課做完有空檔的時間，比較不敢上網浪費暇滿。
這樣下來，好像比較不害怕死亡，內心相對篤定了些！
內心很強的感受：如果沒有您的再次宣說念死無常，來生堪慮！死時定會用爪抓胸！
祈求您和師父，生生攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
頂禮大寶恩師：
感恩 老師持續引導學習念死法門。
思惟念死無常想，策發無比驅動力，善用難得暇滿時光，造就前所未有勝境。
在無盡的生死輪迴中，無數的生存樣態中，能夠值遇聖教、明師、同行，學習出離生死、直至菩提的大法，非常稀有、難得。如今已經值遇，卻又浪費空過，就是最愚痴的。為何值遇又空過？當執今天不死、明天不死，執不死之心，導致不希求正法饒益，而追求現世安樂，導致暇滿時光流失。因而，透過修習念死理，鞭策精進修正法，轉空虛無實如糠穢之身，為能生生增上之堅實身。
決斷必死、且今日必死，才能真正策發希求正法；而不是只有說說，依舊追求現世安樂的錯亂相。雖然知道死時除法而外，其餘都不能共往；但是，執取不死之心就會轉求現世安樂，例如追求健康生活等最下邊際的安樂。有限暇滿時光的安排，就從希求正法中抽離；但是，健康之身仍舊會死、必死。不過，失調的五蘊身也無法修善法，還是要維持一定的健康程度；有限暇滿時光的運用，在必死之念想下，如何安排就成為很重要的抉擇事項。
決斷必死、且今日必死，對於現世名聞利養的追求是毫無意義的，但是習氣使然，還是不段貪求。因而，練習布施、捨戒貪念，把能夠幫助他人的一切都施捨出去；藉捨施斷貪念、修善行積福德，也是化不堅實身軀為生生世世受用的福報。這是念死勝利之一，也是可以具體實際操作的修為。
暇滿時光難得易逝，稍不留神就浪費掉；時時提策死主當前，在牙縫中求法增上。
無常死想為第一，策勵消除眾惡業，斷除流轉三界因，修法速趣佛境地。感恩 老師從念死法門引導學習這段 大師教法，尤其念死想是要一直掛在心間，才能持續策勵修行正法，避免懈怠忘志而耽著於追求現世安樂。
然而，很容易忘記，很容易被當前境界所轉，很容易就轉為求當下安樂！
感恩 老師持續提醒，一再策勵要在心續中持著念死想，就要時時練習、持續修持。念死勝利，才能化微脆之身為能堅實修法、造生生增上之機緣。現在還沒有生起，就需要持續串習。
修念死理，是最吉祥的功課。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師持續引導學習念死法門。
思惟念死無常想，策發無比驅動力，善用難得暇滿時光，造就前所未有勝境。
在無盡的生死輪迴中，無數的生存樣態中，能夠值遇聖教、明師、同行，學習出離生死、直至菩提的大法，非常稀有、難得。如今已經值遇，卻又浪費空過，就是最愚痴的。為何值遇又空過？當執今天不死、明天不死，執不死之心，導致不希求正法饒益，而追求現世安樂，導致暇滿時光流失。因而，透過修習念死理，鞭策精進修正法，轉空虛無實如糠穢之身，為能生生增上之堅實身。
決斷必死、且今日必死，才能真正策發希求正法；而不是只有說說，依舊追求現世安樂的錯亂相。雖然知道死時除法而外，其餘都不能共往；但是，執取不死之心就會轉求現世安樂，例如追求健康生活等最下邊際的安樂。有限暇滿時光的安排，就從希求正法中抽離；但是，健康之身仍舊會死、必死。不過，失調的五蘊身也無法修善法，還是要維持一定的健康程度；有限暇滿時光的運用，在必死之念想下，如何安排就成為很重要的抉擇事項。
決斷必死、且今日必死，對於現世名聞利養的追求是毫無意義的，但是習氣使然，還是不段貪求。因而，練習布施、捨戒貪念，把能夠幫助他人的一切都施捨出去；藉捨施斷貪念、修善行積福德，也是化不堅實身軀為生生世世受用的福報。這是念死勝利之一，也是可以具體實際操作的修為。
暇滿時光難得易逝，稍不留神就浪費掉；時時提策死主當前，在牙縫中求法增上。
無常死想為第一，策勵消除眾惡業，斷除流轉三界因，修法速趣佛境地。感恩 老師從念死法門引導學習這段 大師教法，尤其念死想是要一直掛在心間，才能持續策勵修行正法，避免懈怠忘志而耽著於追求現世安樂。
然而，很容易忘記，很容易被當前境界所轉，很容易就轉為求當下安樂！
感恩 老師持續提醒，一再策勵要在心續中持著念死想，就要時時練習、持續修持。念死勝利，才能化微脆之身為能堅實修法、造生生增上之機緣。現在還沒有生起，就需要持續串習。
修念死理，是最吉祥的功課。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩老師帶著弟子學習念死的勝利。修習念死這是勝妙大門、一切圓滿之門、第一吉祥。其中弟子內心最震撼的是文中提到 [總之能修士夫義時，唯是得此殊勝暇身期中，我等多是久住惡趣，設有少時暫來善趣，亦多生於無暇之處，其中難獲修法之時。縱得一次堪修之身，然未如理修正法者，是由遇此且不死心。]
原來此生、現在的我，正是難得又短暫的得到可修法的暇身。而我卻心執不死心，這正是師長所說的”未如理修正法者”。聽到真覺得自己太愚痴了！心生懺悔，並誓願改進！弟子會努力練習決斷：今天或明天必定會死亡的心。把握住每一天，守護住每一刻的起心動念，鑄造更美好的未來！祈請師長加持！
感恩老師帶著弟子學習念死的勝利。修習念死這是勝妙大門、一切圓滿之門、第一吉祥。其中弟子內心最震撼的是文中提到 [總之能修士夫義時，唯是得此殊勝暇身期中，我等多是久住惡趣，設有少時暫來善趣，亦多生於無暇之處，其中難獲修法之時。縱得一次堪修之身，然未如理修正法者，是由遇此且不死心。]
原來此生、現在的我，正是難得又短暫的得到可修法的暇身。而我卻心執不死心，這正是師長所說的”未如理修正法者”。聽到真覺得自己太愚痴了！心生懺悔，並誓願改進！弟子會努力練習決斷：今天或明天必定會死亡的心。把握住每一天，守護住每一刻的起心動念，鑄造更美好的未來！祈請師長加持！
親愛的老師：
今天雅萍跟玉佳一起共學念死無常的第二講。
感恩老師告訴我們念死很吉祥，最吉祥！
了解死後，我們可以生生世世帶走的心要，不是財物、親友，而是透過正法、善業來累積的善業，所以每天除了現世的工作日常，還有同時累積來世正確知見與善業。
那麼當自己對於親友的貪愛、名聞利養執著時，高舉念死的法門，來提醒自己究竟甚麼才是帶得走的，什麼才是重要的！要用正知來對家人好；善用布施來讓自己現世財化成功德，可以帶著走；當自己為名聞利養所糾結時，告訴自己這些死了，就都沒有了。
今天跟玉佳約定彼此寫作業給對方：早上在line上寫「如果今天是最後一天，自己要怎麼過....」幫助我們都練習以念死想來幫助自己當天不辜負難得的暇身，好好造善，令師歡喜。
感恩老師為我們說法，希望自己努力將師長的法變成自己修行的本身，並且將自己認真學習與造善的功德都回像在在堅固對師父老師的信心，希望正法久住，聲聲是是追隨師父老師學宏宗大師清淨顯密圓滿教法，直至菩提永不退心。
雅萍跪拜
今天雅萍跟玉佳一起共學念死無常的第二講。
感恩老師告訴我們念死很吉祥，最吉祥！
了解死後，我們可以生生世世帶走的心要，不是財物、親友，而是透過正法、善業來累積的善業，所以每天除了現世的工作日常，還有同時累積來世正確知見與善業。
那麼當自己對於親友的貪愛、名聞利養執著時，高舉念死的法門，來提醒自己究竟甚麼才是帶得走的，什麼才是重要的！要用正知來對家人好；善用布施來讓自己現世財化成功德，可以帶著走；當自己為名聞利養所糾結時，告訴自己這些死了，就都沒有了。
今天跟玉佳約定彼此寫作業給對方：早上在line上寫「如果今天是最後一天，自己要怎麼過....」幫助我們都練習以念死想來幫助自己當天不辜負難得的暇身，好好造善，令師歡喜。
感恩老師為我們說法，希望自己努力將師長的法變成自己修行的本身，並且將自己認真學習與造善的功德都回像在在堅固對師父老師的信心，希望正法久住，聲聲是是追隨師父老師學宏宗大師清淨顯密圓滿教法，直至菩提永不退心。
雅萍跪拜
廣論練時無常2
廣論教授：無常、死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。」如是又以是能頓摧一切煩惱惡行大椎、是能轉趣頓辦一切勝妙大門，如是等喻而為讚美。
老師細細講解，陀的教誡是說要念無常──死想是粗無常的一種，要念！念完了之後是會修集後世的安樂，它不是不吉祥，它是第一吉祥！因為這些想能夠消除三界的一切貪欲、無明、我慢。
弟子細細思惟，弟子對此開示是否能體會ㄧ、二？對比自己的行為，從早到晚的所作所為，如何發自內心相應此教授，而多做深思，串習恆常思惟、修持，因為念死法門很深呀！
感恩上師開示、引導！弟子要恆常結合心續作私惟修！
廣論教授：無常、死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。」如是又以是能頓摧一切煩惱惡行大椎、是能轉趣頓辦一切勝妙大門，如是等喻而為讚美。
老師細細講解，陀的教誡是說要念無常──死想是粗無常的一種，要念！念完了之後是會修集後世的安樂，它不是不吉祥，它是第一吉祥！因為這些想能夠消除三界的一切貪欲、無明、我慢。
弟子細細思惟，弟子對此開示是否能體會ㄧ、二？對比自己的行為，從早到晚的所作所為，如何發自內心相應此教授，而多做深思，串習恆常思惟、修持，因為念死法門很深呀！
感恩上師開示、引導！弟子要恆常結合心續作私惟修！
頂禮恩師，祈願老師法體安泰，吉祥如意！
感恩老師字字句句帶領引導子讀誦串習念死無常原文及深入解析理路及內涵。從頭數數聽聞串習到此講，多次如醒覺煩惱的大椎落下，震撼著弟子的心，感恩老師您不忍眾生苦，數數賜予甘露法藥的慈悲與智慧。
透過老師指出現行及對應自心和觀察身語意，更感受善知識的悲心救護及修習念死的珍貴必要。
世間凡夫如我等，因執著綁得死死的正是親友財富名利三毒，而能對治此者即是念死–這安立在共下士道的法門，竟然能令眾生放下第一顛倒及遠離輪迴生死的衰損之門，轉而進入圓滿之門，何等勝妙不可思議。
禮敬佛陀，禮敬宗大師及傳承祖師，頂禮具恩根本上師！賜予這斷除輪迴苦厄轉趣無限生命增上生的的殊勝教授。
弟子發願謹遵師囑咐：“它需要前、中、後一直恆久地修持，要對這一點在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持。是非常、非常、非常切要的引導”，也祈求師長加持，願弟子能善巧傳遞法理，利益更多身邊為生死別離苦不堪言的如母有情。
以上回饋供養上師，回向上師法體安康，回向正法久住，生生世世跟隨上師，永不分離。
弟子
北26宗010
願景資訊小組 陳麗芳 頂禮
感恩老師字字句句帶領引導子讀誦串習念死無常原文及深入解析理路及內涵。從頭數數聽聞串習到此講，多次如醒覺煩惱的大椎落下，震撼著弟子的心，感恩老師您不忍眾生苦，數數賜予甘露法藥的慈悲與智慧。
透過老師指出現行及對應自心和觀察身語意，更感受善知識的悲心救護及修習念死的珍貴必要。
世間凡夫如我等，因執著綁得死死的正是親友財富名利三毒，而能對治此者即是念死–這安立在共下士道的法門，竟然能令眾生放下第一顛倒及遠離輪迴生死的衰損之門，轉而進入圓滿之門，何等勝妙不可思議。
禮敬佛陀，禮敬宗大師及傳承祖師，頂禮具恩根本上師！賜予這斷除輪迴苦厄轉趣無限生命增上生的的殊勝教授。
弟子發願謹遵師囑咐：“它需要前、中、後一直恆久地修持，要對這一點在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持。是非常、非常、非常切要的引導”，也祈求師長加持，願弟子能善巧傳遞法理，利益更多身邊為生死別離苦不堪言的如母有情。
以上回饋供養上師，回向上師法體安康，回向正法久住，生生世世跟隨上師，永不分離。
弟子
北26宗010
願景資訊小組 陳麗芳 頂禮
謝謝老師為我們再再的講念死無常，謝謝!
