頂禮大寶恩師：
感恩 老師在546講提到改變見解、思續、與習慣，都需要經過非常長的時間，透過一次次練習、持續串習才行。所以，需要長劫修行，才能依著教法轉變心續。除了時間之外，更要有聽從善知識的正確指導；因而，依止善知識是最基礎、根本的要件。否則，依著自己的見解，無法透過聽聞而正確改變知見，花多少時間都不可能產生實際作用。
感恩 老師指出所有師長都是要引導眾生直趣佛地，給的一定是最快速的途徑。但是，為何會把《法華經》的內容解釋為有快、有慢的途徑？顯然就是對師長的心意太不了解。師長不會宣講慢的成佛途徑，只有因應根器不同而開示種種方便。但是，沒有放下自己的執著、不能如法修行，導致無法快速趣佛地！
依止善知識是最基本的，依止之後的修爲更是關鍵。如果還堅持執取自己的某些見解，還認為師長教言當中有不可行之處，就是還守著自己從過去到現在、一直在輪迴中的我見執著，當然就無法出離、無法快速直趨佛地。師長引導直路趨向佛地，但是，自己不懂、放不下我執，必然就走上迂迴之路。
即使非常努力的依止善知識、也依著善知識的教誨、不會堅持自己的我執見解，但是卻不如理的修行，遇難則退，也是會走上迂迴之路。修，非常堅實的概念，不是説説而已。要能夠「成彼彼分」，沒有任何僥倖的機會，就是非常務實的去轉變自己的心念、行為。轉變，也不是偶而一次的順利改變，而是要成為習慣；對上境界都能現起如法的反應，就要無數次的串習，一直到確定不移、任運生起。
所以，如果只是在文字上有所體會，行為上依舊偏離乖移，當然就不可能產生作用。把教法入心，就是要在行為、思考上都要做到等同教法所宣說的內容；這就需要持續、長時間的練習。最好的練習，就是從實際體會開始；就去做，做了才知道哪裡錯、哪裡做不到；照著師長法與如實去做，才能體會法乳深意，持續練習、直到「從樂趣勝樂」的境界現起。一定要好好加油、好好練習！
感恩 老師，唯有依止善知識、放下我執、聽從善知識指導，如實地練習串習，才是最快速的成佛之路。《入行論》指出的「成一一德，需修一劫海」」「斷一一過，需修一劫海」，不論是成就某一功能、或斷除某一過失，都要在善知識指導下，經過非常長的時間不斷練習才行。要得成就都要如此，放下我執、聽取善知識指導，也要好好練習、持續串習才行。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師在546講提到改變見解、思續、與習慣，都需要經過非常長的時間，透過一次次練習、持續串習才行。所以，需要長劫修行，才能依著教法轉變心續。除了時間之外，更要有聽從善知識的正確指導；因而，依止善知識是最基礎、根本的要件。否則，依著自己的見解，無法透過聽聞而正確改變知見，花多少時間都不可能產生實際作用。
感恩 老師指出所有師長都是要引導眾生直趣佛地，給的一定是最快速的途徑。但是，為何會把《法華經》的內容解釋為有快、有慢的途徑？顯然就是對師長的心意太不了解。師長不會宣講慢的成佛途徑，只有因應根器不同而開示種種方便。但是，沒有放下自己的執著、不能如法修行，導致無法快速趣佛地！
依止善知識是最基本的，依止之後的修爲更是關鍵。如果還堅持執取自己的某些見解，還認為師長教言當中有不可行之處，就是還守著自己從過去到現在、一直在輪迴中的我見執著，當然就無法出離、無法快速直趨佛地。師長引導直路趨向佛地，但是，自己不懂、放不下我執，必然就走上迂迴之路。
即使非常努力的依止善知識、也依著善知識的教誨、不會堅持自己的我執見解，但是卻不如理的修行，遇難則退，也是會走上迂迴之路。修，非常堅實的概念，不是説説而已。要能夠「成彼彼分」，沒有任何僥倖的機會，就是非常務實的去轉變自己的心念、行為。轉變，也不是偶而一次的順利改變，而是要成為習慣；對上境界都能現起如法的反應，就要無數次的串習，一直到確定不移、任運生起。
所以，如果只是在文字上有所體會，行為上依舊偏離乖移，當然就不可能產生作用。把教法入心，就是要在行為、思考上都要做到等同教法所宣說的內容；這就需要持續、長時間的練習。最好的練習，就是從實際體會開始；就去做，做了才知道哪裡錯、哪裡做不到；照著師長法與如實去做，才能體會法乳深意，持續練習、直到「從樂趣勝樂」的境界現起。一定要好好加油、好好練習！
感恩 老師，唯有依止善知識、放下我執、聽從善知識指導，如實地練習串習，才是最快速的成佛之路。《入行論》指出的「成一一德，需修一劫海」」「斷一一過，需修一劫海」，不論是成就某一功能、或斷除某一過失，都要在善知識指導下，經過非常長的時間不斷練習才行。要得成就都要如此，放下我執、聽取善知識指導，也要好好練習、持續串習才行。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
頂禮大寶恩師，透過儲訓班學習用D表聞思與備課，供養師長。
全廣第546講 依止法是快速成佛的起點
老師理路:
一、 廣聞修要理解經典密意，不謗法。(03:41~05:57)
二、 法華經目的:以三大阿僧祇劫之圓滿智慧對眾應機行權，以快速成佛。(05:57~08:30)
三、 珍惜師法友，視為珍寶，勤聞思修。(08:30~10:17)
總攝為一句下手處:理解經典密意，不謗法。珍惜師法友，勤聞思修。
心得:感謝師父與老師開示 《法華經》真正目的，讓我們理解此圓滿大法，為佛陀以及諸多祖師等之心血結晶，透過舉例之公案，讓我們如親身體會般，知道而不謗法，並視為珍寶而勤聞思修，以回報師長深恩。
全廣第546講 依止法是快速成佛的起點
老師理路:
一、 廣聞修要理解經典密意，不謗法。(03:41~05:57)
二、 法華經目的:以三大阿僧祇劫之圓滿智慧對眾應機行權，以快速成佛。(05:57~08:30)
