頂禮師父、老師
我們是中24善022班，很開心在班上一起共學廣海明月。本週共學時，為了讓同修能更深切地體會宗大師、師父及老師的悲心及善巧說，我們先熟原文、消文後，再對照師父的開示，馬上比對出師父在業障微細及把五無間罪和謗法罪比較，讓我們立刻清楚謗法罪到底有多重而我們又因粗心大意而不大容易看出來。熟悉原文和師父開示後，我們再聽老師開示，就很跟著老師而更細緻地趣入原文和師父開示。
無比感恩師父老師的悲心。弟子在學習此講時，一直現起一個場景及感受：我就像幼稚園的小小孩，老師以或蹲或屈膝的在我耳邊、語重心長的數數提醒娓娓道來--千萬不要犯謗法罪，要提起對謗法罪的警覺心！感恩師父老師的提醒，弟子會好好學《廣論》。
我們是中24善022班，很開心在班上一起共學廣海明月。本週共學時，為了讓同修能更深切地體會宗大師、師父及老師的悲心及善巧說，我們先熟原文、消文後，再對照師父的開示，馬上比對出師父在業障微細及把五無間罪和謗法罪比較，讓我們立刻清楚謗法罪到底有多重而我們又因粗心大意而不大容易看出來。熟悉原文和師父開示後，我們再聽老師開示，就很跟著老師而更細緻地趣入原文和師父開示。
無比感恩師父老師的悲心。弟子在學習此講時，一直現起一個場景及感受：我就像幼稚園的小小孩，老師以或蹲或屈膝的在我耳邊、語重心長的數數提醒娓娓道來--千萬不要犯謗法罪，要提起對謗法罪的警覺心！感恩師父老師的提醒，弟子會好好學《廣論》。
頂禮大寶恩師！
毀謗正法，業障細微。若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。
謗法罪很細微，觀察得不清楚，或者沒有正念。那個毀謗正法的細微的業障就會藏在粗心大意之處。
對佛語起了「這一個是好，這一個是下劣的」的念頭，就是謗法！
一天中念頭，不知有多多少少？只要起一個念頭，就謗法了，也太容易了，這太恐怖了吧！
而謗法就是謗三寶！謗法罪比殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血的五無間罪還重！對我這個凡夫來說很難想像！
那就要想辦法不犯這個因，要有「對佛語，不能起一念，這個好，那個下劣」。要牢記這個正知見，要時時起這個正念！
而好好讀廣論，就可以把這個極大惡行，自趣消滅！
好感恩師父跟老師，在弟子完全不知道狀況的時候，您就帶我們學廣論，讓我種「極大惡行自趣消滅」的因！
師長的說法恩，一字一劫，實不為過啊！
祈求師父老師生生世世的攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
毀謗正法，業障細微。若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。
謗法罪很細微，觀察得不清楚，或者沒有正念。那個毀謗正法的細微的業障就會藏在粗心大意之處。
對佛語起了「這一個是好，這一個是下劣的」的念頭，就是謗法！
一天中念頭，不知有多多少少？只要起一個念頭，就謗法了，也太容易了，這太恐怖了吧！
而謗法就是謗三寶！謗法罪比殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血的五無間罪還重！對我這個凡夫來說很難想像！
那就要想辦法不犯這個因，要有「對佛語，不能起一念，這個好，那個下劣」。要牢記這個正知見，要時時起這個正念！
而好好讀廣論，就可以把這個極大惡行，自趣消滅！
好感恩師父跟老師，在弟子完全不知道狀況的時候，您就帶我們學廣論，讓我種「極大惡行自趣消滅」的因！
師長的說法恩，一字一劫，實不為過啊！
祈求師父老師生生世世的攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
頂禮大寶恩師，透過儲訓班學習用D表聞思與備課，供養師長。
師父理路:
一、對一切佛語皆起善妙想，莫因無知，而謗法。(00:00~01:22)
老師理路:
一、業障細小，對境(佛法)從念頭上觀察，避免謗法。(01:22~03:13)
二、需追蹤心念，避免念念不間斷毀謗正法。(03:13~04:54)
三、先立正知(一切佛語，都是成佛的方便)，避免同時謗法、謗如來、謗僧伽。(04:54~07:38)
四、對境(佛法)起正解，止非理做意(判好壞)。(07:57~09:43)
五、(收攝)建立正見，而極大惡行自趣消滅。(09:43~10:51)
總攝為一句下手處:時刻覺察心念，對境起正解斷非理，則遠離謗法。