我以前覺得怕死是很天經地義的，因為心愛的東西會沒有了、或者可能會很痛、很恐佈；從小看過的電視影片、報導意外、或身邊認識的人因為生病而死亡非常的多，但重點是，幾乎沒有幾個人是可以「靜靜的睡覺、靜靜的善終」，只知道人會死，而且聽到的死亡都很可怕，不知不覺自己想死亡會覺得很可怕。但說真的，沒有人教、大家都沒辦法，只好裝做死亡不會那麼快來。
這次重新跟著您所帶著法，一點一點的聽聞、理解、串習、再思考，想到死亡的心，變得比較策勵也比較具體。死亡還是很可怕，如果肯再細細觀察自己所造的業，如果今天就死亡的話，那我的後果可能淒慘無比，猜想這一去惡道，以後可能就回不來了…。
但謝謝老師您，透過各種方法，讓弟子聽聞、並正面思維後，雖然看到具體的死亡與無常，同時也給弟子一絲的光明與希望，更知道唯一的方式就是造善業、造與師父老師希望我們去做的善業(哪怕只是一點點起心動念的轉換)，哪怕只是一個水滴的量，只要懂的善巧，也會讓自己比較能靜的下來，知道怎麼去面對這樣的害怕。
現在理解的死亡，有一點點像是暑假作業：如果平常只顧著玩，不理會作業，積久了更不想、更提不起心力來寫；而「學校八月底照常開學」，作業交不出來，時間不會等我，那我真的一下子就死透了。
感謝老師：教導讓弟子用正面的方式理解、看待死亡，造善業的力度也比較入心。
感謝老師!
弟子 沛任 策十。
我以前覺得怕死是很天經地義的，因為心愛的東西會沒有了、或者可能會很痛、很恐佈；從小看過的電視影片、報導意外、或身邊認識的人因為生病而死亡非常的多，但重點是，幾乎沒有幾個人是可以「靜靜的睡覺、靜靜的善終」，只知道人會死，而且聽到的死亡都很可怕，不知不覺自己想死亡會覺得很可怕。但說真的，沒有人教、大家都沒辦法，只好裝做死亡不會那麼快來。
這次重新跟著您所帶著法，一點一點的聽聞、理解、串習、再思考，想到死亡的心，變得比較策勵也比較具體。死亡還是很可怕，如果肯再細細觀察自己所造的業，如果今天就死亡的話，那我的後果可能淒慘無比，猜想這一去惡道，以後可能就回不來了…。
但謝謝老師您，透過各種方法，讓弟子聽聞、並正面思維後，雖然看到具體的死亡與無常，同時也給弟子一絲的光明與希望，更知道唯一的方式就是造善業、造與師父老師希望我們去做的善業(哪怕只是一點點起心動念的轉換)，哪怕只是一個水滴的量，只要懂的善巧，也會讓自己比較能靜的下來，知道怎麼去面對這樣的害怕。
現在理解的死亡，有一點點像是暑假作業：如果平常只顧著玩，不理會作業，積久了更不想、更提不起心力來寫；而「學校八月底照常開學」，作業交不出來，時間不會等我，那我真的一下子就死透了。
感謝老師：教導讓弟子用正面的方式理解、看待死亡，造善業的力度也比較入心。
感謝老師!
弟子 沛任 策十。
敬愛的老師，弟子昨晚有一個當下減輕惱害的受用念恩歡喜地回饋、供養給您:
昨晚我們這一小組共學一小則老師在我們學《攝類學》時的前行提策(最直最快的成佛之路)和《廣海明月》第540講盧學長在全廣出的提綱。
這講前行提策，弟子在共學前內心焦著不知要從哪點趣入(因為我是主持人)，就在心中祈求幫助，没有很久得到師父老師的加持! 讓我看出文義裡面的重點，就很順利理出頭緒。
另外，第540講的提綱，因為有跟著全廣聽聞，所以答題時比較清楚。
就在與同學們共學時，一直受到他們的稱讚隨喜，雖然當下還滿清楚了知這是來自於師長三寶的功德與饒益弟子的恩德! 但共學後卻是慢心高漲，知道錯了卻遏止不了，一直往裡頭鑽，很苦! 這時忽然想到今天還没有聽老師的<念死無常>開示，記得前一天聽「修習勝利」時，老師有念到「念死」可以對治名利心，就趕快拿《廣論》把「修習勝利」的文慢慢地念，在念時惱害心就慢慢地減低了。
實在很感恩老師帶著我們一個字一個字念和白話串一遍! 由於昨天前每天都聽一遍，印象較深，才能在痛苦時拿出來調治。之前有無數次我慢高漲時，不會想到這麼快速有效的方法，這真的是來自於師長、三寶的救護，弟子這次才能不被欺誑的「我」一直欺負，也實在地念了您們的深恩!祈願此法供養令師長、三寶歡喜!
昨晚我們這一小組共學一小則老師在我們學《攝類學》時的前行提策(最直最快的成佛之路)和《廣海明月》第540講盧學長在全廣出的提綱。
這講前行提策，弟子在共學前內心焦著不知要從哪點趣入(因為我是主持人)，就在心中祈求幫助，没有很久得到師父老師的加持! 讓我看出文義裡面的重點，就很順利理出頭緒。
另外，第540講的提綱，因為有跟著全廣聽聞，所以答題時比較清楚。
就在與同學們共學時，一直受到他們的稱讚隨喜，雖然當下還滿清楚了知這是來自於師長三寶的功德與饒益弟子的恩德! 但共學後卻是慢心高漲，知道錯了卻遏止不了，一直往裡頭鑽，很苦! 這時忽然想到今天還没有聽老師的<念死無常>開示，記得前一天聽「修習勝利」時，老師有念到「念死」可以對治名利心，就趕快拿《廣論》把「修習勝利」的文慢慢地念，在念時惱害心就慢慢地減低了。
實在很感恩老師帶著我們一個字一個字念和白話串一遍! 由於昨天前每天都聽一遍，印象較深，才能在痛苦時拿出來調治。之前有無數次我慢高漲時，不會想到這麼快速有效的方法，這真的是來自於師長、三寶的救護，弟子這次才能不被欺誑的「我」一直欺負，也實在地念了您們的深恩!祈願此法供養令師長、三寶歡喜!
*主題：感恩老師開講念死無常，讓弟子在日常對境中轉瞋為慈**
敬愛的老師您好：
非常感恩老師慈悲開講下士道「念死法類」兩講。弟子兩講都認真聽了，其中第二講「念死勝利」最深深打動我，讓我把念死無常和修慈心扣在一起，在照顧高齡母親的真實對境中練習。
第一講講未念死的過患：不念死，就執無常為恒常，瞋心猛利、現世忙碌、惡業增長。我日常最容易這樣——忙碌時聽到母親按鈴，心裡就煩：「為什麼偏偏這個時候？」嗔心一蓋，善念就沒了。
第二講念死勝利：遮貪瞋、樂取堅實、殷重精進。這段法義正好在煩躁現行時，成為轉念的動力——思惟「死期不定、今天或許是最後一天」，我更珍惜當下，更想在有限時間裡修善、少生瞋。
最近讀淨行所緣，瞋心強烈時要用慈心對治。我試著轉所緣為「願媽媽離苦得樂」，任持其心、不多觀察。
例如幫母親用便桶，站著脫褲子她會搖動怕跌，以前煩躁會起，但念死後，我突然想到「不如先躺著脫褲子，再起來坐下」，這樣她安全、我輕鬆。善友說：「這是慈心在發芽。」
感恩老師開講念死，讓我把「暇滿易失」和「慈心修習」扣在一起。在母親的對境中（按鈴、換尿布、怕跌），我開始學轉瞋為慈，不讓時間在忙碌中空過。
祈請老師慈悲繼續指導弟子，讓這份小小轉化能持續增長。
新加坡弟子虔十
2026年3月20日
敬愛的老師您好：
非常感恩老師慈悲開講下士道「念死法類」兩講。弟子兩講都認真聽了，其中第二講「念死勝利」最深深打動我，讓我把念死無常和修慈心扣在一起，在照顧高齡母親的真實對境中練習。
第一講講未念死的過患：不念死，就執無常為恒常，瞋心猛利、現世忙碌、惡業增長。我日常最容易這樣——忙碌時聽到母親按鈴，心裡就煩：「為什麼偏偏這個時候？」嗔心一蓋，善念就沒了。
第二講念死勝利：遮貪瞋、樂取堅實、殷重精進。這段法義正好在煩躁現行時，成為轉念的動力——思惟「死期不定、今天或許是最後一天」，我更珍惜當下，更想在有限時間裡修善、少生瞋。
最近讀淨行所緣，瞋心強烈時要用慈心對治。我試著轉所緣為「願媽媽離苦得樂」，任持其心、不多觀察。
例如幫母親用便桶，站著脫褲子她會搖動怕跌，以前煩躁會起，但念死後，我突然想到「不如先躺著脫褲子，再起來坐下」，這樣她安全、我輕鬆。善友說：「這是慈心在發芽。」
感恩老師開講念死，讓我把「暇滿易失」和「慈心修習」扣在一起。在母親的對境中（按鈴、換尿布、怕跌），我開始學轉瞋為慈，不讓時間在忙碌中空過。
祈請老師慈悲繼續指導弟子，讓這份小小轉化能持續增長。
新加坡弟子虔十
2026年3月20日
頂禮上師：
今天早上弟子再次認真地聽聞「修習念死的勝利」，最深刻覺受是：「修習念死的利益，是會生起一個真正念死亡的心，決斷今天或明天必定會死亡，死亡到來就是親友還有財物都是沒有辦法一直隨著，它不能久住，所以自然地就會割捨對它們的貪著。」另外，修習念死法門要恆時(前、中、後)不間斷修起「無常和念死」，才能發自內心深處生起確切不疑的認知，而進行修持。真正解脱生死輪迴之一切苦，這是最圓滿之門。
弟子聽聞過程，不斷地思惟已往生的父母，所有的親友，還有一切財物都是不能久住，沒有辦法帶著走。然後再思惟自己能在有暇身的此刻，能聽到老師的正法為我們開講「念死」、引導修「念死」，是何等來的福氣。老師講解體會到，原來「念死」是最吉祥，破除自己過去的談死亡是不吉利的邪執。了解到念死會修集後世的安樂，能夠消除三界的一切貪欲、無明、我慢。又能頓時摧毀一切煩惱及惡行，趣向一切美好的大門。老師的開示，真的太殊勝了！對老師的教誡生起殷重感恩。弟子會把「念死」放在心中，如理憶念修持。
感恩老師，回向祈請老師法體安康。正法久住，長久住世，常轉法輪。
桃園和平分苑弟子 恭敬頂禮合十
今天早上弟子再次認真地聽聞「修習念死的勝利」，最深刻覺受是：「修習念死的利益，是會生起一個真正念死亡的心，決斷今天或明天必定會死亡，死亡到來就是親友還有財物都是沒有辦法一直隨著，它不能久住，所以自然地就會割捨對它們的貪著。」另外，修習念死法門要恆時(前、中、後)不間斷修起「無常和念死」，才能發自內心深處生起確切不疑的認知，而進行修持。真正解脱生死輪迴之一切苦，這是最圓滿之門。
弟子聽聞過程，不斷地思惟已往生的父母，所有的親友，還有一切財物都是不能久住，沒有辦法帶著走。然後再思惟自己能在有暇身的此刻，能聽到老師的正法為我們開講「念死」、引導修「念死」，是何等來的福氣。老師講解體會到，原來「念死」是最吉祥，破除自己過去的談死亡是不吉利的邪執。了解到念死會修集後世的安樂，能夠消除三界的一切貪欲、無明、我慢。又能頓時摧毀一切煩惱及惡行，趣向一切美好的大門。老師的開示，真的太殊勝了！對老師的教誡生起殷重感恩。弟子會把「念死」放在心中，如理憶念修持。
感恩老師，回向祈請老師法體安康。正法久住，長久住世，常轉法輪。
桃園和平分苑弟子 恭敬頂禮合十
恭敬頂禮大寶恩師：
老師近期正特別開示「念死無常」系列課程，強調這不是為了消極憂悲，而是為了策發修習正法的強大動力。以下為今日法會與招生行動的重點整理：
今日研討班實踐流程
1.實際參與：誦經告別法會
.取心要：透過法會親體「生命無常」，思惟死決定、死無定期以及死時除法外餘皆無益的道理。
.轉哀痛為祝福：誦經不僅是為往生者祈願，更是讓自己看清生命真相，掌握修行方向。
2.回教室聆聽開示
對焦法義：聆聽真如老師最新講解的 《廣論》念死無常，從科判與原文中重新把握道次第的完整脈絡。
.提策暇身：思惟暇滿人身難得且易失，應把握當下這份「難得的因緣」認真學法。
3.招生行動：招呼自己的增上生
.招生場點：賣場、公園、捷運站等。
.行動意涵：這是一份利他的積極修法。修念死是為了「成辦後世安樂」，而透過發傳單分享佛法，正是為自己與眾生種下未來「生生增上」的善因。
老師近期正特別開示「念死無常」系列課程，強調這不是為了消極憂悲，而是為了策發修習正法的強大動力。以下為今日法會與招生行動的重點整理：
今日研討班實踐流程
1.實際參與：誦經告別法會
.取心要：透過法會親體「生命無常」，思惟死決定、死無定期以及死時除法外餘皆無益的道理。
.轉哀痛為祝福：誦經不僅是為往生者祈願，更是讓自己看清生命真相，掌握修行方向。
2.回教室聆聽開示
對焦法義：聆聽真如老師最新講解的 《廣論》念死無常，從科判與原文中重新把握道次第的完整脈絡。
.提策暇身：思惟暇滿人身難得且易失，應把握當下這份「難得的因緣」認真學法。
3.招生行動：招呼自己的增上生
.招生場點：賣場、公園、捷運站等。
.行動意涵：這是一份利他的積極修法。修念死是為了「成辦後世安樂」，而透過發傳單分享佛法，正是為自己與眾生種下未來「生生增上」的善因。
頂禮老師，謝謝您帶弟子修習念死的勝利，以下是弟子的心得:
一、第一段提到：若真的能起念死的心，能夠決斷今天或明天會死，這樣的人會明白親人及財物無法久住，而能夠正確的斷掉對此的貪愛。財物方便，會知道無法帶走，因此會透過布施等去獲得對來生最大的利益，親人方面，則不會用貪的角度，而是會用正法的方式去饒益他們。此外對於世間名利等，會知道其實如空穀殼般，得不出堅實之物，就能斷除惡行，恆久精進的修集皈依、淨戒等諸多善業，在我們有這個身軀時求取殊勝心要。而且不僅是對自己，也能引導眾生，這是多麼有意義的事情!