三、 珍惜師法友，視為珍寶，勤聞思修。(08:30~10:17)
總攝為一句下手處:理解經典密意，不謗法。珍惜師法友，勤聞思修。
心得:感謝師父與老師開示 《法華經》真正目的，讓我們理解此圓滿大法，為佛陀以及諸多祖師等之心血結晶，透過舉例之公案，讓我們如親身體會般，知道而不謗法，並視為珍寶而勤聞思修，以回報師長深恩。
頂禮上師，祈願上師吉祥安康！
數數聽聞次次受用不盡，感恩宗大師、感恩師父引經據論, 帶領弟子思惟佛功德思惟法殊勝，顯發佛陀發心為利我等眾生的慈悲善巧，體會值遇三寶聽聞佛法的珍貴稀有。
感恩上師，深邃的解析師父密義，同時也以思辨答問之間，令弟子體會依止法為成佛快速直路與迂迴的關鍵。回頭觀察比對自己的粗心大意和對經論的膚淺認知，與師長心意差別甚遠，心中慚愧與感恩油然而生。
“你一開頭能夠聽從善知識，放下自己的執著，去照他的路線走的話，那是快速的路子，那是快速的路子！”弟子雖然善根微劣，但發願一定要聽從善知識，盡力扭轉習氣放下執著，希求速疾成佛之路。
感恩上師的叮嚀醍醐，祈求上師加持攝受，法語甘露救拔弟子，從無量劫漫漫長路的生死輪回，趨向解脫成佛之路。
感恩傳心晨間共學，隨喜如大法師帶領專注聽聞及思惟觀察自心，感恩如偉法師發起傳心行腳帶領200為弟子，昨日4/09繞境月稱光明寺6.2公里，一步一腳印發願皈依三寶正法久住。
以上聞思心得及行腳發願，供養恩師與清承法師，迴向無上菩提，生生世世值遇上師三寶，永不分離。
數數聽聞次次受用不盡，感恩宗大師、感恩師父引經據論, 帶領弟子思惟佛功德思惟法殊勝，顯發佛陀發心為利我等眾生的慈悲善巧，體會值遇三寶聽聞佛法的珍貴稀有。
感恩上師，深邃的解析師父密義，同時也以思辨答問之間，令弟子體會依止法為成佛快速直路與迂迴的關鍵。回頭觀察比對自己的粗心大意和對經論的膚淺認知，與師長心意差別甚遠，心中慚愧與感恩油然而生。
“你一開頭能夠聽從善知識，放下自己的執著，去照他的路線走的話，那是快速的路子，那是快速的路子！”弟子雖然善根微劣，但發願一定要聽從善知識，盡力扭轉習氣放下執著，希求速疾成佛之路。
感恩上師的叮嚀醍醐，祈求上師加持攝受，法語甘露救拔弟子，從無量劫漫漫長路的生死輪回，趨向解脫成佛之路。
感恩傳心晨間共學，隨喜如大法師帶領專注聽聞及思惟觀察自心，感恩如偉法師發起傳心行腳帶領200為弟子，昨日4/09繞境月稱光明寺6.2公里，一步一腳印發願皈依三寶正法久住。
以上聞思心得及行腳發願，供養恩師與清承法師，迴向無上菩提，生生世世值遇上師三寶，永不分離。
頂禮至尊正士大寶上師尊前：
師父和老師的開示，再再提醒弟子，一開始要聽善知識的話，放下自己的執著，照著善知識的話走，就會走一條快速成佛之路。
如此串習了二十餘年，感覺都能倒背如流了。
但仔細檢視自己的行為，對境時，依然多半固著在自己的知見與習氣上。若未用心省察，很快就滑過去，船過水無痕。
非常感恩師父，老師多年的提醒，師長的教誡逐漸在腦海中印刻出明顯的印記，幫助弟子對境時，成為心中的警察，提醒追隨師長的言教行持。
祈願生生世世追隨師長，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退轉！
祈願師長永恆攝受加持！
敬祈
法體康泰 長久住世 常轉法輪 正法久住 速疾來台 久駐台灣 廣弘教法 廣化群迷
弟子 陳月文 敬呈
師父和老師的開示，再再提醒弟子，一開始要聽善知識的話，放下自己的執著，照著善知識的話走，就會走一條快速成佛之路。
如此串習了二十餘年，感覺都能倒背如流了。
但仔細檢視自己的行為，對境時，依然多半固著在自己的知見與習氣上。若未用心省察，很快就滑過去，船過水無痕。
非常感恩師父，老師多年的提醒，師長的教誡逐漸在腦海中印刻出明顯的印記，幫助弟子對境時，成為心中的警察，提醒追隨師長的言教行持。
祈願生生世世追隨師長，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退轉！
祈願師長永恆攝受加持！
敬祈
法體康泰 長久住世 常轉法輪 正法久住 速疾來台 久駐台灣 廣弘教法 廣化群迷
弟子 陳月文 敬呈
頂禮上師,
在聽完廣海明月這幾講後, 弟子心想, 佛在因地當中, 從無量阿僧祈刧以來, 就生生世世在渡化眾生, 弟子過去生應當也學過佛, 此生才能值遇宗大師教法, 跟隨師父上師學習, 但為何弟子無量刧以來, 仍在生死輪迴中受著極大的痛苦?
原來差別在於沒有一開頭就聽從善知識(或者根本沒有真正聽從善知識), 放下自己的執著, 照祂的路線走。
法華經方便品 提到, 劫濁亂時。眾生垢重。慳貪嫉妒。成就諸不善根故。現在五濁惡世, 人的煩惱重、瞋心等很強烈，壽命又短促, 但佛菩薩、善知識, 仍來到這個世間要渡化我們, 很真實, 卻也難以想像, 弟子在想, 要用什麼樣的心來感恩佛菩薩及善知識呢?
最起碼, 不能再走老路了吧!
在聽完廣海明月這幾講後, 弟子心想, 佛在因地當中, 從無量阿僧祈刧以來, 就生生世世在渡化眾生, 弟子過去生應當也學過佛, 此生才能值遇宗大師教法, 跟隨師父上師學習, 但為何弟子無量刧以來, 仍在生死輪迴中受著極大的痛苦?
原來差別在於沒有一開頭就聽從善知識(或者根本沒有真正聽從善知識), 放下自己的執著, 照祂的路線走。
法華經方便品 提到, 劫濁亂時。眾生垢重。慳貪嫉妒。成就諸不善根故。現在五濁惡世, 人的煩惱重、瞋心等很強烈，壽命又短促, 但佛菩薩、善知識, 仍來到這個世間要渡化我們, 很真實, 卻也難以想像, 弟子在想, 要用什麼樣的心來感恩佛菩薩及善知識呢?
