真如老師吉祥:
弟子試著回答: 為什麼 朗日塘巴說：「如果我今天就要死了，我連發心的念誦也不需要做！」
因為:
一. 朗日塘巴說過：「六道有情生處無定，但是無論生於何道，都不可以忘失想要利樂有情的心。雙目可以失明，絕不可以失去正法！縱使耳朵聾了、身體僵硬、手腳殘廢了、舌頭也僵硬了、聲音沙啞，也絕對不可以忘失此法！」05:29
您說:這段話是在說什麼？差不多就是親口承許他修習菩提心永不退轉，對吧？05:37
二.06:21 朗日塘巴曾經說過：「我從來沒有作過庸常的呼吸，在任何時候從未離失取捨的觀修。」
基於以上兩點，可以得知 朗日塘巴，死前無須再造作:發心的念誦，是因為發心二六時處的都在、永不退轉....
感恩您的教導、隨喜您的所有善利.....
弟子試著回答: 為什麼 朗日塘巴說：「如果我今天就要死了，我連發心的念誦也不需要做！」
因為:
一. 朗日塘巴說過：「六道有情生處無定，但是無論生於何道，都不可以忘失想要利樂有情的心。雙目可以失明，絕不可以失去正法！縱使耳朵聾了、身體僵硬、手腳殘廢了、舌頭也僵硬了、聲音沙啞，也絕對不可以忘失此法！」05:29
您說:這段話是在說什麼？差不多就是親口承許他修習菩提心永不退轉，對吧？05:37
二.06:21 朗日塘巴曾經說過：「我從來沒有作過庸常的呼吸，在任何時候從未離失取捨的觀修。」
基於以上兩點，可以得知 朗日塘巴，死前無須再造作:發心的念誦，是因為發心二六時處的都在、永不退轉....
感恩您的教導、隨喜您的所有善利.....
恭敬頂禮大寶恩師：
感謝老師帶給弟子修心八偈這個大禮物。弟子最近只要有時間就會再串習。因為師長說《修心八偈》是能幫助我們在現實生活中遇到的困境，或是你心裡感到害怕或者感到痛苦，或者感到不甘、生氣的時候，拿來調伏內心的，它是一把利劍，來降伏內心的痛苦。
弟子有努力學，也練習對境時現起這些正知正念。但說真的，可能串習的不夠，對境還是忘失。有時可能有一點點的現起，也以為自己是依法走過了這個難關。但待明天更大的境出現時，才知道自己還練得不夠徹底。
弟子會以著謙虛、很想學的心情，繼續串習。就如師長所說的，一點一點、一點點地把這個心生起來，然後把它增盛，直到最高成就、究竟！
而且弟子也要有信心的相信，自己是有機會可以拿著法的這個利劍來降伏煩惱，自利利他的。因為一切都是無自性的緣故，很多都是依著緣起而改變，心的習氣也會依著緣起而改變。我和我的困境，透過努力串習法並種因，都是有可能改變的。
感恩師長的策勵，告訴弟子這是非常值得練習的。
也感謝最近最害怕的對境。由於”他”的出現，才能讓自己不斷不斷練習對師長的皈依心，對法的渴求及想要依法得到快樂的那份想向上跨的心。
弟子會繼續努力學習的！祈請師長加持！
祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪。為弟子繼續宣說修心八偈淺釋的因緣，順緣俱足，違緣淨除。
感謝老師帶給弟子修心八偈這個大禮物。弟子最近只要有時間就會再串習。因為師長說《修心八偈》是能幫助我們在現實生活中遇到的困境，或是你心裡感到害怕或者感到痛苦，或者感到不甘、生氣的時候，拿來調伏內心的，它是一把利劍，來降伏內心的痛苦。
弟子有努力學，也練習對境時現起這些正知正念。但說真的，可能串習的不夠，對境還是忘失。有時可能有一點點的現起，也以為自己是依法走過了這個難關。但待明天更大的境出現時，才知道自己還練得不夠徹底。
弟子會以著謙虛、很想學的心情，繼續串習。就如師長所說的，一點一點、一點點地把這個心生起來，然後把它增盛，直到最高成就、究竟！