前陣子弟子的母親因重度憂鬱，吃藥的副作用導致身體許多的併發症，母親的體重快速下降、幻聽、失聰、大小便失禁等問題，當時弟子覺得母親好像一腳已經踏入鬼門關了。
當時觀察母親，她的家人都在她的身旁，也有一定的財物，但在痛苦地當下，很無力的，不管是錢財、房子、黃金，甚至是弟子都無法幫上她的忙，當時弟子認為，只有平時透過善知識引導，修行出來的福報、正知正念等，才有可能真的幫助她。
後來，弟子透過團體的其他師兄姐的協助，已經多幫媽媽齋僧和放生等幫助下，媽媽的狀況好轉。弟子同時也學習到了一課，對於本來很執著希望要生下第二胎的心情，也因此轉圜。本來因為各種原因:家人和自己的期待等等，有很大的壓力想生第二胎，
但這次後發現，不論有沒有生第二胎，要對自己和他人有利最佳方式，其實自己的修行才是最大的重點!
二、很多的經典會讚嘆念死這個法門，像是《大般涅槃經》，老師提到，大家覺得想死不吉利，但是佛陀認為是第一吉祥，因為這些可以消除三界一切貪欲、無明、我慢。它能頓時摧毀一切煩惱及惡行，承辦一切美好的大門。
弟子過去的確對想到死亡這件事很慌張恐懼，但透過老師的引導，才驚覺原來這能給自己這麼強大的智慧和力量，也從這段中發現，的確每次聽完念死段落時，自己的腦袋會清楚有力量許多，能消除煩惱，將力量放在正確的事務上。但同時也發現，自己思維這件事情，只能稍微消除自己的三毒，離經上所說除三界一切貪欲無明我慢，有很大的距離，這是弟子想要再再努力的地方!
三、《集法句》中也提到我們的身體如同脆弱的瓦器，而正法如陽燄，可以將魔花等武器折毀，讓死主找不到我們。見到衰老和病苦，捨離死亡，斷除如同牢獄的家室，世俗的凡人豈能遠離這樣的慾望呢?
老師這邊有特別提醒到，是什麼讓我們有這樣的能力呢? 就是念死，弟子聽到，內心充滿驚喜感，原來不是透過能力的提升或是錢財，而是透過我們正確的思維念死。
四、老師這邊提到，能修士夫義僅由我們在獲得暇身時可以獲得，而我們大多時間都在惡趣，縱使到善趣，也常在無暇的地方。縱使獲得一次可以修行的暇滿人身，但因為內心直取不死的緣故，所以沒有修正法。
這段老師不提醒，弟子其實不會想到自己目前的人身難得，也不可能把修行正法當作人生頭等大事，而是將賺錢、吃飽、照顧家人、過得舒服有意思當作人生首要任務。而若能思考自己的人生難得，以及念死的部分，才真的可以把聽聞和善行排入自己的生命當中，當作第一大事。
五、最後，老師提醒，不能把念死當作是沒有更深的法可以修，所以才修的修行。也不能當作是應該修，但只要在修行最初修一下就可以的修行，而是要當作必須恆久的修行。所以要在初中後三個階段，在內心深處，發起確定不疑的認知來修行。
這段弟子起初聽，覺得很又道理，但後來一次次聽會發現，如果不是老師的提醒，的確很可能會陷入以上的迷思，因此非常感謝老師的提醒!
弟子祈求老師的加持，讓弟子有更多的暇滿可以聽法，另外也一次次能夠更深入，真實饒益自己和他人的生命。
一、第一段提到：若真的能起念死的心，能夠決斷今天或明天會死，這樣的人會明白親人及財物無法久住，而能夠正確的斷掉對此的貪愛。財物方便，會知道無法帶走，因此會透過布施等去獲得對來生最大的利益，親人方面，則不會用貪的角度，而是會用正法的方式去饒益他們。此外對於世間名利等，會知道其實如空穀殼般，得不出堅實之物，就能斷除惡行，恆久精進的修集皈依、淨戒等諸多善業，在我們有這個身軀時求取殊勝心要。而且不僅是對自己，也能引導眾生，這是多麼有意義的事情!
前陣子弟子的母親因重度憂鬱，吃藥的副作用導致身體許多的併發症，母親的體重快速下降、幻聽、失聰、大小便失禁等問題，當時弟子覺得母親好像一腳已經踏入鬼門關了。
當時觀察母親，她的家人都在她的身旁，也有一定的財物，但在痛苦地當下，很無力的，不管是錢財、房子、黃金，甚至是弟子都無法幫上她的忙，當時弟子認為，只有平時透過善知識引導，修行出來的福報、正知正念等，才有可能真的幫助她。
後來，弟子透過團體的其他師兄姐的協助，已經多幫媽媽齋僧和放生等幫助下，媽媽的狀況好轉。弟子同時也學習到了一課，對於本來很執著希望要生下第二胎的心情，也因此轉圜。本來因為各種原因:家人和自己的期待等等，有很大的壓力想生第二胎，
但這次後發現，不論有沒有生第二胎，要對自己和他人有利最佳方式，其實自己的修行才是最大的重點!
二、很多的經典會讚嘆念死這個法門，像是《大般涅槃經》，老師提到，大家覺得想死不吉利，但是佛陀認為是第一吉祥，因為這些可以消除三界一切貪欲、無明、我慢。它能頓時摧毀一切煩惱及惡行，承辦一切美好的大門。
弟子過去的確對想到死亡這件事很慌張恐懼，但透過老師的引導，才驚覺原來這能給自己這麼強大的智慧和力量，也從這段中發現，的確每次聽完念死段落時，自己的腦袋會清楚有力量許多，能消除煩惱，將力量放在正確的事務上。但同時也發現，自己思維這件事情，只能稍微消除自己的三毒，離經上所說除三界一切貪欲無明我慢，有很大的距離，這是弟子想要再再努力的地方!
三、《集法句》中也提到我們的身體如同脆弱的瓦器，而正法如陽燄，可以將魔花等武器折毀，讓死主找不到我們。見到衰老和病苦，捨離死亡，斷除如同牢獄的家室，世俗的凡人豈能遠離這樣的慾望呢?
老師這邊有特別提醒到，是什麼讓我們有這樣的能力呢? 就是念死，弟子聽到，內心充滿驚喜感，原來不是透過能力的提升或是錢財，而是透過我們正確的思維念死。
四、老師這邊提到，能修士夫義僅由我們在獲得暇身時可以獲得，而我們大多時間都在惡趣，縱使到善趣，也常在無暇的地方。縱使獲得一次可以修行的暇滿人身，但因為內心直取不死的緣故，所以沒有修正法。
這段老師不提醒，弟子其實不會想到自己目前的人身難得，也不可能把修行正法當作人生頭等大事，而是將賺錢、吃飽、照顧家人、過得舒服有意思當作人生首要任務。而若能思考自己的人生難得，以及念死的部分，才真的可以把聽聞和善行排入自己的生命當中，當作第一大事。
五、最後，老師提醒，不能把念死當作是沒有更深的法可以修，所以才修的修行。也不能當作是應該修，但只要在修行最初修一下就可以的修行，而是要當作必須恆久的修行。所以要在初中後三個階段，在內心深處，發起確定不疑的認知來修行。
這段弟子起初聽，覺得很又道理，但後來一次次聽會發現，如果不是老師的提醒，的確很可能會陷入以上的迷思，因此非常感謝老師的提醒!
弟子祈求老師的加持，讓弟子有更多的暇滿可以聽法，另外也一次次能夠更深入，真實饒益自己和他人的生命。
在德國機場，被行李拖住，在上升的電扶梯無助往後仰，是一位外國人在後面扶住我。我感恩，但轉頭就忘。
在學校已經踩得光滑的石階上差點滑倒，學生抓住我。我想起德國機場的那一幕。我看向左方，死亡之神在盯著我嗎？
在路口停紅燈，親眼目睹停等線第一排的一位婦人，被失控轎車撞上，整個人被車子撞得頂在電線桿上。當時，騎車的手，不自主抖著。那一天，我對學生特別好。什麼麻煩，都很順眼。
在香港啟德機場的上空遇到亂流，飛機嘗試降落失敗，祈求觀世音菩薩：如果還有資格活，弟子會認真，不辜負生命。這一次之後，做事特別特別認真，但是2020發現自己僵硬了，認真得很制式。
行屍走肉，焦躁、幾近憂鬱。其實跟有死何差距？
曾經與死亡如此接近，也記得當時身體的緊繃，胸口緊縮、面部僵硬。也允諾珍惜生命，好好努力。但是，卻無法再往前，為什麼？
幸運的是2021開始學習廣論，可是真實生起念死無常的覺受嗎？
那些危險的場面，歷歷在目，一時振作，然後，「死亡」又被遺忘，當成了文字。在佛七、居佛期間，似乎有提起一些。漸漸的記起來的速度有快一點。以前容易生氣、怨念的事，一想起「死亡」比較不會像以前那樣強烈。只是持久度太差太差。
這一次，聽上師開示，對「無堅身等諸事取勝堅實」比以前堅定-我來這一生做什麼？雖然不清楚，但至少現在可以努力學習正知見。
以前在苦缸裡泡著，經常煩煩惱惱。透過學習，煩惱弱一點，但是習性太強，還是容易攪煩惱。時間、精神都耗費了。
「無常死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢」這段話，讓弟子想，既然無常死想有這麼強悍的力量，就來堅定恆常修持。得遇正知見，又能聽見老師帶我們學習的開示，這一次，一定要跟緊。祈求能升起真實覺受，不要掉落在忙現世，久住的顛倒想。祈求上師諸佛菩薩加持。
在學校已經踩得光滑的石階上差點滑倒，學生抓住我。我想起德國機場的那一幕。我看向左方，死亡之神在盯著我嗎？
在路口停紅燈，親眼目睹停等線第一排的一位婦人，被失控轎車撞上，整個人被車子撞得頂在電線桿上。當時，騎車的手，不自主抖著。那一天，我對學生特別好。什麼麻煩，都很順眼。
在香港啟德機場的上空遇到亂流，飛機嘗試降落失敗，祈求觀世音菩薩：如果還有資格活，弟子會認真，不辜負生命。這一次之後，做事特別特別認真，但是2020發現自己僵硬了，認真得很制式。
行屍走肉，焦躁、幾近憂鬱。其實跟有死何差距？
曾經與死亡如此接近，也記得當時身體的緊繃，胸口緊縮、面部僵硬。也允諾珍惜生命，好好努力。但是，卻無法再往前，為什麼？
幸運的是2021開始學習廣論，可是真實生起念死無常的覺受嗎？
那些危險的場面，歷歷在目，一時振作，然後，「死亡」又被遺忘，當成了文字。在佛七、居佛期間，似乎有提起一些。漸漸的記起來的速度有快一點。以前容易生氣、怨念的事，一想起「死亡」比較不會像以前那樣強烈。只是持久度太差太差。
這一次，聽上師開示，對「無堅身等諸事取勝堅實」比以前堅定-我來這一生做什麼？雖然不清楚，但至少現在可以努力學習正知見。
以前在苦缸裡泡著，經常煩煩惱惱。透過學習，煩惱弱一點，但是習性太強，還是容易攪煩惱。時間、精神都耗費了。
「無常死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢」這段話，讓弟子想，既然無常死想有這麼強悍的力量，就來堅定恆常修持。得遇正知見，又能聽見老師帶我們學習的開示，這一次，一定要跟緊。祈求能升起真實覺受，不要掉落在忙現世，久住的顛倒想。祈求上師諸佛菩薩加持。
恭敬顶礼大宝恩师真如老师！终于盼到了您慈悲开讲《念死无常》。弟子恭听了01和02讲。您谆谆教诲弟子们，如果千万不能在瑕身时沉沦在四种颠倒之中，不要目光如豆。您警戒我们，不参杂恶趣因的行为、修为太过稀少！弟子听您的教导，反思自己的真实内心，自己其实就是没有真实念死的心，仍然是用很大的努力去追求现世安乐。您讲说的不念死的过患，让弟子毛骨悚然，更深深忏悔。您讲说的念死的胜利，念死是第一吉祥，能消灭一切贪欲，无明。您告诫弟子，现在是偶然得到闲暇身，忆念死亡，要前中后恒久修持。您心心念念都是弟子们的解脱之路。至诚感恩您！期待您的03讲次。祈请您法体安康！
頂禮 大寶恩師，
您可知為何弟子需要您為我們講法嗎? 因為您是弟子的具力業門，您開口講的弟子自然而然如雷貫耳並且願意如是行。
第一段最後一句[割捨對它們的貪著]，就幫弟子解決了親子/兒媳的問題。希望弟子同修速回廣論研討班學習，他也能聽到您珍貴的法進而改變自己的受想行識，轉變造業方向，成為一個真正快樂的人。
第二段老師您教弟子割捨財物貪著以及割捨親友貪著的方法，此二法簡單明白又超級有力! 原來，方法就是那麼簡單不是要很複雜的。
親愛的老師，您知道為什麼弟子很需要您為我們說法了吧!