心得: 對境(佛法)冒出念頭，要警覺，起善妙想、惡劣想從平常抓心念下手，對境覺察，轉非理為如理做意。依善行課程師父教授，善行五條目做起，最後對境(佛法)時，持正念作珍寶想。需有正念:一切佛語，都是成佛的方便 (通達一切聖教無違、一切聖言現為教授)
於師父、老師口訣教授內容中，去體會業障細微處，所引發的過患進而應勤修對境持正法、善念，從聞思廣論、全廣、善行課程等，於善行分享、觀功念恩、義工持續、法會活動護持等修持，將心念逐漸調為正念、
去體會、感恩師長為我們所說的法，在在為我們著想，於心念細微處、念頭持續不間斷、容易謗法處，提醒我們需警覺。告訴我們原因為不理解“一切佛語，都是成佛的方便”，應透過學習、建立正念、由心入法，終而做到「極大惡行自趣消滅」，因為「謗法罪是沒辦法救」。由容易墮落，轉換成功為增上，從而「易於獲得勝者密意殊勝」。
師父理路:
一、對一切佛語皆起善妙想，莫因無知，而謗法。(00:00~01:22)
老師理路:
一、業障細小，對境(佛法)從念頭上觀察，避免謗法。(01:22~03:13)
二、需追蹤心念，避免念念不間斷毀謗正法。(03:13~04:54)
三、先立正知(一切佛語，都是成佛的方便)，避免同時謗法、謗如來、謗僧伽。(04:54~07:38)
四、對境(佛法)起正解，止非理做意(判好壞)。(07:57~09:43)
五、(收攝)建立正見，而極大惡行自趣消滅。(09:43~10:51)
總攝為一句下手處:時刻覺察心念，對境起正解斷非理，則遠離謗法。
心得: 對境(佛法)冒出念頭，要警覺，起善妙想、惡劣想從平常抓心念下手，對境覺察，轉非理為如理做意。依善行課程師父教授，善行五條目做起，最後對境(佛法)時，持正念作珍寶想。需有正念:一切佛語，都是成佛的方便 (通達一切聖教無違、一切聖言現為教授)
於師父、老師口訣教授內容中，去體會業障細微處，所引發的過患進而應勤修對境持正法、善念，從聞思廣論、全廣、善行課程等，於善行分享、觀功念恩、義工持續、法會活動護持等修持，將心念逐漸調為正念、
去體會、感恩師長為我們所說的法，在在為我們著想，於心念細微處、念頭持續不間斷、容易謗法處，提醒我們需警覺。告訴我們原因為不理解“一切佛語，都是成佛的方便”，應透過學習、建立正念、由心入法，終而做到「極大惡行自趣消滅」，因為「謗法罪是沒辦法救」。由容易墮落，轉換成功為增上，從而「易於獲得勝者密意殊勝」。
頂禮大寶恩師：
感恩 老師持續引導學習深入理解「極大罪行自趣消滅」的意涵。541講提到三個重點：
謗法，只要在念頭上區分教法高下，就是謗法。
粗心大意，不懂得觀察自心、也看不到自心所現起的念頭，動輒用有限所知來評判一切遍智，看不懂、不順心、不合意，就逕下批判，就是謗法。避免謗法，就要心細如師長般的細膩，時時觀察心念是否如法。尚還未達到這樣的境界，動輒用自己的粗心、妄念，加以批判，並依據合意不合意來分判高下、優劣，就種下非常可怕、果報酷烈、難以懺除的業障。粗心，粗俗的心思，動輒妄加批判無量劫來要度眾生的聖者遍智；大意，毫無覺知的造下謗法罪。這是學習教法的修行人，務必需要努力對治、避免發生的重大課業：不能謗法。所以，要學著如師長般細膩的心思，把自己粗俗的心漸漸的修整，就要緊緊的跟著善知識，依著口訣教授逐步將心思細緻化，從多個面向思辨教法對度眾生的意涵，珍惜能夠學習聖教的機緣，徹底化解粗心大意所造成的禍患。
謗法，等同謗三寶，禍患何其大。
對度化一切眾生而依據不同所化機根器而宣說種種的法，是 佛陀無盡悲心，將其無量劫修行的方法，毫無保留的為引導眾生而說。一字一句，都是經歷多少劫的努力驗證才得到的；也是多少傳承師長，耗盡多少力氣才能傳流至今。這樣珍貴、難得值遇的大法，卻妄以分別高下優劣，何等無癡、自害。為何難以懺除？謗法，同時謗佛、謗僧伽；多少修行人耗盡所有力氣，努力修證的聖教大法，只要一念錯誤、形之身口，三寶同時俱損，其罪將要如何描述、形容？
恭敬、真愛、感恩，在因地上種下不謗法的因。
「法殊勝」的四個科判，首先是「通達聖教無違」，要徹底確信 佛陀說法是為度化所有眾生，都是引導成佛方便；學習佛語達到徹底通達的狀態，充分掌握聖教之總體大綱次第；其次，「一切至言現為教授」，任何一字一句，都是成佛方便，都是在菩提道上不可缺的指導，要能將佛語在心續中清晰現起，隨時用於觀察自心的起心動念；「易於獲得勝者密意」，緊緊跟著善知識學習，依著口訣教授，將至言密意領納在心。
即使依據道次第，需要將聖者至言區分先後次序等，感恩 老師提醒：千萬不要在分判次序之後，又加上高下優劣的主觀分判，只要有此類妄念現起，就是謗法。所以，可以分教，不能妄加增益而謗法。