最起碼, 不能再走老路了吧!
感恩老師的開示，這講弟子目前聽了三遍，一次次得到老師的加持，最初是聽到要聽從善知識教導與放下我執的部分，已經很幫助自己反思，觀察到自己平常的行為，很多習慣先依"我"的經驗、認知...習氣，有很多時候，還自以為自己這樣很好、或得少為足、沾沾自喜，在這講看見自己很大進步空間!
而今天複聽時，特別在聽到釋迦佛修很多難行苦行這段，弟子內心湧出很多感動，很感恩佛陀一生又一生的努力修行，才能有弟子今天聞思這些法寶的機會! 內心也現起佛陀救拔弟子的恩德，因為有佛陀來到這世間修行、宣講佛法，弟子才能知道要出離、要希求無上菩提，更感恩有師父、老師您們孜孜不倦的引導，讓弟子一次次生起想更精勤的聞思、修行! 感恩佛陀!感恩師父、感恩老師!生命中有您們真好!
而今天複聽時，特別在聽到釋迦佛修很多難行苦行這段，弟子內心湧出很多感動，很感恩佛陀一生又一生的努力修行，才能有弟子今天聞思這些法寶的機會! 內心也現起佛陀救拔弟子的恩德，因為有佛陀來到這世間修行、宣講佛法，弟子才能知道要出離、要希求無上菩提，更感恩有師父、老師您們孜孜不倦的引導，讓弟子一次次生起想更精勤的聞思、修行! 感恩佛陀!感恩師父、感恩老師!生命中有您們真好!
大家好！
#師長恩德，恭賀法王聖誕安康、長久住世、常轉法輪。
#祈願上師法體康泰，長久住世，常轉法輪。
＃依止法是快速成佛的起點「極大惡行自趣消滅殊勝」
＃《水晶心花》、《朝山》等
＃上師宣講《菩提道次第廣論》＜毗缽舍那＞第0087_執有自性必生常斷二見
#《廣論念死無常》觀修。
#頂禮感恩上師尊宣説《佛經故事》
師長恩德，清明孝親連線南海僧團修如法師示現無常助唸祈福誦經（大般若經）法會。
上師尊真如老師說：「放大眼界事情便不同
有時我們的眼界，縮為一個針尖，鋒利地盯住眼前的事情，便覺眼前的事情非常地刺目、難以招架。可是一旦把這件事放在一生中去看待，甚至放在生生世世的旅程中去看待，甚至放在芸芸眾生中去看待，甚至把這件事放在聖者的眼前去看待，那這件事又會變成怎樣呢？」
祈願一切諸衆生
不離清淨賢善道
瑜伽師我發此願
汝求脫者亦應發
總之具德上師壽堅固，賢正持教善士遍人間，教法施主勢力得增盛，祈願善慧勝者教廣弘。～《善慧教法廣弘文》
感謝讚歎親人們陪伴學習，作師所喜，隨喜無量。
2026.04.05《廣海明月》心得回饋
#師長恩德，恭賀法王聖誕安康、長久住世、常轉法輪。
#祈願上師法體康泰，長久住世，常轉法輪。
＃依止法是快速成佛的起點「極大惡行自趣消滅殊勝」
＃《水晶心花》、《朝山》等
＃上師宣講《菩提道次第廣論》＜毗缽舍那＞第0087_執有自性必生常斷二見
#《廣論念死無常》觀修。
#頂禮感恩上師尊宣説《佛經故事》
師長恩德，清明孝親連線南海僧團修如法師示現無常助唸祈福誦經（大般若經）法會。
上師尊真如老師說：「放大眼界事情便不同
有時我們的眼界，縮為一個針尖，鋒利地盯住眼前的事情，便覺眼前的事情非常地刺目、難以招架。可是一旦把這件事放在一生中去看待，甚至放在生生世世的旅程中去看待，甚至放在芸芸眾生中去看待，甚至把這件事放在聖者的眼前去看待，那這件事又會變成怎樣呢？」
祈願一切諸衆生
不離清淨賢善道
瑜伽師我發此願
汝求脫者亦應發
總之具德上師壽堅固，賢正持教善士遍人間，教法施主勢力得增盛，祈願善慧勝者教廣弘。～《善慧教法廣弘文》
感謝讚歎親人們陪伴學習，作師所喜，隨喜無量。
2026.04.05《廣海明月》心得回饋
0546講《廣海明月》<依止法是快速成佛的起點>
學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
這次看到老師宣講的標題是「依止法是快速成佛的起點」就很感動.感恩。總隨念著初学時師父就教示-修学一定要依靠善知識,唯有成佛才是真正離苦得樂之道。今天再听到師父說:「如果你一開頭就能夠听從善知識,放下自己的執著,去照他的路線走的話,那是快速的路子 .那是快速的路子!」好像転眼30多年过去了,言猶在耳是多麽地響亮.多麽地受用,感受到的是我们是多麽的幸福。
弟子一開始就能值遇師父引導我们学習清淨圆滿傳承的《廣論》,這樣有方法.有次第地走最快速的成佛之路;乃至慶幸感得老師继續教導我们修学,真的不只是三生五生的福報。也隨喜自己宿世的善根而沒有退心,才能漸次調伏内心,真是受用良多。
尤其是要感恩老師在師父示寂第一時間就指導僧團乃至居士也能学習依止法,促成這群人精誠團結不能散的精神動力。這也讓弟子覺得「依止」這件事情不只是口號,而是一條真正要去實踐的路。以前我對依止的理解比較模糊,只是覺得尊敬師長.听話就好,透由漸次学習而体会這是一種從內心認可到定解,皈信善知識言教去調整自己的過程。
油然審思自己有沒有好好把握「依止法」這個起點 ,把師長的教導放在心上 .放下自己的執著 .照著正確的方法 .次第去走。那「快速成佛」就不再只是听起來很遠的目標,而是一步一步可以靠近的目的。
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2026.04.05.