祈請老師 法體安康 常轉法輪! 願更多有情受享您的法珍寶，同得解脫，離苦得樂!
弟子 妙慧虔十 14e008
您可知為何弟子需要您為我們講法嗎? 因為您是弟子的具力業門，您開口講的弟子自然而然如雷貫耳並且願意如是行。
第一段最後一句[割捨對它們的貪著]，就幫弟子解決了親子/兒媳的問題。希望弟子同修速回廣論研討班學習，他也能聽到您珍貴的法進而改變自己的受想行識，轉變造業方向，成為一個真正快樂的人。
第二段老師您教弟子割捨財物貪著以及割捨親友貪著的方法，此二法簡單明白又超級有力! 原來，方法就是那麼簡單不是要很複雜的。
親愛的老師，您知道為什麼弟子很需要您為我們說法了吧!
祈請老師 法體安康 常轉法輪! 願更多有情受享您的法珍寶，同得解脫，離苦得樂!
弟子 妙慧虔十 14e008
大善知识提示：“念死法門很深喔！不要認為念死法門很淺。它是不是需要一點力氣就可以了？不是！它需要前、中、後一直恆久地修持，要對這一點在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持。”
弟子深深感受“死无常”的可怕，特此希求至宝真如恩师早日莅临马来西亚！自从首次听闻师父确认了大弟子，那么多年了，一直到今天，许多祈求见到老师的弟子都未等到亲自面见老师（幸好许多同学至今还没死），这几年有几位马来西亚的同学还没有等到就已经遇到死无常了。。。我们担心还有一些同学未必可以等到明年。。。不知道是无常先到，或者老师先到。
吾等弟子越是串习念死法类，就越急迫祈求老师尽快莅临马来西亚，最好是在２０２６上半年以内，弟子从 前～中～后 一直依师修持念死法门，就更加急迫的引发 “念师法门”，祈愿老师早日莅临马来西亚！一心皈依上师三宝求加持马来西亚的同学们与一切有情众生在死亡之前可以亲见老师求加持！
弟子深深感受“死无常”的可怕，特此希求至宝真如恩师早日莅临马来西亚！自从首次听闻师父确认了大弟子，那么多年了，一直到今天，许多祈求见到老师的弟子都未等到亲自面见老师（幸好许多同学至今还没死），这几年有几位马来西亚的同学还没有等到就已经遇到死无常了。。。我们担心还有一些同学未必可以等到明年。。。不知道是无常先到，或者老师先到。
吾等弟子越是串习念死法类，就越急迫祈求老师尽快莅临马来西亚，最好是在２０２６上半年以内，弟子从 前～中～后 一直依师修持念死法门，就更加急迫的引发 “念师法门”，祈愿老师早日莅临马来西亚！一心皈依上师三宝求加持马来西亚的同学们与一切有情众生在死亡之前可以亲见老师求加持！
顶礼大宝恩师
感恩老师带着我们一起念《广论》原文，让弟子熟习宗大师一字一字他想要告诉我们修行的关键。
除了认真听老师开示，弟子也有去阅读《四家合注》，在修持念死的利益中有分为三科，老师都一一为我们讲解，带着我们清楚地认识念死的胜利，建立正知见。
（一）意义致极重大
弟子原本认为无常想及死想怎会是所有的想中的第一呢？感恩老师直接给予原因：因为这些想能够消除三界的一切贪欲、无明、我慢。
如果有念死的话，就不会贪着眼前的诸多所需，对于看不顺眼的人和事会调伏自己的情绪不要造恶业。虽然不能马上做到，但会朝这个方向努力。
如果有念死就会意识到：要利用有这个身躯的时候求取殊胜的心要，而且不但自己能够由此昇上胜妙的果位，也能引导众生迈向那些果位。这个才是最有意义的，想了一下的确有生欢喜心。
（二）是一切圆满之门所
一直认为自己不会死而推延修行，这是一切衰损的大门，这个门一打开之后，没有好事！
要知道： 只有获得殊胜暇身的这段时间才是能够修成士夫利益的时刻，但它不是永恒存在。而我们大多数时间都是处于恶趣，即使少数几次来到善趣，也是大多生于无暇之处，得不到修法的机会。它的对治法就是忆念死亡，则是一切圆满之门。感觉好比有一扇门即将关闭，接下来的未知数的确可怕，弟子真的要好好珍惜现有时段。
（三）必须断除颠倒思想，发自内心修持的道理
感谢老师策励不要认为念死法门很浅，它不是需要一点力气就可以了，它需要前、中、后一直恒久地修持，要对这一点在内心深处生起确定不疑的认知而进行修持。
很期待老师接下来继续引导我们如何修持念死。
弟子恭敬顶礼
感恩老师带着我们一起念《广论》原文，让弟子熟习宗大师一字一字他想要告诉我们修行的关键。
除了认真听老师开示，弟子也有去阅读《四家合注》，在修持念死的利益中有分为三科，老师都一一为我们讲解，带着我们清楚地认识念死的胜利，建立正知见。
（一）意义致极重大
弟子原本认为无常想及死想怎会是所有的想中的第一呢？感恩老师直接给予原因：因为这些想能够消除三界的一切贪欲、无明、我慢。
如果有念死的话，就不会贪着眼前的诸多所需，对于看不顺眼的人和事会调伏自己的情绪不要造恶业。虽然不能马上做到，但会朝这个方向努力。
如果有念死就会意识到：要利用有这个身躯的时候求取殊胜的心要，而且不但自己能够由此昇上胜妙的果位，也能引导众生迈向那些果位。这个才是最有意义的，想了一下的确有生欢喜心。
（二）是一切圆满之门所
一直认为自己不会死而推延修行，这是一切衰损的大门，这个门一打开之后，没有好事！
要知道： 只有获得殊胜暇身的这段时间才是能够修成士夫利益的时刻，但它不是永恒存在。而我们大多数时间都是处于恶趣，即使少数几次来到善趣，也是大多生于无暇之处，得不到修法的机会。它的对治法就是忆念死亡，则是一切圆满之门。感觉好比有一扇门即将关闭，接下来的未知数的确可怕，弟子真的要好好珍惜现有时段。
（三）必须断除颠倒思想，发自内心修持的道理
感谢老师策励不要认为念死法门很浅，它不是需要一点力气就可以了，它需要前、中、后一直恒久地修持，要对这一点在内心深处生起确定不疑的认知而进行修持。
很期待老师接下来继续引导我们如何修持念死。
弟子恭敬顶礼
感恩老师您的慈悲开示，弟子都步步追踪学习老师的开示，弟子也一直与同行善友分享以及共学！但是就是有一种道理好像都懂也知道自己应该怎么做，但是就是会被眼前的这一生所要的身财受用所障碍，觉得眼前的也很重要，也需要积累和做好准备！所以没有办法全心全意像僧团法师这般全力以赴的闻思和造善业！好像也有一个见解就是修行在二六时中，在日常生活当中，忙世间的事也是在修行，因为也是在利他，在为家人付出！每天都在忙忙碌碌为家人付出，累了也是需要休息和陪伴家人或朋友消遣放轻松一下！以上是弟子在班上带同学一起学习的时候，发现同学们都会遇到这些问题和想法。弟子没有办帮助他们提升或改变现行趣入正法，精进学习！弟子也觉得自己虽然好像很暇满可以有很多时间可以闻思和护持义工，但是弟子还是有很多时候都在放逸和松懈，浪费暇满人身！但是弟子还是很受用老师的开示，有比较清楚和知道问题所在，只是弟子没有努力的去实践以及突破自己的软暖习气！希望自己可以努力闻思建立正知见和精进行，可以跟上老师的引导脚步趣入止观双运，禅修的学习！
頂禮大寶恩師：
弟子隨著老師的引導，一個字一個字的貼緊原文，結合心續，隨文作觀，對念死勝利的感覺也慢慢地生起了，我也算是正法稍知之士，若真起隨念死心，必定能消除很多煩惱惡行，必能增長精進的心，必能昇勝妙味……很多好處都來了，就等著我去獲得，師父說有了信，什麼都來了，而信最主要的是信尊長，信師長的口訣教授，視師如佛，依教奉行。
很感恩老師正透過念死法，要傳遞給弟子最珍貴的大禮： 生起念死之心，什麼好處多來了，什麼惡行煩惱都沒了，而且是頓辦/ 頓摧，它是一切圓滿之門，越想就越歡喜，這正是我要的，我決斷依著師長的教授修行，反覆的聽反覆的結合心續修習。
您說念死法門很深，一定要生起確切不疑的認知，需要前、中、後一直恆久地修持，字字句句打入了弟子的心中，反覆反覆的醒覺自己，一定要在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持，很感恩老師如此切要的引導，弟子一定要烙印在心中，非常非常感恩老師如此珍貴的教授，弟子會天天歡喜的品嚐此帖甘露美味。
弟子隨著老師的引導，一個字一個字的貼緊原文，結合心續，隨文作觀，對念死勝利的感覺也慢慢地生起了，我也算是正法稍知之士，若真起隨念死心，必定能消除很多煩惱惡行，必能增長精進的心，必能昇勝妙味……很多好處都來了，就等著我去獲得，師父說有了信，什麼都來了，而信最主要的是信尊長，信師長的口訣教授，視師如佛，依教奉行。
很感恩老師正透過念死法，要傳遞給弟子最珍貴的大禮： 生起念死之心，什麼好處多來了，什麼惡行煩惱都沒了，而且是頓辦/ 頓摧，它是一切圓滿之門，越想就越歡喜，這正是我要的，我決斷依著師長的教授修行，反覆的聽反覆的結合心續修習。
您說念死法門很深，一定要生起確切不疑的認知，需要前、中、後一直恆久地修持，字字句句打入了弟子的心中，反覆反覆的醒覺自己，一定要在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持，很感恩老師如此切要的引導，弟子一定要烙印在心中，非常非常感恩老師如此珍貴的教授，弟子會天天歡喜的品嚐此帖甘露美味。
頂禮恩師！弟子學佛近5年，第一次給老師寫回饋，眼眶裡滿是感恩的淚。謝謝師父和老師的接引，原本弟子在黑暗裡絕望地四處摸索，現在真切地看到了那束光，深切地相信只要跟著您的指引，堅定地往下走就可以了。
感恩老師用心帶領我們學習念死無常。弟子學到縱然有生起希求後世的心念，也會墮於延緩的懈怠，因此要策勵自己二六時中不可以虛度時日，要時刻迫切地以強大的精進如理修行。
聽完這一講，弟子要牢記「一切想中，無常、死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。」憶念死亡是一切圓滿之門，因此更要恆久修持。
感恩大寶恩師！
感恩老師用心帶領我們學習念死無常。弟子學到縱然有生起希求後世的心念，也會墮於延緩的懈怠，因此要策勵自己二六時中不可以虛度時日，要時刻迫切地以強大的精進如理修行。
聽完這一講，弟子要牢記「一切想中，無常、死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。」憶念死亡是一切圓滿之門，因此更要恆久修持。
感恩大寶恩師！
敬爱的老师您好：
感恩老师开讲《念死法义》
弟子每日忙于备餐、买菜及照顾高龄母亲，常在地铁上或厨房里抓紧零碎时间听法。原担心边做家务边听法不够恭敬，但听了老师讲“念死”后，弟子惊觉死期不定，唯有把握当下的暇身，将法义带进琐事，才是真正的珍惜。
老师提策“执取不死”是损害之门，弟子深有体会。以前洗碗时常因“赶进度”而焦虑，老妈按铃更觉被打扰。现在弟子试着转念：若这是最后一次报恩的机会呢？在那一刻，弟子尝试对自己笑一下，练习“任持其心”。虽然名相还没记全，但这一笑，让弟子感受到向上跨了一步。
弟子定会遵照老师教诫，在日常中思惟念死的利益与过患，不再让时间在忙碌中空过，而是努力在每一件小事中乐取坚实。
感恩老师非常、非常、非常切要的引导！
祈请老师给予弟子指导.