要避免出現謗法的念頭，就是要對佛菩薩與傳承師長所傳遞的一切佛語，生起恭敬、感恩、珍愛之心。因為 佛陀所說的法，都是為引導眾生成佛、徹底解決離苦得樂而宣說，都是無上珍寶。另外，所有師長無盡悲心所攝而傳承至今；因而，唯有恭敬、感恩、真愛執持。懷著這樣的信念，是避免造下謗法罪的途徑。
感恩 老師多方引導，學習避免造下謗法罪的種種思路，尤其是對教法生起珍愛、恭敬、感恩之心，種下正確如法的因種，並依循教法持續學習修證，轉變生命、直至菩提。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師持續引導學習深入理解「極大罪行自趣消滅」的意涵。541講提到三個重點：
謗法，只要在念頭上區分教法高下，就是謗法。
粗心大意，不懂得觀察自心、也看不到自心所現起的念頭，動輒用有限所知來評判一切遍智，看不懂、不順心、不合意，就逕下批判，就是謗法。避免謗法，就要心細如師長般的細膩，時時觀察心念是否如法。尚還未達到這樣的境界，動輒用自己的粗心、妄念，加以批判，並依據合意不合意來分判高下、優劣，就種下非常可怕、果報酷烈、難以懺除的業障。粗心，粗俗的心思，動輒妄加批判無量劫來要度眾生的聖者遍智；大意，毫無覺知的造下謗法罪。這是學習教法的修行人，務必需要努力對治、避免發生的重大課業：不能謗法。所以，要學著如師長般細膩的心思，把自己粗俗的心漸漸的修整，就要緊緊的跟著善知識，依著口訣教授逐步將心思細緻化，從多個面向思辨教法對度眾生的意涵，珍惜能夠學習聖教的機緣，徹底化解粗心大意所造成的禍患。
謗法，等同謗三寶，禍患何其大。
對度化一切眾生而依據不同所化機根器而宣說種種的法，是 佛陀無盡悲心，將其無量劫修行的方法，毫無保留的為引導眾生而說。一字一句，都是經歷多少劫的努力驗證才得到的；也是多少傳承師長，耗盡多少力氣才能傳流至今。這樣珍貴、難得值遇的大法，卻妄以分別高下優劣，何等無癡、自害。為何難以懺除？謗法，同時謗佛、謗僧伽；多少修行人耗盡所有力氣，努力修證的聖教大法，只要一念錯誤、形之身口，三寶同時俱損，其罪將要如何描述、形容？
恭敬、真愛、感恩，在因地上種下不謗法的因。
「法殊勝」的四個科判，首先是「通達聖教無違」，要徹底確信 佛陀說法是為度化所有眾生，都是引導成佛方便；學習佛語達到徹底通達的狀態，充分掌握聖教之總體大綱次第；其次，「一切至言現為教授」，任何一字一句，都是成佛方便，都是在菩提道上不可缺的指導，要能將佛語在心續中清晰現起，隨時用於觀察自心的起心動念；「易於獲得勝者密意」，緊緊跟著善知識學習，依著口訣教授，將至言密意領納在心。
即使依據道次第，需要將聖者至言區分先後次序等，感恩 老師提醒：千萬不要在分判次序之後，又加上高下優劣的主觀分判，只要有此類妄念現起，就是謗法。所以，可以分教，不能妄加增益而謗法。
要避免出現謗法的念頭，就是要對佛菩薩與傳承師長所傳遞的一切佛語，生起恭敬、感恩、珍愛之心。因為 佛陀所說的法，都是為引導眾生成佛、徹底解決離苦得樂而宣說，都是無上珍寶。另外，所有師長無盡悲心所攝而傳承至今；因而，唯有恭敬、感恩、真愛執持。懷著這樣的信念，是避免造下謗法罪的途徑。
感恩 老師多方引導，學習避免造下謗法罪的種種思路，尤其是對教法生起珍愛、恭敬、感恩之心，種下正確如法的因種，並依循教法持續學習修證，轉變生命、直至菩提。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
至誠恭敬頂禮 日常師父，真如老師，清承法師！
真如老師您好，新年快樂！非常感恩 真如老師為弟子們開示廣海明月，弟子有努力的堅持每天反复學習，很珍惜可以跟老師學法的機會。希望能夠把認真學法的資糧供養上師三寶，所做的一切能令師父，老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子們的正因，為利有情誓成佛。
萬分感恩 真如老師對於“謗法罪的警覺心”的教誡，這一講對弟子特別的受用，發現到自己之前很多的念頭都是在謗法，譬如覺得只有廣論是最殊勝，其他法門沒有比廣論好，覺得大乘佛法比小乘佛法殊勝，對自己相應的經論覺得好，對不相應的覺得沒有這麼好，無比的慚愧。祈請老師慈悲的教導弟子要如何做才能快速的淨除過去所造的很多很多謗法惡業。
學習了這一講後，特別的警惕要非常小心的自己的念頭，要知道一切的佛語都是為了引領一切有情成佛，能夠離苦得樂，為了利益不同根性的有情才有這麼多不同的法門，一定要不斷的反复提醒自己，提起正念，絕對不能繼續造下非常可怕的謗法惡業。