學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
這次看到老師宣講的標題是「依止法是快速成佛的起點」就很感動.感恩。總隨念著初学時師父就教示-修学一定要依靠善知識,唯有成佛才是真正離苦得樂之道。今天再听到師父說:「如果你一開頭就能夠听從善知識,放下自己的執著,去照他的路線走的話,那是快速的路子 .那是快速的路子!」好像転眼30多年过去了,言猶在耳是多麽地響亮.多麽地受用,感受到的是我们是多麽的幸福。
弟子一開始就能值遇師父引導我们学習清淨圆滿傳承的《廣論》,這樣有方法.有次第地走最快速的成佛之路;乃至慶幸感得老師继續教導我们修学,真的不只是三生五生的福報。也隨喜自己宿世的善根而沒有退心,才能漸次調伏内心,真是受用良多。
尤其是要感恩老師在師父示寂第一時間就指導僧團乃至居士也能学習依止法,促成這群人精誠團結不能散的精神動力。這也讓弟子覺得「依止」這件事情不只是口號,而是一條真正要去實踐的路。以前我對依止的理解比較模糊,只是覺得尊敬師長.听話就好,透由漸次学習而体会這是一種從內心認可到定解,皈信善知識言教去調整自己的過程。
油然審思自己有沒有好好把握「依止法」這個起點 ,把師長的教導放在心上 .放下自己的執著 .照著正確的方法 .次第去走。那「快速成佛」就不再只是听起來很遠的目標,而是一步一步可以靠近的目的。
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2026.04.05.
頂禮親愛的老師
在此講次公告前，弟子因攪煩惱，晚上輾轉難眠。隔天反覆聽著老師的開示，心裏感觸良多。如果今天沒有師長不斷地教導，弟子早就被三毒的洪流給淹沒。
謝謝釋迦佛的深恩，要圓滿真實無偽、純然無雜質的利他，是要歷經說不清的長劫中，在意樂、加行所有方面訓練自己。謝謝老師鼓舞著弟子，連要善巧世間法，都需無數次的努力，何況是要將無始來以我愛執為中心，轉為純然利他。弟子定要努力轉化自心，以利他為首。
因上講老師鼓勵弟子要去閱讀《法華經》的方便品，指導共學的法師也派作業希望我們去看，弟子就閱讀一遍、聽一遍，今天恭誦從地湧出品和如來壽量品。在清明連假第二天，陪伴爸爸時，誦唸著經典，心中無比的溫暖。
在此講次公告前，弟子因攪煩惱，晚上輾轉難眠。隔天反覆聽著老師的開示，心裏感觸良多。如果今天沒有師長不斷地教導，弟子早就被三毒的洪流給淹沒。
謝謝釋迦佛的深恩，要圓滿真實無偽、純然無雜質的利他，是要歷經說不清的長劫中，在意樂、加行所有方面訓練自己。謝謝老師鼓舞著弟子，連要善巧世間法，都需無數次的努力，何況是要將無始來以我愛執為中心，轉為純然利他。弟子定要努力轉化自心，以利他為首。
因上講老師鼓勵弟子要去閱讀《法華經》的方便品，指導共學的法師也派作業希望我們去看，弟子就閱讀一遍、聽一遍，今天恭誦從地湧出品和如來壽量品。在清明連假第二天，陪伴爸爸時，誦唸著經典，心中無比的溫暖。
至誠頂禮老師，老師吉祥！
感恩老師透由545與546講，讓弟子能理解「法華經」被列為大乘圓滿教法經典的理由。佛陀出世世間是為了讓世人明白眾生皆可成佛，隨根性不同提供不同的方便，或權或實都是為應眾生緣起，指出別別最快速成佛的道理。弟子再再去體會法華經是本師釋迦摩尼佛在因地中，悲憫娑婆世界眾生，發大悲願，歷經三大阿僧祇劫，生生世世勤苦度眾生，以最清淨圓滿的意樂與加行所換來的希有法寶。
在這講中，弟子再次體會「在圓具值遇善知識的條見下，快速成佛與否在弟子這一方」的概念。「法華經」內涵，是勸學者避開迂迴曲折，走直路的成佛教授（一開頭就聽從善知識，放下自己的執著）。感謝老師為弟子總攝依止法是快速成佛的核心，同時也提醒弟子“依止法”內涵看似容易，但其實要做到聽從與放下兩點是來非常不簡單，如同看眼前的一座山與登到山頂，困難度差別很大！（弟子揣摩是無始以來為我、我所，見煩惱、思煩惱所縛！真的須要希求空性教授，而空性教授也還是得依師教修！）
今天弟子覺得很慶幸與感恩師父老師透由帶領學習佛陀宣講法華經的目的，再度走心體會佛陀本懷與功德！策勵弟子建構出無限生命依師成佛的里程碑。
弟子目前讀備覽第三年，學到圓教宗的戒體中，科判：「舉因果以細勸」中圓教宗的發圓心，受三圓戒（攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒），修三圓行（離染行、方便行、慈悲行），回歸本自清淨、自在、平等，成就法、報、化三佛身的章節。提供弟子思路去想像佛陀是如何從初發心，中集資糧，經六度熟自，四攝利他的過程，成就長劫任運度眾生，悲智圓滿佛果的過程。弟子發現結合備覽學習全廣，真的很歡喜！感謝老師！
感恩老師透由545與546講，讓弟子能理解「法華經」被列為大乘圓滿教法經典的理由。佛陀出世世間是為了讓世人明白眾生皆可成佛，隨根性不同提供不同的方便，或權或實都是為應眾生緣起，指出別別最快速成佛的道理。弟子再再去體會法華經是本師釋迦摩尼佛在因地中，悲憫娑婆世界眾生，發大悲願，歷經三大阿僧祇劫，生生世世勤苦度眾生，以最清淨圓滿的意樂與加行所換來的希有法寶。
在這講中，弟子再次體會「在圓具值遇善知識的條見下，快速成佛與否在弟子這一方」的概念。「法華經」內涵，是勸學者避開迂迴曲折，走直路的成佛教授（一開頭就聽從善知識，放下自己的執著）。感謝老師為弟子總攝依止法是快速成佛的核心，同時也提醒弟子“依止法”內涵看似容易，但其實要做到聽從與放下兩點是來非常不簡單，如同看眼前的一座山與登到山頂，困難度差別很大！（弟子揣摩是無始以來為我、我所，見煩惱、思煩惱所縛！真的須要希求空性教授，而空性教授也還是得依師教修！）