而且弟子也要有信心的相信，自己是有機會可以拿著法的這個利劍來降伏煩惱，自利利他的。因為一切都是無自性的緣故，很多都是依著緣起而改變，心的習氣也會依著緣起而改變。我和我的困境，透過努力串習法並種因，都是有可能改變的。
感恩師長的策勵，告訴弟子這是非常值得練習的。
也感謝最近最害怕的對境。由於”他”的出現，才能讓自己不斷不斷練習對師長的皈依心，對法的渴求及想要依法得到快樂的那份想向上跨的心。
弟子會繼續努力學習的！祈請師長加持！
祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪。為弟子繼續宣說修心八偈淺釋的因緣，順緣俱足，違緣淨除。
真如老師在講解《修心八偈》第一偈時，指出「我於一切諸有情，視之猶勝如意寶」是大乘佛教核心精神的集中體現。這一句話深深啟發了我：成佛不僅是自我解脫，更是依靠菩提心自利利他的圓滿實踐。
如意寶的譬喻讓我深刻體會到，一切有情雖然身處輪迴，煩惱與過失纏身，但正因為他們的存在，我們才能發心修學菩提心。無論是階段性的安樂，還是究竟的佛果，都需要依靠眾生成辦。沒有有情，就沒有修行的對境，也無從實踐慈悲與智慧的圓滿。老師特別強調，我們要視眾生如如意寶，珍惜每一個與眾生相處的機會，因為這正是培養利他心的過程。
然而，要做到愛一切眾生如如意寶並非易事。我常被自己的煩惱與私欲所牽制，甚至對親近的人也難以始終懷慈愛之心。但老師提醒我們，透過不斷修學和練習，內心的習氣終能改變。這讓我充滿信心：只要持續努力地學習和修行，我終能從凡夫心態中突破，發起真實的菩提心，並將這份珍愛和利他擴展至每一個眾生，直至成就佛果。
如意寶的譬喻讓我深刻體會到，一切有情雖然身處輪迴，煩惱與過失纏身，但正因為他們的存在，我們才能發心修學菩提心。無論是階段性的安樂，還是究竟的佛果，都需要依靠眾生成辦。沒有有情，就沒有修行的對境，也無從實踐慈悲與智慧的圓滿。老師特別強調，我們要視眾生如如意寶，珍惜每一個與眾生相處的機會，因為這正是培養利他心的過程。
然而，要做到愛一切眾生如如意寶並非易事。我常被自己的煩惱與私欲所牽制，甚至對親近的人也難以始終懷慈愛之心。但老師提醒我們，透過不斷修學和練習，內心的習氣終能改變。這讓我充滿信心：只要持續努力地學習和修行，我終能從凡夫心態中突破，發起真實的菩提心，並將這份珍愛和利他擴展至每一個眾生，直至成就佛果。
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說 朗日塘巴略傳、第一偈。幫助弟子學習到：
有情皆我如意寶
成辦究竟決定勝
初中後都要發心
為利有情願成佛
在這個之中，總體要學習觀視一切有情為如意寶。那有情與如意寶有共同點嗎？有兩個共同點。就像把摩尼寶丟進泥沼裡面，摩尼寶是無法自己出來的；而要在十五日的時候，用香水洗潔，安奉在勝幢的頂上而做供養，就能夠成滿贍部洲所有想要的事物。同樣地，有情在輪迴當中，有沒有過失啊？有！具有種種的過失。自己能不能跳出輪迴？自己無法跳出輪迴，不能滅除苦集；但如果去饒益他，就能出生所有階段性──注意喔──所有階段性與究竟的安樂。即便是階段性的安樂，如果沒有有情的話，即使百般地去尋求，最終還是會自行破滅；而究竟的安樂也是依靠著有情而出生的，因為依靠有情才能夠獲得無上的佛位。20:00