弟子對於師父說的“謗法罪是沒辦法救”感到有點疑惑，不是說拜35佛，認真學習廣論，可以淨除謗法罪，為何師父會說沒辦法救？
祈求上師三寶賜予弟子們無上的加持，提起心力堅持每天認真歡喜學習廣論，精進的淨罪集資，持守戒律，依師教修，不斷練習大乘發心，承擔守護師長建立教法的事業，核擔一切有情離苦得樂的重擔，為利有情誓成佛！
感恩 真如老師，弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您好，新年快樂！非常感恩 真如老師為弟子們開示廣海明月，弟子有努力的堅持每天反复學習，很珍惜可以跟老師學法的機會。希望能夠把認真學法的資糧供養上師三寶，所做的一切能令師父，老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子們的正因，為利有情誓成佛。
萬分感恩 真如老師對於“謗法罪的警覺心”的教誡，這一講對弟子特別的受用，發現到自己之前很多的念頭都是在謗法，譬如覺得只有廣論是最殊勝，其他法門沒有比廣論好，覺得大乘佛法比小乘佛法殊勝，對自己相應的經論覺得好，對不相應的覺得沒有這麼好，無比的慚愧。祈請老師慈悲的教導弟子要如何做才能快速的淨除過去所造的很多很多謗法惡業。
學習了這一講後，特別的警惕要非常小心的自己的念頭，要知道一切的佛語都是為了引領一切有情成佛，能夠離苦得樂，為了利益不同根性的有情才有這麼多不同的法門，一定要不斷的反复提醒自己，提起正念，絕對不能繼續造下非常可怕的謗法惡業。
弟子對於師父說的“謗法罪是沒辦法救”感到有點疑惑，不是說拜35佛，認真學習廣論，可以淨除謗法罪，為何師父會說沒辦法救？
祈求上師三寶賜予弟子們無上的加持，提起心力堅持每天認真歡喜學習廣論，精進的淨罪集資，持守戒律，依師教修，不斷練習大乘發心，承擔守護師長建立教法的事業，核擔一切有情離苦得樂的重擔，為利有情誓成佛！
感恩 真如老師，弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
感謝老師為我們闡述謗法罪細微的險處！弟子這邊有一個問題想要請教老師。
在學習五大論課程的時候會學到各種宗義，也知道中觀見是最究竟的見解，其他唯識和下部宗義是像道次第一樣佛陀為了我們能夠走得上去，可能就是所謂“權”。弟子不會認為這些下部宗義是成佛障礙，也覺得是一定要學習的，但今天聽到“於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想”，這種也是謗法。弟子的疑惑是那我們在學習中觀見和其他下部宗義的時候應該用什麼心態呢？我如果覺得中觀應成見是最殊勝的，會不會也走到“於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想”這樣的險處？因為這樣是不是其實心中有成立了其他下部宗義比較下劣的想法？謝謝老師！
在學習五大論課程的時候會學到各種宗義，也知道中觀見是最究竟的見解，其他唯識和下部宗義是像道次第一樣佛陀為了我們能夠走得上去，可能就是所謂“權”。弟子不會認為這些下部宗義是成佛障礙，也覺得是一定要學習的，但今天聽到“於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想”，這種也是謗法。弟子的疑惑是那我們在學習中觀見和其他下部宗義的時候應該用什麼心態呢？我如果覺得中觀應成見是最殊勝的，會不會也走到“於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想”這樣的險處？因為這樣是不是其實心中有成立了其他下部宗義比較下劣的想法？謝謝老師！
敬呈老師：弟子聽完7遍了，想將學習供養您。以前學習這段時，沒有留意到「於其一類起善妙想」的業障細微之處在於「想」，粗心大意的一個念頭滑過去就造下謗法罪了。要怎麼避免，就是要有正確的知見—「一切佛語皆是開示成佛方便」，對一切佛語好好恭敬好好珍惜。透過老師引導，這一段的內容在心中有了不一樣的體會和實用性。
聽到罪，內心總會有壓力，但老師同時告訴我們，學會了就能避免這個罪了。所以一方面非常驚嚇、一方面感激涕零，謝謝老師引導弟子的心，跟著教法起舞。能夠追隨師父老師學宗大師清淨圓滿的教法，知道宗大師密意在內心上怎麼呈現，真的很幸運啊！感恩上師三寶的攝受與引領，祈求上師無上加持，弟子願能淨化所有罪障，實修道次第，令自他走上一條安穩無虞通往幸福的道路。弟子品君頂禮