今天弟子覺得很慶幸與感恩師父老師透由帶領學習佛陀宣講法華經的目的，再度走心體會佛陀本懷與功德！策勵弟子建構出無限生命依師成佛的里程碑。
弟子目前讀備覽第三年，學到圓教宗的戒體中，科判：「舉因果以細勸」中圓教宗的發圓心，受三圓戒（攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒），修三圓行（離染行、方便行、慈悲行），回歸本自清淨、自在、平等，成就法、報、化三佛身的章節。提供弟子思路去想像佛陀是如何從初發心，中集資糧，經六度熟自，四攝利他的過程，成就長劫任運度眾生，悲智圓滿佛果的過程。弟子發現結合備覽學習全廣，真的很歡喜！感謝老師！
頂禮大寶恩師：
師父提到快速路子的方法是1、聽從善之識2、放下自己的執著。3、照著他的路線走。
看起來次第井然、理路不難了解。要背下來輕而易舉。
不是教証二者互為因果嗎？為什麼我學了那麽久的廣論（教法），果都沒有出現？為什麼多聞猶仍匱正法？為什麼對境的時候總是派不上用場？
然後我想到536講依止尊長教授則易通達 經論扼要。上師要我們反觀自己的心思，當「我的、我的、我的」這種東西擺在面前造成的障礙。
014講師父、上師的殷殷叮囑再次重現。師父讓大家停一下，好好的想一想真正第一步該擺在心裡的道理（我聽到法師們一起背誦這一段心裡非常的感動也跟著背誦）。
透過這ㄧ講，再次的串習：
依師是我們去苦得樂唯一的路，就是要照著善知識的話去做。為什麼肯照著去做呢？因為認識的自己錯誤的根本在「我、我、我」，痛苦的根本在這裡。唯一有一個有正確認識的人指導了你，你了解了你的錯誤，那個時候心裡面想排斥這個錯誤。
反觀學了那麼多年，想排斥自己的錯誤，也想照著善知識的話去做，但是對境時完全沒發現、根本也不知道「我」又跑出來了，透過老師的536講才發現是因為不知道「我的、我的、我的」行相。老師慈悲的要我們反觀自己的心思，我是想要別人按照自己的想法做，還是希望自己按照別人的想法做？
原來很多的時候我希望別人傾聽我的想法、我的思路、我對事情安排的步驟。這就是「我的執著」的行相。
原來這就是我的下腳處，我至少可以從這裡趣入，然後經過10萬次（甚至長劫）的練習，終有一天可以放下自己的執著，就可以進一步照著正確的去做，師父說那個時候就能轉化的過來了。
感恩師父、上師一開始就提醒我們且無時無刻策勵我們，弟子一定銘記深恩
弟子 朱穆梅頂禮
師父提到快速路子的方法是1、聽從善之識2、放下自己的執著。3、照著他的路線走。
看起來次第井然、理路不難了解。要背下來輕而易舉。
不是教証二者互為因果嗎？為什麼我學了那麽久的廣論（教法），果都沒有出現？為什麼多聞猶仍匱正法？為什麼對境的時候總是派不上用場？
然後我想到536講依止尊長教授則易通達 經論扼要。上師要我們反觀自己的心思，當「我的、我的、我的」這種東西擺在面前造成的障礙。
014講師父、上師的殷殷叮囑再次重現。師父讓大家停一下，好好的想一想真正第一步該擺在心裡的道理（我聽到法師們一起背誦這一段心裡非常的感動也跟著背誦）。
透過這ㄧ講，再次的串習：
依師是我們去苦得樂唯一的路，就是要照著善知識的話去做。為什麼肯照著去做呢？因為認識的自己錯誤的根本在「我、我、我」，痛苦的根本在這裡。唯一有一個有正確認識的人指導了你，你了解了你的錯誤，那個時候心裡面想排斥這個錯誤。
反觀學了那麼多年，想排斥自己的錯誤，也想照著善知識的話去做，但是對境時完全沒發現、根本也不知道「我」又跑出來了，透過老師的536講才發現是因為不知道「我的、我的、我的」行相。老師慈悲的要我們反觀自己的心思，我是想要別人按照自己的想法做，還是希望自己按照別人的想法做？
原來很多的時候我希望別人傾聽我的想法、我的思路、我對事情安排的步驟。這就是「我的執著」的行相。
原來這就是我的下腳處，我至少可以從這裡趣入，然後經過10萬次（甚至長劫）的練習，終有一天可以放下自己的執著，就可以進一步照著正確的去做，師父說那個時候就能轉化的過來了。
感恩師父、上師一開始就提醒我們且無時無刻策勵我們，弟子一定銘記深恩
弟子 朱穆梅頂禮
感恩老師說法恩
老師提醒我們，為何佛會有如此純淨的利他心，是長時間在意樂加行上訓練利他，所有雜質都淨化了，法寶就是那樣的集起來。世人看人挑擔不吃力，所以我們會覺得〔就那樣〕，老師提醒我們，不要將法寶容易看。
再帶我去看師父說我的現行：對啊！很容易啊！為什麼那些聖者羅漢，不走快速的路呢？我們的概念很快又在下評斷，因此老師又舉了爬山的喻，山腳下看山很近很容易，真正攀登時才知道其實沒有想像中容易。
此在顯示依止法的重要，一開始聽從善知識，放下自己的執著，去照著他的路線走，是快速的路。對啊！為什麼不這樣呢？我們就是會不這樣。學了十幾年廣論，有時也會生起好像夠了，現在音檔那麼方便，好像也可以自己學，不需要到教室，因此就生退心，但是自己還覺得自己對，我也在走一條成佛的路，但是却忽略了善知識直接指導的重要，又又選擇了遠路。
為什麼知道卻做不到？想了很久，還是信心不夠。為什麼信心不夠？因為念恩太少，不念恩，看不到功德，就會退失。每天善行總結，修信念恩很重要。
感恩老師細細的，善巧以喻解說，讓弟子更清楚自己走不上去的現行。
老師提醒我們，為何佛會有如此純淨的利他心，是長時間在意樂加行上訓練利他，所有雜質都淨化了，法寶就是那樣的集起來。世人看人挑擔不吃力，所以我們會覺得〔就那樣〕，老師提醒我們，不要將法寶容易看。
再帶我去看師父說我的現行：對啊！很容易啊！為什麼那些聖者羅漢，不走快速的路呢？我們的概念很快又在下評斷，因此老師又舉了爬山的喻，山腳下看山很近很容易，真正攀登時才知道其實沒有想像中容易。