弟子 陈梅叶恭敬顶礼
17/03/2026
感恩老师开讲《念死法义》
弟子每日忙于备餐、买菜及照顾高龄母亲，常在地铁上或厨房里抓紧零碎时间听法。原担心边做家务边听法不够恭敬，但听了老师讲“念死”后，弟子惊觉死期不定，唯有把握当下的暇身，将法义带进琐事，才是真正的珍惜。
老师提策“执取不死”是损害之门，弟子深有体会。以前洗碗时常因“赶进度”而焦虑，老妈按铃更觉被打扰。现在弟子试着转念：若这是最后一次报恩的机会呢？在那一刻，弟子尝试对自己笑一下，练习“任持其心”。虽然名相还没记全，但这一笑，让弟子感受到向上跨了一步。
弟子定会遵照老师教诫，在日常中思惟念死的利益与过患，不再让时间在忙碌中空过，而是努力在每一件小事中乐取坚实。
感恩老师非常、非常、非常切要的引导！
祈请老师给予弟子指导.
弟子 陈梅叶恭敬顶礼
17/03/2026
大寶恩師：
記得弟子在主持無常經法會時，常會引用此段《大般涅槃經》云：「一切耕種之中，秋實第一；‧‧‧‧‧‧‧‧除三界一切貪欲無明我慢。」及「故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，‧‧‧‧‧‧‧‧應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。」之內涵，來與同修共勉。但就是如同老師所云念死法門很深，不是需要一點力氣就可以了，要一直恆久地修持，在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持。而弟子一有空檔在檢視手機Line訊息時，卻就易於不由自主滑動手機看新聞等訊息，尤其有關中東戰事與兩黨爭議事宜。
感恩老師在此2026赤馬混亂年，特別關心我們內心的不安與浮動，為我們先快板開講念死法門，非常非常切要的再引導弟子們要好好的認知與進行修持此法門。
感恩老師的攝受饒益!
記得弟子在主持無常經法會時，常會引用此段《大般涅槃經》云：「一切耕種之中，秋實第一；‧‧‧‧‧‧‧‧除三界一切貪欲無明我慢。」及「故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，‧‧‧‧‧‧‧‧應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。」之內涵，來與同修共勉。但就是如同老師所云念死法門很深，不是需要一點力氣就可以了，要一直恆久地修持，在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持。而弟子一有空檔在檢視手機Line訊息時，卻就易於不由自主滑動手機看新聞等訊息，尤其有關中東戰事與兩黨爭議事宜。
感恩老師在此2026赤馬混亂年，特別關心我們內心的不安與浮動，為我們先快板開講念死法門，非常非常切要的再引導弟子們要好好的認知與進行修持此法門。
感恩老師的攝受饒益!
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說修習勝利。幫助弟子學習到：
總之能修士夫義
唯此殊勝暇身期
能治此憶念死者
即一切圓滿之門
第二、修習之勝利者：謂若真起隨念死心，譬如決斷今明定死，則於正法稍知之士，由見親屬及財物等不可共往，多能任運遮彼貪愛，由施等門樂取堅實。如是若見為求利敬及名稱等世間法故，一切劬勞皆如扇揚諸空穀殼，全無心實，是欺誑處，便能遮止諸罪惡行。由其恆常殷重精進，修集皈依及淨戒等諸微妙業，遂於無堅身等諸事取勝堅實。由是自能昇勝妙位，亦能於此導諸眾生，更有何事義大於此？是故經以多喻讚美，《大般涅槃經》云：「一切耕種之中，秋實第一；一切跡中，象跡第一；一切想中，無常、死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。」如是又以是能頓摧一切煩惱惡行大椎、是能轉趣頓辦一切勝妙大門，如是等喻而為讚美。《集法句》中亦云：「應達此身如瓦器，如是知法等陽燄，魔花刃劍於此折，能趣死王無見位。」又云：「如見衰老及病苦，並見心離而死亡，勇士能斷如牢家，世庸豈能遠離欲。」總之能修士夫義時，唯是得此殊勝暇身期中，我等多是久住惡趣，設有少時暫來善趣，亦多生於無暇之處，其中難獲修法之時。縱得一次堪修之身，然未如理修正法者，是由遇此且不死心。故心執取不死方面，是為一切衰損之門。其能治此憶念死者，即是一切圓滿之門。故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執雖是應修，然是最初僅應略修，非是堪為恆所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。03:42
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說修習勝利。幫助弟子學習到：
總之能修士夫義
唯此殊勝暇身期
能治此憶念死者
即一切圓滿之門
第二、修習之勝利者：謂若真起隨念死心，譬如決斷今明定死，則於正法稍知之士，由見親屬及財物等不可共往，多能任運遮彼貪愛，由施等門樂取堅實。如是若見為求利敬及名稱等世間法故，一切劬勞皆如扇揚諸空穀殼，全無心實，是欺誑處，便能遮止諸罪惡行。由其恆常殷重精進，修集皈依及淨戒等諸微妙業，遂於無堅身等諸事取勝堅實。由是自能昇勝妙位，亦能於此導諸眾生，更有何事義大於此？是故經以多喻讚美，《大般涅槃經》云：「一切耕種之中，秋實第一；一切跡中，象跡第一；一切想中，無常、死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。」如是又以是能頓摧一切煩惱惡行大椎、是能轉趣頓辦一切勝妙大門，如是等喻而為讚美。《集法句》中亦云：「應達此身如瓦器，如是知法等陽燄，魔花刃劍於此折，能趣死王無見位。」又云：「如見衰老及病苦，並見心離而死亡，勇士能斷如牢家，世庸豈能遠離欲。」總之能修士夫義時，唯是得此殊勝暇身期中，我等多是久住惡趣，設有少時暫來善趣，亦多生於無暇之處，其中難獲修法之時。縱得一次堪修之身，然未如理修正法者，是由遇此且不死心。故心執取不死方面，是為一切衰損之門。其能治此憶念死者，即是一切圓滿之門。故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執雖是應修，然是最初僅應略修，非是堪為恆所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。03:42
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
頂禮大寶恩師! 感恩老師為弟子們開示念死法門! 在第二講中, 老師您有提到"這個不是說不關心親友了, 而是說不要因為貪著親友造惡業, 這樣的話, 我們就從正法的角度會想著利益親友, 而不會從貪著的角度". 請問該如何去深入體會這一段開示?
常遇到教育小孩的問題, 例如小孩覺得熬夜沒關係, 學習只要照自己喜歡方式就好等等, 我們為了擔心他養成惡習, 將來會痛苦的角度去管教他, 但也常常造成彼此間的爭吵與不悅! 因為他總覺得為什麼我們要管他, 其他同學父母都可以接受同樣的事…
有試著去揣摩說, 如果是別人的小孩, 同樣的錯誤提醒糾正後, 對方不改, 我們只會覺得可惜, 但不會難過! 但當自己的小孩不聽勸, 內心的覺受就完全不一樣! 請問老師, 這樣也算是一種貪著的心相嗎? 因為認為他是我的小孩, 不能讓他變壞受苦!
有時候也試著思維說, 如果今天就要死, 小孩聽不聽勸似乎也不是那麼重要, 管好自己來生就好吧! 他自己的業, 未來自己要去受果報, 心裡的苦惱似乎可以稍微減弱! 但這樣的思維正確嗎? 或是遇到類似狀況, 我們可以如何從念死的角度去思維呢? 感恩老師!
常遇到教育小孩的問題, 例如小孩覺得熬夜沒關係, 學習只要照自己喜歡方式就好等等, 我們為了擔心他養成惡習, 將來會痛苦的角度去管教他, 但也常常造成彼此間的爭吵與不悅! 因為他總覺得為什麼我們要管他, 其他同學父母都可以接受同樣的事…
有試著去揣摩說, 如果是別人的小孩, 同樣的錯誤提醒糾正後, 對方不改, 我們只會覺得可惜, 但不會難過! 但當自己的小孩不聽勸, 內心的覺受就完全不一樣! 請問老師, 這樣也算是一種貪著的心相嗎? 因為認為他是我的小孩, 不能讓他變壞受苦!
有時候也試著思維說, 如果今天就要死, 小孩聽不聽勸似乎也不是那麼重要, 管好自己來生就好吧! 他自己的業, 未來自己要去受果報, 心裡的苦惱似乎可以稍微減弱! 但這樣的思維正確嗎? 或是遇到類似狀況, 我們可以如何從念死的角度去思維呢? 感恩老師!
頂禮老師:
今天弟子恭聽｢修習勝利｣此講2遍，很感恩老師一開始都會帶我們一起讀原文讓我們學習珍愛執持大師圓滿教授(弟子有時會利用零碎時間那怕幾分鐘看一下原文，對自己幫助很大……)接著老師消文，老師您會非常精要的點出我們可用功的點，例如:由施等門樂取堅實，不是不關心親友而是要以正法的角度利益親友，弟子其實最近面臨的是要照顧年老的親人，老師說:能夠念死不但自己能夠由此昇上勝妙的果位，也能引導眾生邁向那些果位，想一想有什麼比這更有意義的事，真是讓人歡喜!宗大師引經以眾多譬喻讚美念死法門，真是太美了!老師提醒我們只有獲此殊勝暇身才是能修成士夫利益的時刻，它不是永恆的喔!定要好好珍惜且前中後一直恆久地修持，因念死法門不是很淺的法，要發自內心深處生起確切不疑的認知進行修持，感恩老師非常、非常、非常切要的引導!真是太重要了!感恩老師!
弟子謝漢珠至誠頂禮
今天弟子恭聽｢修習勝利｣此講2遍，很感恩老師一開始都會帶我們一起讀原文讓我們學習珍愛執持大師圓滿教授(弟子有時會利用零碎時間那怕幾分鐘看一下原文，對自己幫助很大……)接著老師消文，老師您會非常精要的點出我們可用功的點，例如:由施等門樂取堅實，不是不關心親友而是要以正法的角度利益親友，弟子其實最近面臨的是要照顧年老的親人，老師說:能夠念死不但自己能夠由此昇上勝妙的果位，也能引導眾生邁向那些果位，想一想有什麼比這更有意義的事，真是讓人歡喜!宗大師引經以眾多譬喻讚美念死法門，真是太美了!老師提醒我們只有獲此殊勝暇身才是能修成士夫利益的時刻，它不是永恆的喔!定要好好珍惜且前中後一直恆久地修持，因念死法門不是很淺的法，要發自內心深處生起確切不疑的認知進行修持，感恩老師非常、非常、非常切要的引導!真是太重要了!感恩老師!