所以在開始的時候要依靠一切有情發心，中間的時候也必須要依靠其他眾生的這種關係，來逐漸增盛自己的善心，同時修行很多，然後才能達到那個最高成就！最後是為誰成佛？是為利一切有情要成佛。所以初、中、後，他的對境和所緣都是一切有情。有沒有發現？所以我和一切的有情的關係，就變成了我和如意寶的關係，那如果我有一個如意寶的話，我怎能不去珍惜它呢？他們是像如意寶一般重要，所以必須持之以恆地尊敬他們，仁慈地對待他們，並且要什麼？獻出我們的關愛。22:55
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說 朗日塘巴略傳、第一偈。幫助弟子學習到：
有情皆我如意寶
成辦究竟決定勝
初中後都要發心
為利有情願成佛
在這個之中，總體要學習觀視一切有情為如意寶。那有情與如意寶有共同點嗎？有兩個共同點。就像把摩尼寶丟進泥沼裡面，摩尼寶是無法自己出來的；而要在十五日的時候，用香水洗潔，安奉在勝幢的頂上而做供養，就能夠成滿贍部洲所有想要的事物。同樣地，有情在輪迴當中，有沒有過失啊？有！具有種種的過失。自己能不能跳出輪迴？自己無法跳出輪迴，不能滅除苦集；但如果去饒益他，就能出生所有階段性──注意喔──所有階段性與究竟的安樂。即便是階段性的安樂，如果沒有有情的話，即使百般地去尋求，最終還是會自行破滅；而究竟的安樂也是依靠著有情而出生的，因為依靠有情才能夠獲得無上的佛位。20:00
所以在開始的時候要依靠一切有情發心，中間的時候也必須要依靠其他眾生的這種關係，來逐漸增盛自己的善心，同時修行很多，然後才能達到那個最高成就！最後是為誰成佛？是為利一切有情要成佛。所以初、中、後，他的對境和所緣都是一切有情。有沒有發現？所以我和一切的有情的關係，就變成了我和如意寶的關係，那如果我有一個如意寶的話，我怎能不去珍惜它呢？他們是像如意寶一般重要，所以必須持之以恆地尊敬他們，仁慈地對待他們，並且要什麼？獻出我們的關愛。22:55
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
在憶師恩法會聽到老師開示修心八偈，就非常歡喜。 沒想到這麼快就可以再度學習到， 真的非常感謝老師慈悲的賜予我們修習菩提心的教授。 幫助弟子在學習毘缽舍那還有其他的道次第都能夠注意到大乘發心，而這是師父的期待，感恩老師幫助弟子能夠做師父所歡喜的事情，來報答師恩。
為顯其法根源淨故開示造者殊勝。 祖師大德朗日塘巴一生的學修，尤其是對於菩提心的修持，還有諸多的行誼以及顯現出來的功德， 老師所開示的每一樣功德，都是令人非常尊敬，而且是值得效學的典範。 也知道向這位上師學習菩提心的教授，是自己發起菩提心的重要引導。 感恩老師為我們抉擇學習修心八偈。
而探討到第一偈的時候，老師闡述了正確的見解，就是要將一切有情視為如意寶，以及其原因。 也指出了對比我們的現行，我們的內心會受到強烈的挑戰不能承許。 想想自己平常的現行，的確無法做到這件事。 而老師也為我們清楚的指出了出路。 就是依著菩提道次第還有修心八偈，好好的學修。 想想這也是自己現在持續正在學習的， 就不會一直停在自己做不到的這一個點。 感恩老師的加持。
好期待能繼續學習下去，依著修心八偈菩提心的教授，幫助自己在學習所有的道次第上，能夠快速的淨罪集資，成就跟師父老師一樣的悲心智慧。 將反覆聽聞的善行與感恩心供養師父老師，希望能令您歡喜，也祈求您永恆加持攝受弟子能夠發起菩提心，速證無上正等菩提！
為顯其法根源淨故開示造者殊勝。 祖師大德朗日塘巴一生的學修，尤其是對於菩提心的修持，還有諸多的行誼以及顯現出來的功德， 老師所開示的每一樣功德，都是令人非常尊敬，而且是值得效學的典範。 也知道向這位上師學習菩提心的教授，是自己發起菩提心的重要引導。 感恩老師為我們抉擇學習修心八偈。