此在顯示依止法的重要，一開始聽從善知識，放下自己的執著，去照著他的路線走，是快速的路。對啊！為什麼不這樣呢？我們就是會不這樣。學了十幾年廣論，有時也會生起好像夠了，現在音檔那麼方便，好像也可以自己學，不需要到教室，因此就生退心，但是自己還覺得自己對，我也在走一條成佛的路，但是却忽略了善知識直接指導的重要，又又選擇了遠路。
為什麼知道卻做不到？想了很久，還是信心不夠。為什麼信心不夠？因為念恩太少，不念恩，看不到功德，就會退失。每天善行總結，修信念恩很重要。
感恩老師細細的，善巧以喻解說，讓弟子更清楚自己走不上去的現行。
老師好，弟子前天和今天都有聽廣海明月546講。 前天聽完以後想到有一位在做長照的專業人士說過：老人家千萬不要讓他一直躺在床上，因為躺一個禮拜，肌耐力(？)退失的是一整年的量。我聽了以後，很驚悚，所以就一直記著。
常聽月光共學--如俊法師說：送機時，大阿克跟上師說：要讓內心當中的善恆常相續。
想到因為整理家裡和過年，大禮拜已經中斷了兩個月，真是慚愧！肌耐力不知退失了多少！但是因為沒拜，就增加了背35佛名的次數。昨天先找了老師講[三十五佛懺講記--預告1-4]的音檔來聽，然後早上拜3輪，下午又拜了3輪，今天早上也拜了3輪。很高興我有作師所喜、依教奉行，供養老師！現在我有把集資淨障納入我的生活程序之中，應該是從2023年6月聽了廣海明月121-124講之後我就開始慢慢建立每天供水供香供燈、聽法、大禮拜的習慣，中間也中斷過，但目前都有在做。背書也是有的，只是沒有計劃。抄經就比較少，現在有在抄的就是學藏文做筆記、寫總結有時會抄希望新生或心之勇士，還有心情很不好的時候會抄心經。20250101開始買花回來種，之後就常供花，但只能供在上師您的法照面前，不知您是否看到那美麗的花、聞到花香？目前累計供水8278，供燈18835，供香2198，供花1406，大禮拜59012，稱35佛名65829，誦大般若經目前一週一次，累計6部34卷，45攝頌背244遍，背兜率眾神頌223遍，背善慧教法廣弘文421遍，背聖母度母讚371遍。
以上供養，感恩老師！
弟子嘉20善006班蕭苑竹頂禮
常聽月光共學--如俊法師說：送機時，大阿克跟上師說：要讓內心當中的善恆常相續。
想到因為整理家裡和過年，大禮拜已經中斷了兩個月，真是慚愧！肌耐力不知退失了多少！但是因為沒拜，就增加了背35佛名的次數。昨天先找了老師講[三十五佛懺講記--預告1-4]的音檔來聽，然後早上拜3輪，下午又拜了3輪，今天早上也拜了3輪。很高興我有作師所喜、依教奉行，供養老師！現在我有把集資淨障納入我的生活程序之中，應該是從2023年6月聽了廣海明月121-124講之後我就開始慢慢建立每天供水供香供燈、聽法、大禮拜的習慣，中間也中斷過，但目前都有在做。背書也是有的，只是沒有計劃。抄經就比較少，現在有在抄的就是學藏文做筆記、寫總結有時會抄希望新生或心之勇士，還有心情很不好的時候會抄心經。20250101開始買花回來種，之後就常供花，但只能供在上師您的法照面前，不知您是否看到那美麗的花、聞到花香？目前累計供水8278，供燈18835，供香2198，供花1406，大禮拜59012，稱35佛名65829，誦大般若經目前一週一次，累計6部34卷，45攝頌背244遍，背兜率眾神頌223遍，背善慧教法廣弘文421遍，背聖母度母讚371遍。
以上供養，感恩老師！
弟子嘉20善006班蕭苑竹頂禮
敬禮上師.非常感恩老師為我思惟引導第546講的內容.我聽聞之後.內心非常的歡喜.其中印象深刻的就是如果要把以我愛執為重心.這樣的生命轉向他愛執.以度眾生.以利他為首.不是利己為守的人生.那要經過長時間的訓練.甚至是長劫的訓練.確實是如此.我有在打網球做運動也是一樣.一個動作要經過長時間的訓練才能做到確實流暢.如同老師所開示的舞蹈家要產生肌肉記憶.也是要拼命地重複地練.修行佛法也是如此.這一點我很有感覺.所以我要銘記佛陀的深恩.另外印象深刻的就是法華經把那個直路跟迂迴路都比出來了.老師特別側重師父用一個比字.這個快速成佛的路一開頭能夠聽從善知識.放下自己的執著.去照著他的路線走的話.那是快速的路子.起點就是從依止法開始.聽起來很容易.真的要做的話可能就沒那麼簡單了.如同爬山一樣.或者是說護持研討班當一個班長.當兩個班的班長.想要作師所喜也是一樣.說起來都很好聽.真正要去執行的時候.總是會千難萬難.會有很多奇奇怪怪的理由或是障礙等待我去突破.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我做思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享市長的功德鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的歡喜心欲求心.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
頂禮老師,
這一講讓弟子吸晴的地方有兩處:
一、成佛有一條快速的路。
二、菩提心是要一直練習的, 就像舞蹈家他要產生肌肉記憶。
而且這兩點弟子覺得是有相關的。
弟子希望能走快速的路成佛, 卻因為無始劫的我愛執, 很難學習像師長一樣發展出完全利他的菩提心, 因此阻礙了弟子照著師長的路走。幸好老師有告訴弟子可操作方法, 菩提心是要常時間練習, 練習、練習、訓練出像舞蹈家他要產生肌肉記憶般的產生在修行人的相續中。
感恩老師講的這個訓練肌肉記憶的說法, 確實讓弟子不再那麼焦慮, 原來弟子目前尚無法產生純淨利他的菩提心, 是因為我練習的時間還不夠長, 而不是我做不到。
這一講讓弟子吸晴的地方有兩處:
一、成佛有一條快速的路。
二、菩提心是要一直練習的, 就像舞蹈家他要產生肌肉記憶。