聽到罪，內心總會有壓力，但老師同時告訴我們，學會了就能避免這個罪了。所以一方面非常驚嚇、一方面感激涕零，謝謝老師引導弟子的心，跟著教法起舞。能夠追隨師父老師學宗大師清淨圓滿的教法，知道宗大師密意在內心上怎麼呈現，真的很幸運啊！感恩上師三寶的攝受與引領，祈求上師無上加持，弟子願能淨化所有罪障，實修道次第，令自他走上一條安穩無虞通往幸福的道路。弟子品君頂禮
恭敬顶礼至尊根本恩师：
这讲学习到：
這一個是好，這一個是下劣的。」你有這種念頭，對不起，就是謗法！
若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。
然所以學習《廣論》之後，這樣的罪它是自趣消滅！
感恩师长的加持，弟子遇到且深細的跟着师父老师学习广论，这么严重的罪，因尔自趣消灭，恩之大之深广。
且理路清晰，扼要，易於受持，非常隨喜您的智慧和方便善巧。
这次居佛学现观—-三宝功徳，所以在听到若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。发愿成就如經典所讲的三佛法僧的功德。
祈求您加持指导！
愿正法將兴师永住！
弟子王志慧虔十
这讲学习到：
這一個是好，這一個是下劣的。」你有這種念頭，對不起，就是謗法！
若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。
然所以學習《廣論》之後，這樣的罪它是自趣消滅！
感恩师长的加持，弟子遇到且深細的跟着师父老师学习广论，这么严重的罪，因尔自趣消灭，恩之大之深广。
且理路清晰，扼要，易於受持，非常隨喜您的智慧和方便善巧。
这次居佛学现观—-三宝功徳，所以在听到若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。发愿成就如經典所讲的三佛法僧的功德。
祈求您加持指导！
愿正法將兴师永住！
弟子王志慧虔十
0541講《廣海明月》<提起謗法罪的警觉心>
學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
真是越學越能感受到師父.老師饒益我們法身慧命成長的用心,比如這講就是担心我们的習性輕易就造下謗法罪。感恩老師引導我们学習師父宣講《廣論》提醒我們凡夫很容易以自己的見解.對事情的看法都會從自己的角度去判斷,然後就開始批評別人, 所以師父才會数数叮嚀「你是來學佛還是來學我」。如果我們在學佛的過程中也對佛陀的教法產生懷疑,覺得這一個是好,這一個是下劣的;乃至說此应学,此不应学,你有這個念頭,就是謗法。這不僅僅是對佛法的不敬,是在謗如來.是謗僧伽,謗了三宝這罪極大最不能救啊 !
油然銘記師父教誨「我们每一念不是善.就是惡.没有灰色地帶」,所以老師教我们「転業先転念」的重要。在听到師父說這謗法罪極大,又不能救,而深生惶恐.警觉心。
感恩老師提醒我们,這毀謗正法細微業障,不易發現,就会藏在粗心大意連綿不断的強势的念頭裡,没有善知識提醒,我们是看不到自己的心相。而明確教示下腳處就是要好好学《廣論》。
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2026.02.23.
學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
真是越學越能感受到師父.老師饒益我們法身慧命成長的用心,比如這講就是担心我们的習性輕易就造下謗法罪。感恩老師引導我们学習師父宣講《廣論》提醒我們凡夫很容易以自己的見解.對事情的看法都會從自己的角度去判斷,然後就開始批評別人, 所以師父才會数数叮嚀「你是來學佛還是來學我」。如果我們在學佛的過程中也對佛陀的教法產生懷疑,覺得這一個是好,這一個是下劣的;乃至說此应学,此不应学,你有這個念頭,就是謗法。這不僅僅是對佛法的不敬,是在謗如來.是謗僧伽,謗了三宝這罪極大最不能救啊 !
油然銘記師父教誨「我们每一念不是善.就是惡.没有灰色地帶」,所以老師教我们「転業先転念」的重要。在听到師父說這謗法罪極大,又不能救,而深生惶恐.警觉心。
感恩老師提醒我们,這毀謗正法細微業障,不易發現,就会藏在粗心大意連綿不断的強势的念頭裡,没有善知識提醒,我们是看不到自己的心相。而明確教示下腳處就是要好好学《廣論》。
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2026.02.23.