而探討到第一偈的時候，老師闡述了正確的見解，就是要將一切有情視為如意寶，以及其原因。 也指出了對比我們的現行，我們的內心會受到強烈的挑戰不能承許。 想想自己平常的現行，的確無法做到這件事。 而老師也為我們清楚的指出了出路。 就是依著菩提道次第還有修心八偈，好好的學修。 想想這也是自己現在持續正在學習的， 就不會一直停在自己做不到的這一個點。 感恩老師的加持。
好期待能繼續學習下去，依著修心八偈菩提心的教授，幫助自己在學習所有的道次第上，能夠快速的淨罪集資，成就跟師父老師一樣的悲心智慧。 將反覆聽聞的善行與感恩心供養師父老師，希望能令您歡喜，也祈求您永恆加持攝受弟子能夠發起菩提心，速證無上正等菩提！
頂禮老師：
感恩老師在今年的憶師恩為弟子們開講祖師朗日塘巴所造的《修心八偈》。第一次學習《修心八偈》是透過老師的讚頌，這次非常感恩老師能帶著弟子們一起來深入學習《修心八偈》的意趣——學習如何用心令菩提心快速生起。師父也非常重視大乘發心——發菩提心，因為它是成佛的因。
老師引用《菩提道次第師師相承傳》的記載，帶領弟子學習朗日塘巴尊者一生的修行成就及功德。尊者家境困窘，仍靠著堅強的毅力研習三藏，並將要義融入三主要道專心修持教理；為了培福，所獲得的信施都會供養僧眾，尤其是自己的師長；為不忘失利樂有情，發願盡其一生專修慈心；在修持上的見地，對於不能將一切利益與尊勝都歸於尊貴有情，而產生的虧負都歸自己取受；以自他換修菩提心的心力永不退轉——從未做過庸常的呼吸以及離失取捨的觀修；調心為主並已斷除妙欲受用的貪心；修行上的證量表現在不退轉菩薩相狀上；生生世世不遠離比丘資具。尊者這一生所示現的修行成就及功德，讓弟子體會到尊者對於眾生修持四無量心的成就進而生起圓滿菩提心的心量，不由自主地生起隨喜讚歎並效學。
《修心八偈》就像一把利劍，當我們在現實生活中遇到種種困境、感到痛苦、不甘心或生氣時，可以用來調伏內心不受痛苦。老師引導學習第一偈『我於一切諸有情，視之猶勝如意寶，念彼能成最勝利，故學常懷珍愛心』說到：總體要學習把一切有情當成是自己的如意寶，為何把有情視為如意寶？因為有兩個共同點：如意寶像在污泥裡不會自己出現；需要用香水擦潔並殊勝供養，才能成滿我們所要的事物；同樣地，有情有種種煩惱過失導致在輪迴受苦不能脫離；如果去饒益他們就可以為自己帶來所有階段性與究竟的安樂，所以要把一切有情視為如意寶。
另外，為了達到自己內心最高的證悟及成就——佛果位，也都必須依靠一切有情。因為，成佛修道的初、中、後三過階段，其所對境跟所緣都是一切有情，所以要把有情放在心中一個極為重要的位置，並且要一心一意地珍惜——恆常尊敬、關愛。要把每一位有情都當如意寶的確非常難，感恩大師在《廣論・自他換》教授的章節理，引導我們思惟的方法並告誡要常常練習直到轉變心意，因為心無自性性。
感恩老師有次第地善巧引導學習《修心八偈》，從發心提策、尊者事蹟介紹、緣起以及修習的勝利來幫助弟子生起學習動機，老師的講說次第方法也是弟子未來學習將說的最佳示範。此心得回饋供養老師並請老師指導；也將功德迴向老師法體安康常轉法輪，宣講《修心八偈》的違緣消除順緣具足。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
感恩老師在今年的憶師恩為弟子們開講祖師朗日塘巴所造的《修心八偈》。第一次學習《修心八偈》是透過老師的讚頌，這次非常感恩老師能帶著弟子們一起來深入學習《修心八偈》的意趣——學習如何用心令菩提心快速生起。師父也非常重視大乘發心——發菩提心，因為它是成佛的因。