弟子謝漢珠至誠頂禮
老師吉祥：
好喜歡聽您說法，不論以何種方式。謝謝您來到福智，來到弟子的身邊，因為您的到來，才真正開起了聞法之途，才感受到師父說法的功德，不是師父不善巧，而是弟子的愚痴。
這一生能值遇殊勝教法，能有師長、僧團法師的慈悲攝授，即使惡業習氣未淨除，也要努力向上跟隨師長學弘大師清淨的教法。
弟子感受力弱，能感受到師父、老師不捨眾生苦的悲心，是從廣海明月及讚頌開始，從那開始心有觸動，美麗的觸動，感受到老師文字的力量，感受到老師的心懷，真是幸褔高興。
感恩老師體察弟子年紀，講說念死無常法意，希望能升起如量的念想，不讓老師擔心。謝謝老師！
好喜歡聽您說法，不論以何種方式。謝謝您來到福智，來到弟子的身邊，因為您的到來，才真正開起了聞法之途，才感受到師父說法的功德，不是師父不善巧，而是弟子的愚痴。
這一生能值遇殊勝教法，能有師長、僧團法師的慈悲攝授，即使惡業習氣未淨除，也要努力向上跟隨師長學弘大師清淨的教法。
弟子感受力弱，能感受到師父、老師不捨眾生苦的悲心，是從廣海明月及讚頌開始，從那開始心有觸動，美麗的觸動，感受到老師文字的力量，感受到老師的心懷，真是幸褔高興。
感恩老師體察弟子年紀，講說念死無常法意，希望能升起如量的念想，不讓老師擔心。謝謝老師！
頂禮文殊恩師：
感恩您繼續為我們開示修習念死的勝利，透由這段宗大師廣論原文，引導弟子思惟修習念死的勝利有哪些，如果真的覺得今天就會死的話，自然就會斷除對親友、財物、乃至世間各種名利的貪愛及追求。您在這裡特別提醒弟子，不是說因此就不關心親友了，而是要斷除因為貪著親友所造的惡業，弟子也在思考所謂「貪著親友造惡業」的行相或事例有哪些。接著您繼續引導弟子思惟，透由這樣修持，可以把心專注於恆久修持皈依、淨戒等善妙之業，就可以利用這個沒有精華的身軀求取心要，聽起來確實是蠻賺的一筆投資呢！想想的確會很歡喜。而且您在解釋大般涅槃經這段文後，又特別對比世間一般的邪見「死亡不吉利」，而強調念死是第一吉祥，因為確實是可以頓摧一切煩惱惡行、成辦一切美好的未來。最後也不斷提醒弟子，要努力趁著現在難得獲得暇滿人身，這短暫的時刻，成辦士夫的殊勝利益，並且不能認為這不是高深大法，其實這就是很深邃的法門，必須在前中後三個階段努力修持。很感謝您這麼精彩扼要的解釋，引導弟子能一步步深入學習念死法門。
感恩您繼續為我們開示修習念死的勝利，透由這段宗大師廣論原文，引導弟子思惟修習念死的勝利有哪些，如果真的覺得今天就會死的話，自然就會斷除對親友、財物、乃至世間各種名利的貪愛及追求。您在這裡特別提醒弟子，不是說因此就不關心親友了，而是要斷除因為貪著親友所造的惡業，弟子也在思考所謂「貪著親友造惡業」的行相或事例有哪些。接著您繼續引導弟子思惟，透由這樣修持，可以把心專注於恆久修持皈依、淨戒等善妙之業，就可以利用這個沒有精華的身軀求取心要，聽起來確實是蠻賺的一筆投資呢！想想的確會很歡喜。而且您在解釋大般涅槃經這段文後，又特別對比世間一般的邪見「死亡不吉利」，而強調念死是第一吉祥，因為確實是可以頓摧一切煩惱惡行、成辦一切美好的未來。最後也不斷提醒弟子，要努力趁著現在難得獲得暇滿人身，這短暫的時刻，成辦士夫的殊勝利益，並且不能認為這不是高深大法，其實這就是很深邃的法門，必須在前中後三個階段努力修持。很感謝您這麼精彩扼要的解釋，引導弟子能一步步深入學習念死法門。
頂禮上師，老師吉祥如意~
看到福智學員APP又傳來第2講發布的訊息，內心歡喜雀躍，很感動老師說法利益眾生的這份深恩。弟子有打開廣論，一字一字跟著老師的開示，熟文，看著原文，一遍遍學習。
心得：
1. 修「念死」，可以讓我們割捨對錢財及親友的貪著。
2. 佛陀的教誡：一切想中，無常想和死想，是第一吉祥。因為這些想，能消除三界一切貪欲無明我慢。
3. 聽到老師語重心長地說，念死法門很深喔！(內心頓時滿滿地感動...)「念死法門」它需要很大的力氣，需要前、中、後一直恆久地修持，要在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持。
感謝老師這麼仔細地教導我們學習「修習念死的勝利」，字字句句都感受到老師的用心。很感動！老師~謝謝您(愛心)
今天終於把2篇心得補上，將心得供養您，祈願老師法體安康．長久住世．常轉法輪。
弟子 虔十
看到福智學員APP又傳來第2講發布的訊息，內心歡喜雀躍，很感動老師說法利益眾生的這份深恩。弟子有打開廣論，一字一字跟著老師的開示，熟文，看著原文，一遍遍學習。
心得：
1. 修「念死」，可以讓我們割捨對錢財及親友的貪著。
2. 佛陀的教誡：一切想中，無常想和死想，是第一吉祥。因為這些想，能消除三界一切貪欲無明我慢。
3. 聽到老師語重心長地說，念死法門很深喔！(內心頓時滿滿地感動...)「念死法門」它需要很大的力氣，需要前、中、後一直恆久地修持，要在內心深處生起確定不疑的認知而進行修持。
感謝老師這麼仔細地教導我們學習「修習念死的勝利」，字字句句都感受到老師的用心。很感動！老師~謝謝您(愛心)
今天終於把2篇心得補上，將心得供養您，祈願老師法體安康．長久住世．常轉法輪。
弟子 虔十
頂禮老師:
弟子聽完這講，想到以前總是被家人教導不能講死，透由廣論的學習，才漸漸有打開並用廣論所教的正確概念去學習並調整心態。
但弟子不論是之前研討班上到這段，及到現在聽完老師講後，內心還是在同一個地方有疑問，要修念死，是否在思惟的時候，就只要依要廣論上所說去想就好，而不是用生活上，讓自己想一堆，例如:啊~出門什麼時候遇到車禍，所以要努力把握學習修行...等等這種生活上各種死，用這樣想，弟子有察覺內心上還是會害怕去想，總覺得這樣想久了，會不會就成真了，然後就提不起想念死，潛意識下還是會想迴避，所以有點想不通自己是卡在哪?對於這裡是哪沒理解清楚?
弟子聽完這講，想到以前總是被家人教導不能講死，透由廣論的學習，才漸漸有打開並用廣論所教的正確概念去學習並調整心態。
但弟子不論是之前研討班上到這段，及到現在聽完老師講後，內心還是在同一個地方有疑問，要修念死，是否在思惟的時候，就只要依要廣論上所說去想就好，而不是用生活上，讓自己想一堆，例如:啊~出門什麼時候遇到車禍，所以要努力把握學習修行...等等這種生活上各種死，用這樣想，弟子有察覺內心上還是會害怕去想，總覺得這樣想久了，會不會就成真了，然後就提不起想念死，潛意識下還是會想迴避，所以有點想不通自己是卡在哪?對於這裡是哪沒理解清楚?
敬禮上師.感恩老師慈悲為我思惟引導念死無常法門的第二講修習勝利.我聽聞之後內心非常的歡喜.也非常的震撼.隨著老師同步念誦廣論的原文.老師的段句.我也跟著斷句.覺得非常的舒服明快乾淨俐落.同時一邊同步聽老師的消文非常的流暢.如行雲流水一般非常的過癮.一氣呵成快樂的時光過得如此的短暫.欲罷不能.印象深刻的就是老師是透過四家合註的白話譯註理面來做消文的輔助.例如:我要利用有這個身軀的時候.求取殊勝的心要.從沒有精華的身軀當中求取殊勝的心要.沒有精華比較貼近藏文的原意.這個是四家合註的白話譯註理邊翻譯的.念死法門很深.不要認為念死法門很淺.他需要前中後一直恆久的修持.是非常非常切要的引導.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我做引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享師長的功德鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修習念死無常勝利的歡喜心欲求心.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
恭敬頂禮大寶恩師：
念死段落不算不熟，兩輪研討班、居佛營、帶班，知道念死是善用暇滿身最重要的法門，亦有~善用暇滿身多造善業的警策作用，今日下班回家的樓道間有清潔未乾有人走過留下的腳印，回到家“立馬”拿了一濕一乾兩支拖把，先拖濕後拖乾完成善行！結合念死不可拖延（突然走掉了就難以做善行）然老師費心開講的念死法門，警策自己二六時中修念死，能少造很多很多惡業（下了班總以累了滑手機休息一下，未有警策，時間悄悄走過，一滑有時幾個鐘頭就不見了）事後才懊悔沒時間做這做那的拖延懈怠！［這是“發露懺悔”］懺悔之後再來聽聞、思惟、實際上手修行，那力道和效果肯定會很不一樣！深深的祝福~實修圓滿！以及“堅持”
然，在讀過念死法門時，內心亦有：真修出來今生必死，卻又指不出哪天會死，就會產生對世間事的無趣（或無奈），卻又不得不做，於是又打回今日不死，今亦不死的奇怪或尷尬的處境！祈請（及期待）老師的釋疑及辨析（老師可指導最近由性向法師指導利用台灣時間週日晚上8：00的開示傳達出來，弟子編號：F8120）
祈請 老師、清承法師法體安康、常轉法輪，弟子跟隨因緣具足，多門積集資糧、淨治罪障，而能順風順水，關關難過關關過！
至誠頂禮 老師，您的辛苦代價策發弟子要精勤以念死為基礎（猶如大地為一切的根本），往上添加！
弟子 合十
念死段落不算不熟，兩輪研討班、居佛營、帶班，知道念死是善用暇滿身最重要的法門，亦有~善用暇滿身多造善業的警策作用，今日下班回家的樓道間有清潔未乾有人走過留下的腳印，回到家“立馬”拿了一濕一乾兩支拖把，先拖濕後拖乾完成善行！結合念死不可拖延（突然走掉了就難以做善行）然老師費心開講的念死法門，警策自己二六時中修念死，能少造很多很多惡業（下了班總以累了滑手機休息一下，未有警策，時間悄悄走過，一滑有時幾個鐘頭就不見了）事後才懊悔沒時間做這做那的拖延懈怠！［這是“發露懺悔”］懺悔之後再來聽聞、思惟、實際上手修行，那力道和效果肯定會很不一樣！深深的祝福~實修圓滿！以及“堅持”
然，在讀過念死法門時，內心亦有：真修出來今生必死，卻又指不出哪天會死，就會產生對世間事的無趣（或無奈），卻又不得不做，於是又打回今日不死，今亦不死的奇怪或尷尬的處境！祈請（及期待）老師的釋疑及辨析（老師可指導最近由性向法師指導利用台灣時間週日晚上8：00的開示傳達出來，弟子編號：F8120）
祈請 老師、清承法師法體安康、常轉法輪，弟子跟隨因緣具足，多門積集資糧、淨治罪障，而能順風順水，關關難過關關過！
至誠頂禮 老師，您的辛苦代價策發弟子要精勤以念死為基礎（猶如大地為一切的根本），往上添加！
弟子 合十
顶礼老师，弟子今天听了三遍。这一讲纠正了弟子的邪见，弟子急着往后跑，确实有些轻忽了念死法门，现在知道这是非常重要、是很深的法门，需要长时用功。 意念死亡是一切圆满之门；以前知道要修念死产生推动修行的力量，但多少还是对念死有些恐惧，这一讲里，老师矫正了弟子的认知—念死是第一吉祥的，因为念死之后会修集后世的安乐，能够消除三界的一切贪欲、无明、我慢，能顿时摧毁一切烦恼即恶行的大锤，是趣向能顿时成办一切美好的大门。对“念死法门需要恒久修持”的道理，内心深处生起确定不疑的认知。对念死法门要一直修，是不是就是对念死的道路，对意念死亡，要数数思惟串习，令心恒久执持无常，执持会死？
也感恩老师在割舍亲友这方面帮弟子辨析，理清思路，是去除贪爱，由于贪爱会造恶业，不是不关心亲友，是从正法的角度会想利益亲友，不会从贪的角度。
也感恩老师在割舍亲友这方面帮弟子辨析，理清思路，是去除贪爱，由于贪爱会造恶业，不是不关心亲友，是从正法的角度会想利益亲友，不会从贪的角度。
頂禮老師
今日聽聞老師念死無常第二講，老師提到念死「不是說不關心親友了，而是說不要因為貪著親友而造惡業，這樣的話，我們就從正法的角度會想著利益親友」很感恩老師提醒我們念死要斷的是內心的貪著而不是對他人的慈悲。
也很感恩老師數數提醒我們念死才能戰勝死，正視目標才能擊倒目標，這也讓自己意念起以前看過一個童話故事改編的美劇中，要變成狼的小紅帽，想要不再變身成狼傷害身邊的人，就得先接受自己會變成狼，才能控制自己不要變成狼，老師提到許多人避諱死亡，也讓自己意念起之前看過的一句話「逃跑之後抵達的地方，不會有樂園或天堂，」
感恩老師再再提醒我們念死了，才能修集後世安樂，很多人所稱之不吉祥的念死，其實是第一吉祥，唯有念死才能開啟一切圓滿之門，而老師問死主找不到我們的地方，是哪裡？試著思維答案不知是否是不死的佛果位，而是透過什麼趣入，是否是倚靠念死之門而趣向的？
老師也再再提策我們念死法門要「恆久修持 」，也很感恩老師幫我們把念死的法類與其他法類掛鉤，因為念死，暇滿才能產生義大與歡喜心，念死能斷惡行 ，能除貪修佈施等。
再再感恩老師為我等弟子眾宣法救護的恩德。
今日聽聞老師念死無常第二講，老師提到念死「不是說不關心親友了，而是說不要因為貪著親友而造惡業，這樣的話，我們就從正法的角度會想著利益親友」很感恩老師提醒我們念死要斷的是內心的貪著而不是對他人的慈悲。
也很感恩老師數數提醒我們念死才能戰勝死，正視目標才能擊倒目標，這也讓自己意念起以前看過一個童話故事改編的美劇中，要變成狼的小紅帽，想要不再變身成狼傷害身邊的人，就得先接受自己會變成狼，才能控制自己不要變成狼，老師提到許多人避諱死亡，也讓自己意念起之前看過的一句話「逃跑之後抵達的地方，不會有樂園或天堂，」
感恩老師再再提醒我們念死了，才能修集後世安樂，很多人所稱之不吉祥的念死，其實是第一吉祥，唯有念死才能開啟一切圓滿之門，而老師問死主找不到我們的地方，是哪裡？試著思維答案不知是否是不死的佛果位，而是透過什麼趣入，是否是倚靠念死之門而趣向的？
老師也再再提策我們念死法門要「恆久修持 」，也很感恩老師幫我們把念死的法類與其他法類掛鉤，因為念死，暇滿才能產生義大與歡喜心，念死能斷惡行 ，能除貪修佈施等。
再再感恩老師為我等弟子眾宣法救護的恩德。
感恩老師開示念死。今天聽了第二講之後，又重複聽了第一講，自己想把老師的開示連續串過一遍。
平時自己的懈怠真的很強，每每有時間都會滑手機看短劇，不然就是看小說。雖然自己有時也會跟著班長下放的提綱聽師父手抄，準備廣論研討班上課的內容。但即使有更多的閒暇時間，自己還是以享樂為主。明知道錯，但懈怠的習氣還是會然自己追求這些短暫的快樂。
從老師的念死開示中，讓我更一再提醒自己，死亡無時無刻會來，而且還在我們以為自己生命恆常時就會突然到來，在這時只有惡趣之門會為我敞開，這時我就無路可逃了！
而我所忙碌的追看的小說、短劇能讓我逃離惡趣嗎？
感恩老師的開示，讓我再再的知道如何對峙當懈怠煩惱掀起時可以修習念死來對峙！
平時自己的懈怠真的很強，每每有時間都會滑手機看短劇，不然就是看小說。雖然自己有時也會跟著班長下放的提綱聽師父手抄，準備廣論研討班上課的內容。但即使有更多的閒暇時間，自己還是以享樂為主。明知道錯，但懈怠的習氣還是會然自己追求這些短暫的快樂。
從老師的念死開示中，讓我更一再提醒自己，死亡無時無刻會來，而且還在我們以為自己生命恆常時就會突然到來，在這時只有惡趣之門會為我敞開，這時我就無路可逃了！
而我所忙碌的追看的小說、短劇能讓我逃離惡趣嗎？
感恩老師的開示，讓我再再的知道如何對峙當懈怠煩惱掀起時可以修習念死來對峙！
感恩老師為我們宣講念死法門，聽完念死勝利，今天起床後，特別有精神及動力；把起床後這24小時安立好，這是唯ㄧ的一天，特別的把握每一個moment；特別是對境的每個人或事…想著這一天ㄧ會中，我怎麼對每個境造善業，對自己的觀察是…我慢下來了，會思考一下再出手或出口，然後思惟是善或惡…..