而且這兩點弟子覺得是有相關的。
弟子希望能走快速的路成佛, 卻因為無始劫的我愛執, 很難學習像師長一樣發展出完全利他的菩提心, 因此阻礙了弟子照著師長的路走。幸好老師有告訴弟子可操作方法, 菩提心是要常時間練習, 練習、練習、訓練出像舞蹈家他要產生肌肉記憶般的產生在修行人的相續中。
感恩老師講的這個訓練肌肉記憶的說法, 確實讓弟子不再那麼焦慮, 原來弟子目前尚無法產生純淨利他的菩提心, 是因為我練習的時間還不夠長, 而不是我做不到。
頂禮文殊恩師：
感恩您在這講開示中，教弟子先從佛陀成佛的年代久遠的角度思考，因為「生生世世一直利益眾生」這個概念在自己心中還不太能體會，因此您用世間的習慣作譬諭，例如舞蹈家要熟練舞蹈，需要很多次的訓練，可能是幾萬次、十萬次等。而從外在的技能訓練到內心的轉變，更可以體會到是多麼不容易。所以從自利為主改變成利他為主的習慣，更是要花長劫的時間，修很多難行苦行，甚至不畏娑婆世界各種痛苦來度化我們，您提醒弟子要銘記佛陀的深恩。從中也要更進一步體會法華經的深意，就是佛陀希望我們快速成佛，但要快速成佛的唯一方法，就是聽從善知識的指導，放下自己的執著，照著善知識的路線走。雖然這麼多年的學佛經驗，這點還很難做到，但弟子相信只要堅持跟著您學下去，總有一天自己也能達成這個目標，因為這也是佛陀、師長們對自己深切地期盼！希望自己所做一切都能令師歡喜！
感恩您在這講開示中，教弟子先從佛陀成佛的年代久遠的角度思考，因為「生生世世一直利益眾生」這個概念在自己心中還不太能體會，因此您用世間的習慣作譬諭，例如舞蹈家要熟練舞蹈，需要很多次的訓練，可能是幾萬次、十萬次等。而從外在的技能訓練到內心的轉變，更可以體會到是多麼不容易。所以從自利為主改變成利他為主的習慣，更是要花長劫的時間，修很多難行苦行，甚至不畏娑婆世界各種痛苦來度化我們，您提醒弟子要銘記佛陀的深恩。從中也要更進一步體會法華經的深意，就是佛陀希望我們快速成佛，但要快速成佛的唯一方法，就是聽從善知識的指導，放下自己的執著，照著善知識的路線走。雖然這麼多年的學佛經驗，這點還很難做到，但弟子相信只要堅持跟著您學下去，總有一天自己也能達成這個目標，因為這也是佛陀、師長們對自己深切地期盼！希望自己所做一切都能令師歡喜！
頂禮大寶恩師：
聆聽了546 講全廣的內容，心中現起一個場景： 釋迦摩尼佛、宗大師、師父、上師同一體性，都是多生多劫，長劫走菩薩道，引領眾生快速成佛的傳承師長，奈何眾生的根性與執著而走偏了，而迂迴漫長的在輪迴轉世投胎受苦 ，即使有幸遇到了佛法，也絕大多數是走入小乘道。
想一想： 弟子這一生的遭遇，實在是太幸運了，一碰就是圓滿的宗大師教法，師父上師都是長劫修行的大菩薩，帶領大家走最快速的成佛之路，師父成立了研討班，法人，開宗明義就教我們成佛是唯一離苦得樂之道，這一條路是增上生道，而增上生的關鍵是師法友和合增上的一條路。
師父說有一個最圓滿成就依止法一生取辦的大修行人就是上師，而您是從依止法進去的，道盡了無限生命快速成佛的心要： 修上師相應法。
很感恩您跟師父一直要弟子們發最殊勝成佛的大願，以及最強的三個回向，弟子們耳入目染，不知不覺也養成了每天醒來的晨起緣念就是大乘皈依發心，生生世世追隨師長學弘宗大師教法直至成佛永不退心的願。
您跟師父也善巧的創辦種種利益眾生的法人事業 淨智、文教、廣福、讚頌、視覺藝術……，訂定了從零到100 歲無縫接軌的無限生命永遠不離開師法友的學習環境……。
想到這一生的點點滴滴，您正手把手的教導弟子如何百千萬億劫的修鍊依止法來貫穿整個道次第，深深的感恩您多生多劫引領弟子的大恩，弟子會全力的在依止法上下功夫，發長遠心，永恒的追隨您。
聆聽了546 講全廣的內容，心中現起一個場景： 釋迦摩尼佛、宗大師、師父、上師同一體性，都是多生多劫，長劫走菩薩道，引領眾生快速成佛的傳承師長，奈何眾生的根性與執著而走偏了，而迂迴漫長的在輪迴轉世投胎受苦 ，即使有幸遇到了佛法，也絕大多數是走入小乘道。
想一想： 弟子這一生的遭遇，實在是太幸運了，一碰就是圓滿的宗大師教法，師父上師都是長劫修行的大菩薩，帶領大家走最快速的成佛之路，師父成立了研討班，法人，開宗明義就教我們成佛是唯一離苦得樂之道，這一條路是增上生道，而增上生的關鍵是師法友和合增上的一條路。
師父說有一個最圓滿成就依止法一生取辦的大修行人就是上師，而您是從依止法進去的，道盡了無限生命快速成佛的心要： 修上師相應法。
很感恩您跟師父一直要弟子們發最殊勝成佛的大願，以及最強的三個回向，弟子們耳入目染，不知不覺也養成了每天醒來的晨起緣念就是大乘皈依發心，生生世世追隨師長學弘宗大師教法直至成佛永不退心的願。
您跟師父也善巧的創辦種種利益眾生的法人事業 淨智、文教、廣福、讚頌、視覺藝術……，訂定了從零到100 歲無縫接軌的無限生命永遠不離開師法友的學習環境……。
想到這一生的點點滴滴，您正手把手的教導弟子如何百千萬億劫的修鍊依止法來貫穿整個道次第，深深的感恩您多生多劫引領弟子的大恩，弟子會全力的在依止法上下功夫，發長遠心，永恒的追隨您。
敬呈大寶恩師:
老師告訴弟子~ 依止法是快速成佛的起點! 弟子要學習及實踐最少一萬次以上作聽從和放下這兩件事，從弟子與身邊人相處開始做起，一點一點累積，聽從身邊人想法而去做，放下自己歡喜想做的一切，只要是不違背戒律不是黑業，都應該去聽從並要放下以自我為中心一切想法及喜樂，因為佛陀是完全為了有情作出捨頭目腦髓，一切難行苦行都甘願承擔，並一直把最圓滿正法累積延續送給予有情。
弟子深深銘記師父和老師叮嚀，「如果你一開頭能夠聽從善知識，」注意！「放下自己的執著，去照他的路線走的話，那是快速的路子，那是快速的路子！」這是弟子很想學好做到!