老師引用《菩提道次第師師相承傳》的記載，帶領弟子學習朗日塘巴尊者一生的修行成就及功德。尊者家境困窘，仍靠著堅強的毅力研習三藏，並將要義融入三主要道專心修持教理；為了培福，所獲得的信施都會供養僧眾，尤其是自己的師長；為不忘失利樂有情，發願盡其一生專修慈心；在修持上的見地，對於不能將一切利益與尊勝都歸於尊貴有情，而產生的虧負都歸自己取受；以自他換修菩提心的心力永不退轉——從未做過庸常的呼吸以及離失取捨的觀修；調心為主並已斷除妙欲受用的貪心；修行上的證量表現在不退轉菩薩相狀上；生生世世不遠離比丘資具。尊者這一生所示現的修行成就及功德，讓弟子體會到尊者對於眾生修持四無量心的成就進而生起圓滿菩提心的心量，不由自主地生起隨喜讚歎並效學。
《修心八偈》就像一把利劍，當我們在現實生活中遇到種種困境、感到痛苦、不甘心或生氣時，可以用來調伏內心不受痛苦。老師引導學習第一偈『我於一切諸有情，視之猶勝如意寶，念彼能成最勝利，故學常懷珍愛心』說到：總體要學習把一切有情當成是自己的如意寶，為何把有情視為如意寶？因為有兩個共同點：如意寶像在污泥裡不會自己出現；需要用香水擦潔並殊勝供養，才能成滿我們所要的事物；同樣地，有情有種種煩惱過失導致在輪迴受苦不能脫離；如果去饒益他們就可以為自己帶來所有階段性與究竟的安樂，所以要把一切有情視為如意寶。
另外，為了達到自己內心最高的證悟及成就——佛果位，也都必須依靠一切有情。因為，成佛修道的初、中、後三過階段，其所對境跟所緣都是一切有情，所以要把有情放在心中一個極為重要的位置，並且要一心一意地珍惜——恆常尊敬、關愛。要把每一位有情都當如意寶的確非常難，感恩大師在《廣論・自他換》教授的章節理，引導我們思惟的方法並告誡要常常練習直到轉變心意，因為心無自性性。
感恩老師有次第地善巧引導學習《修心八偈》，從發心提策、尊者事蹟介紹、緣起以及修習的勝利來幫助弟子生起學習動機，老師的講說次第方法也是弟子未來學習將說的最佳示範。此心得回饋供養老師並請老師指導；也將功德迴向老師法體安康常轉法輪，宣講《修心八偈》的違緣消除順緣具足。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示修心八偈第一講的內容.我聽完之後內心非常的歡喜.其中我印象最深刻的就是作者朗日唐巴祖師的傳記.內容有很多的公案.由淺入深.次第井然.非常的隨喜讚嘆祖師的修慈心還有修定及修菩提心的功德.從出生到70歲圓寂展現了一個修行人的風範.使我產生向上仰望的心.第一個偈頌的內容使我印象最深刻的就是要把眾生當成如意實看待.想想自己目前的現行.這個轉心是很困難的一件事.可是想到修學它.可以對境降伏內心的痛苦.我就願意努力的修行.因為心無自性的緣故.只要學習就可以一點一點的把這個心生起來.然後把它增盛.直到最高的成就.無上菩提!所以是非常值得練習的.這對我的學習以及研討班的經營有很大的幫助.也增添了一分我對師長的信心.我也會依據誓言把它串背起來.希求老師依據誓言再繼續為我作修心八偈中的思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享祖師的功德鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學菩提心的歡喜心以及善法欲.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
頂禮至尊正士大寶上師尊前：
感恩您於20屆憶師恩法會上，為弟子們開示菩提心教授「修心八偈」。