敬愛的上師：
原文接著引用《徧攝一切研磨經》，云：「曼殊室利，毀謗正法，業障細微° 」謗法業障，很細微、隱藏在粗心大意處，對於自心觀察得不很清楚，沒有正念，那毀謗正法的細微業障就藏在那兒，然而，最可怕的就是那連綿不斷的強烈念頭－念念不間斷地毀謗正法，那太可怕了！
「曼殊室利，若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。」對於佛所說的法，如果產生＂這類好、這類下劣＂這種念頭，就是謗法，對這事，師父說要起十二萬分警覺，因為對境都是佛說的法，而「若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。」師父說： 「如來無量劫來，三大阿僧祇劫積累的法，說這個不對，不是謗法嗎？這個法的傳承靠僧伽，你說這個不對，是謗僧伽。」比較五無閒罪，每個聽起來都不忍心聽，但比這更可怕的，造五無間罪可以救，但謗法罪是沒辦法救，所以此處說謗法造極大罪惡，道理在此。
怎樣才能夠不犯這個毛病？前面一定有因，就是《妙法蓮華經》說：「一切佛語都是成佛的方便。」先要有這正念、見解，也就是：佛所說的每一個字，都要息滅有情的痛苦，解釋有情離苦得樂的道路，所以連微塵般的念頭，都不要朝向謗法的方向，一旦謗法就謗三寶，最可怕的就是謗佛，在頃刻間謗法，所造惡業的果報，是一個凡夫的心量很難想像的，這麼惡劣、無救又非常長的罪，最根本的原因，就是不知道一切佛語都是為了有情離苦得樂，我們好好珍惜、好好感恩、好好恭敬就對了。
所以，聽到「極大惡行自趣消滅」這一科，真是大開眼界，被嚇得不行、也感激涕零，如果早先知道，至今的時光就不會造謗法罪業，因為建立了正見，所以學習《廣論》，這樣的罪就自趣消減。
在這一講，我確知了極大惡是謗法業，果報難以想像丶又沒得救，卻又細微易犯－在無知與失去正念時犯下，比之於前述的拜懺及依師教修，這一罪障，主要是沒有正知見，透過好好學《廣論》，就能建立正確認識，而確立應取應捨，捨棄分別佛說法的好惡的任何念頭，珍惜、恭敬、感恩、依之起行，就能將＂極大惡行自趣消滅＂，很神奇也實際，感恩傳承教授，感恩師父、上師。
原文接著引用《徧攝一切研磨經》，云：「曼殊室利，毀謗正法，業障細微° 」謗法業障，很細微、隱藏在粗心大意處，對於自心觀察得不很清楚，沒有正念，那毀謗正法的細微業障就藏在那兒，然而，最可怕的就是那連綿不斷的強烈念頭－念念不間斷地毀謗正法，那太可怕了！
「曼殊室利，若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。」對於佛所說的法，如果產生＂這類好、這類下劣＂這種念頭，就是謗法，對這事，師父說要起十二萬分警覺，因為對境都是佛說的法，而「若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。」師父說： 「如來無量劫來，三大阿僧祇劫積累的法，說這個不對，不是謗法嗎？這個法的傳承靠僧伽，你說這個不對，是謗僧伽。」比較五無閒罪，每個聽起來都不忍心聽，但比這更可怕的，造五無間罪可以救，但謗法罪是沒辦法救，所以此處說謗法造極大罪惡，道理在此。
怎樣才能夠不犯這個毛病？前面一定有因，就是《妙法蓮華經》說：「一切佛語都是成佛的方便。」先要有這正念、見解，也就是：佛所說的每一個字，都要息滅有情的痛苦，解釋有情離苦得樂的道路，所以連微塵般的念頭，都不要朝向謗法的方向，一旦謗法就謗三寶，最可怕的就是謗佛，在頃刻間謗法，所造惡業的果報，是一個凡夫的心量很難想像的，這麼惡劣、無救又非常長的罪，最根本的原因，就是不知道一切佛語都是為了有情離苦得樂，我們好好珍惜、好好感恩、好好恭敬就對了。
所以，聽到「極大惡行自趣消滅」這一科，真是大開眼界，被嚇得不行、也感激涕零，如果早先知道，至今的時光就不會造謗法罪業，因為建立了正見，所以學習《廣論》，這樣的罪就自趣消減。
在這一講，我確知了極大惡是謗法業，果報難以想像丶又沒得救，卻又細微易犯－在無知與失去正念時犯下，比之於前述的拜懺及依師教修，這一罪障，主要是沒有正知見，透過好好學《廣論》，就能建立正確認識，而確立應取應捨，捨棄分別佛說法的好惡的任何念頭，珍惜、恭敬、感恩、依之起行，就能將＂極大惡行自趣消滅＂，很神奇也實際，感恩傳承教授，感恩師父、上師。
敬禮上師.非常感恩老師為我思惟引導第541講的內容.我聽聞之後內心非常的歡喜.首先師父的開示側重在毀謗正法的細微的業障會常在我粗心大意的地方.也就是我對自己的內心觀察的不是很清楚或者沒有正念.所謂的這個念頭.就是這一個是好.這一個是下劣的.我如果有這種念頭.就是謗法.要對治的話就是要對於這個東西起120000分的警覺.會不小心走到那個地方去的原因就是沒有一切佛語都是成佛的方便的這個正念.是可以去分判大小乘以及次第.千萬不要在後面再多出來主觀的認為說這個是好的.這個是不好的.因為一旦謗法就謗三寶.最可怕的就是謗彿.這個謗佛最不能救啊!怎麼去戒掉這個可怕的念頭?下腳處就在於要好好的學廣論.因為學習廣論之後.這樣的罪.它是自趣消滅的緣故.這對於我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我做思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享師長的功德鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的歡喜心欲求心.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