無限感恩
弟子妙恩頂禮
老師告訴弟子~ 依止法是快速成佛的起點! 弟子要學習及實踐最少一萬次以上作聽從和放下這兩件事，從弟子與身邊人相處開始做起，一點一點累積，聽從身邊人想法而去做，放下自己歡喜想做的一切，只要是不違背戒律不是黑業，都應該去聽從並要放下以自我為中心一切想法及喜樂，因為佛陀是完全為了有情作出捨頭目腦髓，一切難行苦行都甘願承擔，並一直把最圓滿正法累積延續送給予有情。
弟子深深銘記師父和老師叮嚀，「如果你一開頭能夠聽從善知識，」注意！「放下自己的執著，去照他的路線走的話，那是快速的路子，那是快速的路子！」這是弟子很想學好做到!
無限感恩
弟子妙恩頂禮
老師好，弟子今天聽了廣海明月546講，學習到：
1.佛真正成佛的年代，是不曉得無量阿僧祇劫啊，從了這個以後，他生生世世一直在度眾生。換句話說，他這個法寶就是那樣地集起來的。
(1)要珍惜，不要犯謗法罪。
(2)前陣子學到藏文的「菩提བྱང'ཆུབ།」就是純熟、完成的意思。要改掉一個習慣，或培養一個習慣，都不單單是見解改了就好，還要一遍一遍的練、修，見和行都要練到純熟，我們也是這樣，要一遍一遍地練！為什麼？因為過去一直以來以我愛執為中心的習氣已經串習的太堅固了，而三十八攝頌：「愛自即是眾苦因，愛他則是萬善根，生佛差別從此出，自他相換求加持」我和一切有情都想要離苦得樂，所以必須相信佛所說的，然後照著去做。
可是「聽話」和「放下」，並不是那麼容易的，因為無始以來我串習的都是我愛執，要整個全面扭轉過來會很苦，因為要和「我」對著幹！然後一次次改，失敗了再來。師父說修行是苦的，但是有無比的大好處。
(3)要感恩：因為就是我們本師釋迦佛發願要在這五濁惡世，眾生煩惱重、嗔心強、壽命短促的情況下勇悍無畏無厭大悲的來救我們。阿底峽尊者、宗大師、師父、老師都不曾棄捨這麼糟糕、可憐的我們。這也是我最感動的一點，師長這樣救拔我，我也應該發一樣的心，才能跟師長相應，祈求師長加持我，願能如彼！
弟子嘉26善001班蕭苑竹頂禮
1.佛真正成佛的年代，是不曉得無量阿僧祇劫啊，從了這個以後，他生生世世一直在度眾生。換句話說，他這個法寶就是那樣地集起來的。
(1)要珍惜，不要犯謗法罪。
(2)前陣子學到藏文的「菩提བྱང'ཆུབ།」就是純熟、完成的意思。要改掉一個習慣，或培養一個習慣，都不單單是見解改了就好，還要一遍一遍的練、修，見和行都要練到純熟，我們也是這樣，要一遍一遍地練！為什麼？因為過去一直以來以我愛執為中心的習氣已經串習的太堅固了，而三十八攝頌：「愛自即是眾苦因，愛他則是萬善根，生佛差別從此出，自他相換求加持」我和一切有情都想要離苦得樂，所以必須相信佛所說的，然後照著去做。
可是「聽話」和「放下」，並不是那麼容易的，因為無始以來我串習的都是我愛執，要整個全面扭轉過來會很苦，因為要和「我」對著幹！然後一次次改，失敗了再來。師父說修行是苦的，但是有無比的大好處。
(3)要感恩：因為就是我們本師釋迦佛發願要在這五濁惡世，眾生煩惱重、嗔心強、壽命短促的情況下勇悍無畏無厭大悲的來救我們。阿底峽尊者、宗大師、師父、老師都不曾棄捨這麼糟糕、可憐的我們。這也是我最感動的一點，師長這樣救拔我，我也應該發一樣的心，才能跟師長相應，祈求師長加持我，願能如彼！
弟子嘉26善001班蕭苑竹頂禮
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說依止法是快速成佛的起點。幫助弟子學習到：
用無量阿僧祇劫
成辦眾生的利益
能夠聽從善知識
那是快速的路子
所以它下面就有一個特殊的意義，你說怎麼說是「三」這麼長的時間呢？這個都在《法華經》裡面。《法華經》不是〈從地涌出品〉當中，它最後有這段公案嗎？這個佛的真正成佛的年代，是不曉得無量阿僧祇劫啊，從了這個以後，他生生世世一直在度眾生。換句話，他這個法寶就是那樣地集起來的，這不是很明白嗎？所以這個地方我們要看。
那麼另外一點，我們要著眼這個《法華》，《法華》好像我們平常說總是走迂迴路子，實際上不是的！法華是把那個直路跟迂迴路子，都比出來了。就是說，如果你一開頭能夠聽從善知識，放下自己的執著，去照他的路線走的話，那是快速的路子，那是快速的路子！在沒有說這個快速路子之前，我們不妨體會一下，我們現在的實際狀態。我們會想：對呀！那麼為什麼不這樣呢？那些人哪，這些羅漢，轉了個半天都走那個路啊！我們平常難免會引起這樣的一個概念，單單這樣從文字上面去看的話，是會很容易，實際上我們要心裡上去體驗一下。01:25
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說依止法是快速成佛的起點。幫助弟子學習到：
用無量阿僧祇劫
成辦眾生的利益
能夠聽從善知識
那是快速的路子
所以它下面就有一個特殊的意義，你說怎麼說是「三」這麼長的時間呢？這個都在《法華經》裡面。《法華經》不是〈從地涌出品〉當中，它最後有這段公案嗎？這個佛的真正成佛的年代，是不曉得無量阿僧祇劫啊，從了這個以後，他生生世世一直在度眾生。換句話，他這個法寶就是那樣地集起來的，這不是很明白嗎？所以這個地方我們要看。
那麼另外一點，我們要著眼這個《法華》，《法華》好像我們平常說總是走迂迴路子，實際上不是的！法華是把那個直路跟迂迴路子，都比出來了。就是說，如果你一開頭能夠聽從善知識，放下自己的執著，去照他的路線走的話，那是快速的路子，那是快速的路子！在沒有說這個快速路子之前，我們不妨體會一下，我們現在的實際狀態。我們會想：對呀！那麼為什麼不這樣呢？那些人哪，這些羅漢，轉了個半天都走那個路啊！我們平常難免會引起這樣的一個概念，單單這樣從文字上面去看的話，是會很容易，實際上我們要心裡上去體驗一下。01:25
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
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