對老師說的面對財的部分特別相應，把錢財來造善或布施甚至供養三寶，才會累積數世的福報…
而且不會去貪在自己身上，瞋心也不知不覺變少了⋯⋯煩惱未來的匱乏感更是消失許多！
我還有半天可觀察自己，我會努力好好體會的！
想著老師會讀我的文字，那種熟悉感那種膚慰感，就覺得不是在黑暗中只有一縷細細的光，是好多光啊！
對老師說的面對財的部分特別相應，把錢財來造善或布施甚至供養三寶，才會累積數世的福報…
而且不會去貪在自己身上，瞋心也不知不覺變少了⋯⋯煩惱未來的匱乏感更是消失許多！
我還有半天可觀察自己，我會努力好好體會的！
想著老師會讀我的文字，那種熟悉感那種膚慰感，就覺得不是在黑暗中只有一縷細細的光，是好多光啊！
老師好，弟子是台灣，中區學員。
居佛時法師帶我們觀修惡趣苦，弟子害怕，不敢久坐，後來都是看廣論原文來思惟。所以老師問弟子們要學哪個法類時，弟子先選菩提心，想將自己心力拉上來，衆生太苦，不敢面對。
隨著老師念廣論原文，竟然有種心安定感，沒有害怕和心力沈，反而層次逐漸明晰，二講至少每講都聽3-4次。聽不懂，聽不清的地方，弟子會重覆再聽，思惟，理解，再聽，確認自己沒有聽錯，誤解。如P75R2遂於無堅身等諸事，取勝堅實。這裡至少反覆聽7次以上，才了解，原來這個身體是不堅固的，死主隨時會來，會散滅，沒有精華的。要取得心要，在心上才有。所以一開始的科判，老師才會再再提醒我們〔修心〕。
好久以前曾想過，能不能用這種大段落，簡單快速的方式帶研討班，但自己法意，能力不夠，也擔心不如理不如法。現在老師以這種方式為弟子們宣說，真的很開心。
感恩老師辛苦說法，謝謝老師。
居佛時法師帶我們觀修惡趣苦，弟子害怕，不敢久坐，後來都是看廣論原文來思惟。所以老師問弟子們要學哪個法類時，弟子先選菩提心，想將自己心力拉上來，衆生太苦，不敢面對。
隨著老師念廣論原文，竟然有種心安定感，沒有害怕和心力沈，反而層次逐漸明晰，二講至少每講都聽3-4次。聽不懂，聽不清的地方，弟子會重覆再聽，思惟，理解，再聽，確認自己沒有聽錯，誤解。如P75R2遂於無堅身等諸事，取勝堅實。這裡至少反覆聽7次以上，才了解，原來這個身體是不堅固的，死主隨時會來，會散滅，沒有精華的。要取得心要，在心上才有。所以一開始的科判，老師才會再再提醒我們〔修心〕。
好久以前曾想過，能不能用這種大段落，簡單快速的方式帶研討班，但自己法意，能力不夠，也擔心不如理不如法。現在老師以這種方式為弟子們宣說，真的很開心。
感恩老師辛苦說法，謝謝老師。
頂禮大寶恩師：
感謝老師帶我們學習念死這個法類，速度很快，已到第二講念死勝利。沒想到一開始就把正個念死勝利原文唸一遍，以前唸原文都只是片段片段唸，很少這樣一整段唸，也就無法掌握大段落。
很喜歡老師帶我們唸原文，自己唸語調平平沒感覺，老師唸就很有感覺很有韻味。我想是自己沒投入心力去感受宗大師要帶我們體會什麼。這是我要更用心的地方。
再來唸死是要長久修習的，不是今天學到才修，而是學佛的前中後都要，這一點提醒弟子要常常修習唸死，而不是略略修習。感恩老師的提示。
祈請 老師 長久住世 常轉法輪 繼續為我們開示唸死法類。
感謝老師帶我們學習念死這個法類，速度很快，已到第二講念死勝利。沒想到一開始就把正個念死勝利原文唸一遍，以前唸原文都只是片段片段唸，很少這樣一整段唸，也就無法掌握大段落。
很喜歡老師帶我們唸原文，自己唸語調平平沒感覺，老師唸就很有感覺很有韻味。我想是自己沒投入心力去感受宗大師要帶我們體會什麼。這是我要更用心的地方。
再來唸死是要長久修習的，不是今天學到才修，而是學佛的前中後都要，這一點提醒弟子要常常修習唸死，而不是略略修習。感恩老師的提示。
祈請 老師 長久住世 常轉法輪 繼續為我們開示唸死法類。
頂禮大寶恩師
弟子每天都很忙，但還是盡量堅持每天早上供水、供香、供燈、祈求、跟著您的音檔做前行、唸三遍心經，發願以後好好跟您學習毘缽舍那，像師父說的：要希求一切智智、聽一遍廣海明月。今天還聽了唸死無常2一遍，也有捧著書跟著唸。真的很希望能夠好好淨罪集資，不管若內若外都能有更多聞思修的順緣，去除違緣。
從過年前就開始打掃家裡，十天後要空出房子給屋主暫住3天，正好策發我再一次整理所有的東西，該丢的丢，堪用而沒在用的想辦法送人。為什麼有這麼多東西？就是因為沒有唸死。今天學了這一講，真的初中後三都要恆所修持，不止房子是借來的，隨時要還，身命也是隨時要做好準備。今天就要來好好整理、處理家裡，也是讓自己和孩子有適合學習的環境。
感恩上師三寶的加持、上師說法，也隨喜自己今天認真聽聞法，如此就能得到聞法勝利，感恩師長教導和賜予甘露法語，令我能夠離苦得樂，並且不斷種正因，從樂趣勝樂。
其實我是看了說明才知當初有讓大家選要先學念死無常或菩提心，其實我會想先學菩提心，因為從一開始就要發心，決定目標，取法乎上得法乎中。但是大多數人選了念死無常，因緣如此，也很好！都是要好好認真學習的！希望念死無常講完能接著講菩提心。老師粍費極大身心之力為我們說法，目前雖不能全部都聽，但是盡力聽、集資淨障願漸增智慧能力、學修順緣，感恩師長！
另，弟子常在湖山大殿一塵不染-晨光組出坡，聽說老師常常親自帶人打掃，希望下次老師親自到湖山教我們打掃，期待您來！
弟子嘉20增006班（3／31即將升嘉26善001班)蕭苑竹頂禮
弟子每天都很忙，但還是盡量堅持每天早上供水、供香、供燈、祈求、跟著您的音檔做前行、唸三遍心經，發願以後好好跟您學習毘缽舍那，像師父說的：要希求一切智智、聽一遍廣海明月。今天還聽了唸死無常2一遍，也有捧著書跟著唸。真的很希望能夠好好淨罪集資，不管若內若外都能有更多聞思修的順緣，去除違緣。
從過年前就開始打掃家裡，十天後要空出房子給屋主暫住3天，正好策發我再一次整理所有的東西，該丢的丢，堪用而沒在用的想辦法送人。為什麼有這麼多東西？就是因為沒有唸死。今天學了這一講，真的初中後三都要恆所修持，不止房子是借來的，隨時要還，身命也是隨時要做好準備。今天就要來好好整理、處理家裡，也是讓自己和孩子有適合學習的環境。
感恩上師三寶的加持、上師說法，也隨喜自己今天認真聽聞法，如此就能得到聞法勝利，感恩師長教導和賜予甘露法語，令我能夠離苦得樂，並且不斷種正因，從樂趣勝樂。
其實我是看了說明才知當初有讓大家選要先學念死無常或菩提心，其實我會想先學菩提心，因為從一開始就要發心，決定目標，取法乎上得法乎中。但是大多數人選了念死無常，因緣如此，也很好！都是要好好認真學習的！希望念死無常講完能接著講菩提心。老師粍費極大身心之力為我們說法，目前雖不能全部都聽，但是盡力聽、集資淨障願漸增智慧能力、學修順緣，感恩師長！
另，弟子常在湖山大殿一塵不染-晨光組出坡，聽說老師常常親自帶人打掃，希望下次老師親自到湖山教我們打掃，期待您來！
弟子嘉20增006班（3／31即將升嘉26善001班)蕭苑竹頂禮
頂禮大寶恩師:
針對此講弟子的學習收穫如下:
1.老師說翻開廣稐75頁，一起跟您讀原文，有種在大課堂跟您學習的感覺，很歡喜、很清淨!
2.心執取不死方面，是為一切衰損之門。對治法即是憶念死亡。
3.只有獲得殊勝暇身的這段時間，才是能夠修成士夫利益的時刻。
4.不應視念死法門，僅是最初略修。應於初中後三階段，至心發起定解而正修習，這是極為切要的引導!
感恩老師將如此切要的法，教導弟子!弟子當珍愛執持，跟上師長想要饒益我，救拔我的悲心!
弟子非常期待未來聽老師為我們釋疑及辨析，為何我們會認為今生必死，但卻又認為今日不死，今亦不死，這個奇怪的理路!
感恩老師辛勞地為我們錄製課程，祈請您法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子張雅雯至誠頂禮
針對此講弟子的學習收穫如下:
1.老師說翻開廣稐75頁，一起跟您讀原文，有種在大課堂跟您學習的感覺，很歡喜、很清淨!
2.心執取不死方面，是為一切衰損之門。對治法即是憶念死亡。
3.只有獲得殊勝暇身的這段時間，才是能夠修成士夫利益的時刻。
4.不應視念死法門，僅是最初略修。應於初中後三階段，至心發起定解而正修習，這是極為切要的引導!
感恩老師將如此切要的法，教導弟子!弟子當珍愛執持，跟上師長想要饒益我，救拔我的悲心!
弟子非常期待未來聽老師為我們釋疑及辨析，為何我們會認為今生必死，但卻又認為今日不死，今亦不死，這個奇怪的理路!
感恩老師辛勞地為我們錄製課程，祈請您法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子張雅雯至誠頂禮
老師吉祥：
修習念死勝利後有一種沈重的感覺，跟善知識的差距有一大段，覺得念死在我心中不會是排第一位，好像以前知道念死，但我做不到，不太懂老師說的切要的引導？好像做運動之前一定要暖身，念死比之暖身更為重要。想想今天一整天的煩惱，想著小孩回園區的不捨，想著很多制度的不解，想著家人的活動，都是為了現世。宗大師這邊說的取堅實，是不是一種很篤定的感覺？而不是沈重的感覺，有沈重是不是覺得放掉很多平常習慣的現世安樂很可惜？為了那一份可惜而感到沈重，好像放棄了這條路這個想法就會很辛苦，我的…小孩、財物、工作…等，才是秋實第一。
修習念死勝利後有一種沈重的感覺，跟善知識的差距有一大段，覺得念死在我心中不會是排第一位，好像以前知道念死，但我做不到，不太懂老師說的切要的引導？好像做運動之前一定要暖身，念死比之暖身更為重要。想想今天一整天的煩惱，想著小孩回園區的不捨，想著很多制度的不解，想著家人的活動，都是為了現世。宗大師這邊說的取堅實，是不是一種很篤定的感覺？而不是沈重的感覺，有沈重是不是覺得放掉很多平常習慣的現世安樂很可惜？為了那一份可惜而感到沈重，好像放棄了這條路這個想法就會很辛苦，我的…小孩、財物、工作…等，才是秋實第一。
感恩老師，
念死第一講，聽聞時非常投入，特別是老師講科判，弟子特別覺得有加持力，不只是文字，對於取心要，整個三士夫道次都在談心，經過老師的引導，特別有感覺，真的不能忽略這顆心啊！未修念死過患段落中，也些過去並沒有特別明白，例如：於此障礙，「或疑作礙】，老師您一氣呵成的開示，讓弟子發現，真的有這樣的現行，弟子非常需要快版廣論，能很快聽完完整內容，終於見樹也見林了，很希望透過多串習，禪修時可以用得上，很感恩老師一直未弟子著想，永遠都早一步為弟子而準備，弟子覺得自己非常非常幸福！
第二講，弟子聽到老師說：從沒精華的身軀當中求取殊勝的心要，讓弟子覺得一定要趁著還有這個身軀時，趕快在心上用功，失去了，真是太可惜了！這個身體用來修學佛法才是最正確的抉擇，其他一切劬勞都如扇揚諸空榖壳，好大好大的提醒。昨天、今天兩講串聽，讓弟子一天都很扎實的在善法上用功(拜懺、聞法、參加廣供、在家造善業)，期能遠離衰損之門，到達圓滿之門，祈請老師繼續為弟子宣講，弟子內心非常歡喜，學了17年，可以聽到老師講快版廣論，真的覺得好幸福啊！期待老師往後講，無比感恩老師的深恩！
念死第一講，聽聞時非常投入，特別是老師講科判，弟子特別覺得有加持力，不只是文字，對於取心要，整個三士夫道次都在談心，經過老師的引導，特別有感覺，真的不能忽略這顆心啊！未修念死過患段落中，也些過去並沒有特別明白，例如：於此障礙，「或疑作礙】，老師您一氣呵成的開示，讓弟子發現，真的有這樣的現行，弟子非常需要快版廣論，能很快聽完完整內容，終於見樹也見林了，很希望透過多串習，禪修時可以用得上，很感恩老師一直未弟子著想，永遠都早一步為弟子而準備，弟子覺得自己非常非常幸福！
第二講，弟子聽到老師說：從沒精華的身軀當中求取殊勝的心要，讓弟子覺得一定要趁著還有這個身軀時，趕快在心上用功，失去了，真是太可惜了！這個身體用來修學佛法才是最正確的抉擇，其他一切劬勞都如扇揚諸空榖壳，好大好大的提醒。昨天、今天兩講串聽，讓弟子一天都很扎實的在善法上用功(拜懺、聞法、參加廣供、在家造善業)，期能遠離衰損之門，到達圓滿之門，祈請老師繼續為弟子宣講，弟子內心非常歡喜，學了17年，可以聽到老師講快版廣論，真的覺得好幸福啊！期待老師往後講，無比感恩老師的深恩！
恭敬頂禮大寶恩師，
能聽到 上師念原文 - 上師的法音、讓弟子的心有特別容易能貼近原文的感覺、
特別安心、覺得和上師學到最正確最直接的內涵很幸福和生命沒有空過的感覺。
憶念到宗大師、師父、上師傳承的恩德、忙碌中，反覆反覆地為弟子們考慮、為弟子們講法
（傳承善知識...為我多少回呀....)