過去唱誦您的讚頌「修心八偈」度過了諸多困頓。起初不解為什麼「我曾於彼利樂施，並與身心寄厚望，彼卻非理妄加害，願仍視為聖導師。」但相信必有祖師與上師的密意。唱著唱著，心中的怨懟逐漸消退，痛苦的感覺逐漸消散。體會到「修心八偈」的殊勝功德！
爾後隨著廣論的學習日深，佛法的體會也漸進，逐漸認識「忍波羅蜜」的殊勝，而盼望自己能如是修習。當時只把「修心八偈」作為自己對境調心的善巧方便，卻不曾想過，偈頌與菩提心的關係。
上師您開示後，立刻將弟子對朗日塘巴尊者，以及「修心八偈」的認識，拉到新的高度。盼望自己也能如尊者般，不做庸常的呼吸，不為茶所煎煮，能早日修行菩提心，甚至隨時做好迎接死主的準備。
感恩上師隨時舖陳弟子的法身慧命向上向善的資糧！
祈願上師早日來台，坐鎮鳳山寺，帶領福智僧俗二眾迎向更美好的無限生命！祈求上師恆久攝受！
敬祈 法體康泰 長久住世 常轉法輪 正法久住 速疾來台 廣弘教法 廣化群迷！
弟子 陳月文 敬呈
感恩您於20屆憶師恩法會上，為弟子們開示菩提心教授「修心八偈」。
過去唱誦您的讚頌「修心八偈」度過了諸多困頓。起初不解為什麼「我曾於彼利樂施，並與身心寄厚望，彼卻非理妄加害，願仍視為聖導師。」但相信必有祖師與上師的密意。唱著唱著，心中的怨懟逐漸消退，痛苦的感覺逐漸消散。體會到「修心八偈」的殊勝功德！
爾後隨著廣論的學習日深，佛法的體會也漸進，逐漸認識「忍波羅蜜」的殊勝，而盼望自己能如是修習。當時只把「修心八偈」作為自己對境調心的善巧方便，卻不曾想過，偈頌與菩提心的關係。
上師您開示後，立刻將弟子對朗日塘巴尊者，以及「修心八偈」的認識，拉到新的高度。盼望自己也能如尊者般，不做庸常的呼吸，不為茶所煎煮，能早日修行菩提心，甚至隨時做好迎接死主的準備。
感恩上師隨時舖陳弟子的法身慧命向上向善的資糧！
祈願上師早日來台，坐鎮鳳山寺，帶領福智僧俗二眾迎向更美好的無限生命！祈求上師恆久攝受！
敬祈 法體康泰 長久住世 常轉法輪 正法久住 速疾來台 廣弘教法 廣化群迷！
弟子 陳月文 敬呈
敬呈大寶恩師：
弟子無限感恩老師為我們開示修心八偈，才得知修學修心八偈殊勝缘由及內涵，原來是最渴求修好 「菩提心」法門，實在太殊妙!
師父希望我們弟子生生世世學好乃至修證得 依止法 《廣海明月》 + 菩提心 《修心八偈》+ 空正見 《毗缽舍那》，我們這群弟子答允師父生生世世不會散直至坐上金剛寶座，現在老師在時大因缘所開示大課程就是帶領教導我們作令師父所歡喜的正因，弟子們一定要努力隨持跟貼好好重複即聞即思即修一點一點把法義種入心續中改善完善自己真正饒益有情離苦得樂，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩!
弟子妙恩頂禮
弟子無限感恩老師為我們開示修心八偈，才得知修學修心八偈殊勝缘由及內涵，原來是最渴求修好 「菩提心」法門，實在太殊妙!
師父希望我們弟子生生世世學好乃至修證得 依止法 《廣海明月》 + 菩提心 《修心八偈》+ 空正見 《毗缽舍那》，我們這群弟子答允師父生生世世不會散直至坐上金剛寶座，現在老師在時大因缘所開示大課程就是帶領教導我們作令師父所歡喜的正因，弟子們一定要努力隨持跟貼好好重複即聞即思即修一點一點把法義種入心續中改善完善自己真正饒益有情離苦得樂，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩!
弟子妙恩頂禮
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