頂禮親愛的老師
反覆聆聽、研討「極大惡行自趣消滅」的這一個科判，會很驚恐。如果這生沒有學習廣論，沒有認真聞思，自己會因無知、粗心大意，造下多少謗法的重罪。我們實在太容易評判好、壞，念頭更是容易犯。
判教是沒問題的，但絕不能再主觀地說這樣好、那樣壞，因為，對境是佛語。佛所說的每一個字，都是要令眾生離苦得樂的。謝謝老師提醒，連微塵那麼大的念頭，都不要朝謗法那方向走，要我們好好珍惜、好好感恩、好好恭敬。
這個科判，在共學時，透由法師一層一層分析指導，數次讓大家靜默無語、張口結舌，真的是大開眼界，也被嚇到不行，看到自己是多麼容易、粗心大意犯了謗法的現行。也很感激有這樣的震撼教育，會更加小心，以後都不能造這樣的重罪。
過年期間，弟子每天都有到流光藝境當義工，昨天是帶家人過去。弟子不管到那一境服務，很多人一走進來，都是滿是驚喜的表情。服務的人員們，也傾盡全力，協助來觀賞的民眾，欣賞作品或和作品互動。看到一幕幕充滿歡樂的笑臉，當然也有看到淚眼婆娑的人們，弟子的內心，無比悸動和溫暖。謝謝老師，將光明、希望、幸福及溫暖，深深注入到很多人的心中。
祈願老師
法體康泰、長久住世、常轉法輪
反覆聆聽、研討「極大惡行自趣消滅」的這一個科判，會很驚恐。如果這生沒有學習廣論，沒有認真聞思，自己會因無知、粗心大意，造下多少謗法的重罪。我們實在太容易評判好、壞，念頭更是容易犯。
判教是沒問題的，但絕不能再主觀地說這樣好、那樣壞，因為，對境是佛語。佛所說的每一個字，都是要令眾生離苦得樂的。謝謝老師提醒，連微塵那麼大的念頭，都不要朝謗法那方向走，要我們好好珍惜、好好感恩、好好恭敬。
這個科判，在共學時，透由法師一層一層分析指導，數次讓大家靜默無語、張口結舌，真的是大開眼界，也被嚇到不行，看到自己是多麼容易、粗心大意犯了謗法的現行。也很感激有這樣的震撼教育，會更加小心，以後都不能造這樣的重罪。
過年期間，弟子每天都有到流光藝境當義工，昨天是帶家人過去。弟子不管到那一境服務，很多人一走進來，都是滿是驚喜的表情。服務的人員們，也傾盡全力，協助來觀賞的民眾，欣賞作品或和作品互動。看到一幕幕充滿歡樂的笑臉，當然也有看到淚眼婆娑的人們，弟子的內心，無比悸動和溫暖。謝謝老師，將光明、希望、幸福及溫暖，深深注入到很多人的心中。
祈願老師
法體康泰、長久住世、常轉法輪
頂禮感恩親愛的師父老師！師長恩德，弟子能聽到這541講次_提起對謗法的警覺心。這不只是三生有幸，更是無限生命的希望啊！弟子想起了《大般若經》第二會第434卷大師品、地獄品；第435卷地獄品；想到師長如佛般地慈悲，對於謗法者的形貌～止！不忍卒言！但是，為了讓我們弟子眾等一切如母有情能明了謗法罪的細微心行相，還是得不辭疲厭地細細說，想方設法用種種凡夫如我能理解的喻、例子和理路等等方法，如慈母育兒般地依照成長階段慢慢地餵食哺育，而直接獲得滋養身心的資具，如此深恩，真的粉骨難酬！弟子在為他人讚佛恩時，一定要自己先做好了，自己的體會才是最好的說法。弟子依師教修作師所喜求加持！
敬呈大寶恩師:
弟子非常歡喜追隨師父老師，學習「極大惡行自趣消滅」真的是大開眼界，如同老師所說因為犯謗法罪太微細，自己犯了也難覺察到，而所受苦果比五無間罪更重，也真是被嚇得不行! 現前當下能學習到如何不犯謗法罪的正因，就是要用心多串習聞思憶持起《妙法蓮華經》裡邊說：一切佛語──注意──一切佛語，都是成佛的方便。弟子先要緊記得這個正念、先要對這個見解生起定解，原來養成希求及敬重聞多思廣修行深的妙善習氣，對一切佛語生起敬重心，自然也會敬重佛寶及僧寶，並且會做極多令師歡喜的正因(生起菩提心敬愛一切有情)，我們所作一切善因能轉染為淨，才真正體驗無限生命無限希望的一切利樂，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，弟子實感激涕零！
弟子祈請老師為我們宣講《徧攝一切研磨經》，祈願由現在起就可以小心不會造誇法罪，深深祈願生生世世也能相續生起《妙法蓮華經》云：一切佛語都是成佛的方便! 弟子發願生生世世追隨依止師父老師學弘宗大師顯密清淨圓滿教法永不退轉依教奉行。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子非常歡喜追隨師父老師，學習「極大惡行自趣消滅」真的是大開眼界，如同老師所說因為犯謗法罪太微細，自己犯了也難覺察到，而所受苦果比五無間罪更重，也真是被嚇得不行! 現前當下能學習到如何不犯謗法罪的正因，就是要用心多串習聞思憶持起《妙法蓮華經》裡邊說：一切佛語──注意──一切佛語，都是成佛的方便。弟子先要緊記得這個正念、先要對這個見解生起定解，原來養成希求及敬重聞多思廣修行深的妙善習氣，對一切佛語生起敬重心，自然也會敬重佛寶及僧寶，並且會做極多令師歡喜的正因(生起菩提心敬愛一切有情)，我們所作一切善因能轉染為淨，才真正體驗無限生命無限希望的一切利樂，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，弟子實感激涕零！