會和同學一起繼續堅持聽聞，反覆聽和討論努力串習思惟不辜師恩
之前有聽到希求聽快版的同學也快將這個好消息發給同學，
可以直接得到上師的加持和領那念死無常、道次第的心要真的很幸福
期盼在 上師加持下大家都能歡喜和 上師一起學習、實修道次第
紐約弟子 大雅頂禮
能聽到 上師念原文 - 上師的法音、讓弟子的心有特別容易能貼近原文的感覺、
特別安心、覺得和上師學到最正確最直接的內涵很幸福和生命沒有空過的感覺。
憶念到宗大師、師父、上師傳承的恩德、忙碌中，反覆反覆地為弟子們考慮、為弟子們講法
（傳承善知識...為我多少回呀....)
會和同學一起繼續堅持聽聞，反覆聽和討論努力串習思惟不辜師恩
之前有聽到希求聽快版的同學也快將這個好消息發給同學，
可以直接得到上師的加持和領那念死無常、道次第的心要真的很幸福
期盼在 上師加持下大家都能歡喜和 上師一起學習、實修道次第
紐約弟子 大雅頂禮
恭敬頂禮大寶上師：
今天從福智學園APP收到上師的訊息，提到上師每一則留言都會看，想知道我們的學習狀態，當下自己在這一講聽到的錯誤現行『稍後再聽』馬上被上師俐落的法語給切斷，過往會因為習性，認為想要做好比較完整的聽聞前行，反而轉成這裡念死要對治的毛病，為了供養上師，今天的積極用心反而給我待來很吉祥的收穫。
很快地取出廣論，想要聽聽上師會怎樣給我們講說念死無常的法類，今天特別感動的是一起讀原文這件事，也許是資糧到了，最近意識到讀原文乃至背誦是很重要的一件事，因為那可以讓我們很快的取出心要，所以今天便這樣恭敬地讀著。跟過往相比，今天在串習到的是無常死想是第一吉祥的事，因為它可以遮止惡趣因，而停留於過去那種潛意識，大概還是認為念死是某種不願公開拿出來討論，帶有某些不願面對的陰暗、消極的心理狀態，而這些好像忽然就在聽完第二講後起了些變化，伴隨著窗外的陽光，逐漸變得覺得要好好正視它，想聽聽佛陀、上師們會怎麼詮釋這件事，用一種正確的角度來讓我們也跟隨著，進而打開那藏在房室內的寶藏。
感恩上師三寶無比慈悲的加持。
弟子 圓福 頂禮
今天從福智學園APP收到上師的訊息，提到上師每一則留言都會看，想知道我們的學習狀態，當下自己在這一講聽到的錯誤現行『稍後再聽』馬上被上師俐落的法語給切斷，過往會因為習性，認為想要做好比較完整的聽聞前行，反而轉成這裡念死要對治的毛病，為了供養上師，今天的積極用心反而給我待來很吉祥的收穫。
很快地取出廣論，想要聽聽上師會怎樣給我們講說念死無常的法類，今天特別感動的是一起讀原文這件事，也許是資糧到了，最近意識到讀原文乃至背誦是很重要的一件事，因為那可以讓我們很快的取出心要，所以今天便這樣恭敬地讀著。跟過往相比，今天在串習到的是無常死想是第一吉祥的事，因為它可以遮止惡趣因，而停留於過去那種潛意識，大概還是認為念死是某種不願公開拿出來討論，帶有某些不願面對的陰暗、消極的心理狀態，而這些好像忽然就在聽完第二講後起了些變化，伴隨著窗外的陽光，逐漸變得覺得要好好正視它，想聽聽佛陀、上師們會怎麼詮釋這件事，用一種正確的角度來讓我們也跟隨著，進而打開那藏在房室內的寶藏。
感恩上師三寶無比慈悲的加持。
弟子 圓福 頂禮
顶礼上师：
弟子今天认真地听闻「修习念死的胜利」，不知何故，这次提到您说：「跟我一起读原文」这句话时，我竟像个小孩，立即坐直腰背，出声跟着您的音声速度，一句句一起诵读。以往，您多是要我们「看文」，这次一起「读文」，感觉读来很有力
因为这段才刚带班员们学习过，所以「消文」算熟，但，当您在最后提醒「什么确切不疑的认知？念死法门很深喔！不要认为念死法门很浅...它需要前、中、后一直恒久地修持。」单从文义而言，弟子觉得念死无常浅显易懂，它深在哪里呢？反思很久，应该是不易记得，它要对治我只能看到眼前，忙于眼前苦乐的习气，这需要持续的串习才能转念，念转了，对于生命的投资方向才会变化。真的要常常忆念！
弟子今天认真地听闻「修习念死的胜利」，不知何故，这次提到您说：「跟我一起读原文」这句话时，我竟像个小孩，立即坐直腰背，出声跟着您的音声速度，一句句一起诵读。以往，您多是要我们「看文」，这次一起「读文」，感觉读来很有力
因为这段才刚带班员们学习过，所以「消文」算熟，但，当您在最后提醒「什么确切不疑的认知？念死法门很深喔！不要认为念死法门很浅...它需要前、中、后一直恒久地修持。」单从文义而言，弟子觉得念死无常浅显易懂，它深在哪里呢？反思很久，应该是不易记得，它要对治我只能看到眼前，忙于眼前苦乐的习气，这需要持续的串习才能转念，念转了，对于生命的投资方向才会变化。真的要常常忆念！
頂禮大寶恩師，
謝謝老師聽到弟子的心聲，為我們講說念死無常，即使只是簡略消文，就能感受老師滿滿的攝受力。 回想學廣論的因緣就是因為怕死，小時候常想人死了去那兒，為何一個昨天還在眼前的人，今天就消失不見。學習廣論後理解無限生命的概念，知道暇身難得，用這一期短暫的生命能創造來生的輝煌，心中對死亡恐懼是淡些，尤其這5年送走4個老人家，確定佛法的概念能帶我穿越面對離別消失的恐懼。
知見的建立需要像畫布一樣慢慢一層層把顏色加上，才能成為絢爛的定解，每每聽到老師的聲音，許多憂悲苦腦似乎都消失不見，祈願老師保重身體，為了世上更多人能真正得到喜悅自在而保重自己，即使我們相隔遙遠，弟子的心與您相繫相應!
弟子妙珠恭敬合十
謝謝老師聽到弟子的心聲，為我們講說念死無常，即使只是簡略消文，就能感受老師滿滿的攝受力。 回想學廣論的因緣就是因為怕死，小時候常想人死了去那兒，為何一個昨天還在眼前的人，今天就消失不見。學習廣論後理解無限生命的概念，知道暇身難得，用這一期短暫的生命能創造來生的輝煌，心中對死亡恐懼是淡些，尤其這5年送走4個老人家，確定佛法的概念能帶我穿越面對離別消失的恐懼。
知見的建立需要像畫布一樣慢慢一層層把顏色加上，才能成為絢爛的定解，每每聽到老師的聲音，許多憂悲苦腦似乎都消失不見，祈願老師保重身體，為了世上更多人能真正得到喜悅自在而保重自己，即使我們相隔遙遠，弟子的心與您相繫相應!
弟子妙珠恭敬合十
頂禮親愛又厲害的老師：
覺得老師講的快板念死如同大樁一樣，深深地將念死的勝利、過患等理路，深植入弟子的心中。今天第一次聽念死第2講，在這一講中，您說到由於念死，所以可以遮除對親友、財物的貪愛。這一段弟子覺得被打動，因為總是會焦慮財物不夠用，親友間的親密度如何，稍有一點變化，內心的穩定就隨外境起伏。用自己的辦法，都會是慳貪財物又或是親友間不合就貪或是瞋，不會用布施累積福報，乃至想利益對方的真心來面對這兩種對境。感覺一念死，才會真的想用廣論上說的法，來獲得此生後世的堅實。沒有念死，就還是用自己輪迴中習慣的那一套。念死是一切圓滿之門，不念死是一切衰損之門，這一段弟子在預習時也頗受打動，因為總會覺得念死的感受很不好，但這裡指出，其實這有非常多的好處，讓弟子的排斥感降低，生起較多想去探求、學習的心。最後您特別帶我們看到，念死法門很深喔！是初中後都要一直恆久修持的！這一點弟子會放在心上。祈請您再帶弟子們正確地修習念死以及所有道次第法類！感恩老師！
覺得老師講的快板念死如同大樁一樣，深深地將念死的勝利、過患等理路，深植入弟子的心中。今天第一次聽念死第2講，在這一講中，您說到由於念死，所以可以遮除對親友、財物的貪愛。這一段弟子覺得被打動，因為總是會焦慮財物不夠用，親友間的親密度如何，稍有一點變化，內心的穩定就隨外境起伏。用自己的辦法，都會是慳貪財物又或是親友間不合就貪或是瞋，不會用布施累積福報，乃至想利益對方的真心來面對這兩種對境。感覺一念死，才會真的想用廣論上說的法，來獲得此生後世的堅實。沒有念死，就還是用自己輪迴中習慣的那一套。念死是一切圓滿之門，不念死是一切衰損之門，這一段弟子在預習時也頗受打動，因為總會覺得念死的感受很不好，但這裡指出，其實這有非常多的好處，讓弟子的排斥感降低，生起較多想去探求、學習的心。最後您特別帶我們看到，念死法門很深喔！是初中後都要一直恆久修持的！這一點弟子會放在心上。祈請您再帶弟子們正確地修習念死以及所有道次第法類！感恩老師！
頂禮大寶上師吉祥如意，
感恩上師開講“念死功德”，更行匡正弟子自心邪执！
弟子於高一時驟然生起對死亡後空虚及驟然消失的恐惧，祗要闭眼即是陰寂恐怖的地球景象，夜夜都是血腥的恶夢；困擾了近六個月，驟然思及若没能出生，豈不如死還不如，感恩父母生養我，很幸運能有機會體驗人生，必要把握活得精彩，好好體驗人生！
多年學習廣論，心中確有不少的疑惑，衝擊考验已具的知見，的確是來回思辨，或詮或實，深切體會師長殷惜眾生，终究聖教無違而受教！
謹此殷重至誠感恩值遇師長的因缘，對念死能有更明確的指教及提策，體驗無垢圓满次第的增上過程，直至菩提！
恭請上師惠予指教！
弟子阮蘇有恭敬至誠頂禮
感恩上師開講“念死功德”，更行匡正弟子自心邪执！
弟子於高一時驟然生起對死亡後空虚及驟然消失的恐惧，祗要闭眼即是陰寂恐怖的地球景象，夜夜都是血腥的恶夢；困擾了近六個月，驟然思及若没能出生，豈不如死還不如，感恩父母生養我，很幸運能有機會體驗人生，必要把握活得精彩，好好體驗人生！
多年學習廣論，心中確有不少的疑惑，衝擊考验已具的知見，的確是來回思辨，或詮或實，深切體會師長殷惜眾生，终究聖教無違而受教！
謹此殷重至誠感恩值遇師長的因缘，對念死能有更明確的指教及提策，體驗無垢圓满次第的增上過程，直至菩提！
恭請上師惠予指教！
弟子阮蘇有恭敬至誠頂禮
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