弟子祈請老師為我們宣講《徧攝一切研磨經》，祈願由現在起就可以小心不會造誇法罪，深深祈願生生世世也能相續生起《妙法蓮華經》云：一切佛語都是成佛的方便! 弟子發願生生世世追隨依止師父老師學弘宗大師顯密清淨圓滿教法永不退轉依教奉行。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
頂禮文殊恩師：
感恩您在這講廣海明月，帶領弟子一起學習師父解釋《遍攝一切研磨經》這段內容。您提醒弟子要注意毀謗正法是「業障細微」，接著引導弟子思考「細微」是什麼意思，隱藏在粗心大意之處，接著提醒要在念頭上觀察，而對境就是佛所說的一切法、一切佛語，而謗法的行相是「這一個是好的，這一個是下劣的」，透由您這麼仔細拆解、分析謗法的形成過程，有助於弟子向內心觀察，此時弟子也感覺到，似乎可以把心思從很浮躁的、滑過去的狀態，抓住並且反省、觀察自己平常的念頭，的確都是很快就閃過，常常過很久也不知道自己先前內心在想什麼，也許已經不知不覺造了很多惡業、謗法罪。而謗法最又這麼嚴重、可怕，所以特別感恩您教導弟子這一套完整的觀察方法。祈求在您的加持下，弟子可以每天憶念您的所有教誡、口訣教授，成為弟子心中的正知正念，並且將一切聞思修、斷惡修善的功德迴向正法久住、眾生迅速成就無上菩提、我等弟子生生世世得您們攝受。
感恩您在這講廣海明月，帶領弟子一起學習師父解釋《遍攝一切研磨經》這段內容。您提醒弟子要注意毀謗正法是「業障細微」，接著引導弟子思考「細微」是什麼意思，隱藏在粗心大意之處，接著提醒要在念頭上觀察，而對境就是佛所說的一切法、一切佛語，而謗法的行相是「這一個是好的，這一個是下劣的」，透由您這麼仔細拆解、分析謗法的形成過程，有助於弟子向內心觀察，此時弟子也感覺到，似乎可以把心思從很浮躁的、滑過去的狀態，抓住並且反省、觀察自己平常的念頭，的確都是很快就閃過，常常過很久也不知道自己先前內心在想什麼，也許已經不知不覺造了很多惡業、謗法罪。而謗法最又這麼嚴重、可怕，所以特別感恩您教導弟子這一套完整的觀察方法。祈求在您的加持下，弟子可以每天憶念您的所有教誡、口訣教授，成為弟子心中的正知正念，並且將一切聞思修、斷惡修善的功德迴向正法久住、眾生迅速成就無上菩提、我等弟子生生世世得您們攝受。
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說提起對謗法罪的警覺心。幫助弟子學習到：
五無間罪可以救
謗法罪沒辦法救
千萬莫犯此毛病
提高謗法罪警覺
《徧攝一切研磨經》云：「曼殊室利，毀謗正法，業障細微。曼殊室利，若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。
就是這個很容易。說這個經上面佛告訴文殊師利，這個謗法這件事情，很細微的，我們現在粗心大意，不大容易看得出來。假定有人這麼說，說：「這一個是好，這一個是下劣的。」你有這種念頭，對不起，就是謗法！00:54
若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。
如來無量劫來，三大阿僧祇劫積累的法，你說這個不對，不是謗法嗎？然後這個法的傳承靠僧伽，你說這個不對，不是謗僧伽嗎？所以啊，別的罪，你是造五無間罪可以救，謗法罪是沒辦法救，道理在此。所以現在大家千萬不要犯這個毛病啊！01:22
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說提起對謗法罪的警覺心。幫助弟子學習到：
五無間罪可以救
謗法罪沒辦法救
千萬莫犯此毛病
提高謗法罪警覺
《徧攝一切研磨經》云：「曼殊室利，毀謗正法，業障細微。曼殊室利，若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。
就是這個很容易。說這個經上面佛告訴文殊師利，這個謗法這件事情，很細微的，我們現在粗心大意，不大容易看得出來。假定有人這麼說，說：「這一個是好，這一個是下劣的。」你有這種念頭，對不起，就是謗法！00:54
若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。
如來無量劫來，三大阿僧祇劫積累的法，你說這個不對，不是謗法嗎？然後這個法的傳承靠僧伽，你說這個不對，不是謗僧伽嗎？所以啊，別的罪，你是造五無間罪可以救，謗法罪是沒辦法救，道理在此。所以現在大家千萬不要犯這個毛病啊！01:22
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
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