頂禮大寶恩師:
最近看到護持班級有位師姐對孩子的用心，可是親子之間卻衝突不斷,在關懷她的過程，自己有一個體會：
以前每每看到師姐的LINE訊息都不知道能怎麼幫她，
透過最近班儲課程，每天聽聞廣海明月，想到弟子
可以用師父、老師的理路來幫助她，
老師說：
師父也是要教別人──教別人看到別人錯誤的行為，他心裡就非常痛苦，他一直想要急著去講他。後來師父寫到：他急著去講他的時候，就發現這個心不太對！所以他就用了很大的力量來調伏自己那個心，直到調到非常、非常地平靜，感覺到只是不忍他受苦──因為錯誤的行為會導致錯誤的結果，錯誤的結果就是他將來會受苦──直到完完全全地是為怕他受苦才講的時候，師父才對那個出家人去講。
感恩師姐教我：
在生活中透過每一個對境來調伏自己，要調伏自己需要用理路，所以要先透過聽聞依照聞思修的次第學習理路，聞修、思修、修修，自己先調伏（角度要寛廣），如果有適當的因緣再幫忙別人，因為清淨的教授絕對會孕育我們修行者的慈悲心（修信為根本）。
弟子林麗美恭敬頂禮

頂禮大寶恩師;
非常感恩老師幫我們深度剖析這一講. 這個學期初的時候, 自己到新學校. 因為少溝通, 常被誤會, 或是遇到自己帶孩子適應班級作對仍被對方責備. 心裡很難過, 要去上班會心生不喜. 在共學這一講後, 自己去上班時, 內心是帶著師長給我的能量出門的.因為師父說:清淨教授是源於大悲心, 這個大悲心不是別人犯錯了, 你就棄捨他, 甚至我對了,他錯了還竊喜. 他錯了, 就證明他沒就浪費時光啊. 我有善知識教我. 我得了清淨圓滿的教授, 是教我我得了清淨圓滿的教授, 讓我可以想怎麼去幫助小孩適應環境和深入地學習, 協同老師們讓班級經營, 進入次序軌道, 師生教學相長.而不是落入無力感, 批評, 否定, 甚至是諷刺別人, 造成對立. 因為全廣使我心態改變, 繼續互助幫忙, 讓其他老師也了解小孩的難點和需要的協助, 自己也想盡辦法幫忙小孩. 學期末.也看到期初中班原本不太會畫太陽花的小孩, 因為拿花給他看, 拿六型六色給他分析, 他畫了幾朵太陽花. 跨過困難, 期末時他連繪本老爺爺的柿子樹, 整棵樹他都畫了. 內向的大班的孩子原本用六型六色排不出"平平安安"幾個字, 因為老師和同學的示範, 他摸索後找出點和線也完成. 學期最後一天在歡送老師的茶點上, 要和老師說一句祝福的話, 沒想到他說: 祝福老師---平平安安! 讓末學非常感動!
原本自己中間過程想, 自己的心力和體力可能撐不了半學期. 中午一個特生會在午休時開演唱會, 一個不定時會抽蓄的小孩........因為師長的法讓我圓滿了這一 學期和學習成長許多. 學習和其他老師的協同. 弟子至誠感恩師長不疲倦帶我們學習! 祝福 法體安康 長久住世! 祈請師長 速來台! 弟子玉貞頂禮合十

頂禮師父.老師:
感謝老師提策自己做任何事的起心動念是否因正果實"比如說你知道他錯了，那你得要善巧地怎樣去幫助他呀！......但有人錯了之後，你採用什麼態度呢？指責？批評？諷刺？挖苦？拋棄？還是做什麼？師父說：要善巧地幫助他。"

廣海明月0504_孕育慈悲的清淨教授
頂禮大寶恩師：
弟子把廣論這一段開頭再次看了一次，把前後文看了一遍，終於知道“須如是知”是指「今乃了解，一切經論皆是教授」不是現在要做到，而是要先建立正確的知見。老師說：「一切經論都是修行人的最佳指導，也是唯一指導。」
很感謝師父及上師的提醒教導。當遇到別人不對時，正確的身語意是師父說：「我們必定要知道，你有了圓滿的教授，那個時候，想辦法幫助他。」老師說：「所以我得到了這個清淨的傳承教授，我要想怎麼樣去幫忙別人，而不是批判、否定，甚至去諷刺別人。」老師說：「最重要是修正自己那些錯誤的東西，包括對他有情沒有慈悲心、沒有同理心、不會代人著想。」：「最最寬容的、慈悲的同理心。不能只顧自己，也不能學了很多教典之後眼高手低，一下手都沒有利他心，這也是不行的！」這都讓弟子想到平日面對同事、家人的不如理的內心，謝謝師長的教導，弟子一定要更加努力，絕對不能離開您們。
謝謝師父老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.10.02

頂禮恩師
老師實在太厲害了，師父的心意，真的只有老師最了解。師父教我們的聽聞修行次第，弟子只能聽過輕輕帶過，老師卻將師父心意這麼清楚的剖析給弟子聽。謝謝老師
任何一段，師父都能不斷提醒弟子，要趣向菩提心的方向，修習利他的慈悲心。自己有正知見後，要善巧去幫助他人。這才是學了講了後要認得怎麼去做去行。
謝謝師父謝謝老師。有您們真好
弟子妙文恭敬合十

恭敬頂禮大寶恩師：
最近弟子的班上剛轉來一個學生，學生的狀況很多令我很苦惱。弟子跟一位同事訴說這件事情，內心夾雜著抱怨。同事一聽到就說：[太剛好了，你學那麼多佛法，剛好可以派上用場。]哈~當場我的心被這句話將了一軍。弟子學了佛法，遇到這個外境，卻淪為批評、否定、諷刺、看不起等心態。純粹用感受來面對這一個外境，而忘了發起[想辦法幫助他]的慈悲心。心裡很慚愧！
感恩師長的慈悲，沒有看到弟子錯得離譜，而放棄我。仍是透過不同的善巧來幫助弟子，為我帶來了廣海明月教導我：要想辦法改變自己的內心，想想如果我是他是多麼可憐的，我應該要現起慈悲心、同理心、代人著想。感恩師長教導：要有趣向菩提心的方向，不能只顧自己，也不能學了很多教典之後眼高手低，一下手都沒有利他心，這是不行的！
弟子會謹記師長的教誡，與這學生的緣分，要想想我能為他做什麼？不斷的思惟、觀察自己。觀察這個清淨的教授在自己身心上的落腳點，有沒有懷著寬容的、慈悲的同理心。當看到別人有錯誤或者有困境的時候，應善巧地幫忙。感恩師長所引導的關愛教育，也是弟子最好的下手處，精進的實踐，相信經論是修行人的最佳指導。
想想自己就是那個剛強難度的眾生，想想師長正不斷的想辦法幫助我。發願要好好的學習，有因緣的話就好好地幫這個學生。就像師長不放棄我一般的---[想辦法幫助他！]

感恩老師帶著弟子去學習師父的開示。 有時候自己聽師父的開示，並不能完全了解師父所要傳達的意涵。透過老師的再次說明，幫助弟子去了解與確定原來師父講的是這個，解除了弟子的疑惑。 確定了這樣的意思之後，能夠再去理解師父所開示的內容，跟宗大師廣論的原文關聯性，能更加了解廣論原文與師父是如何引導弟子趣入廣論原文。感恩老師幫助弟子向前跨一步，而不會因為這種不確定性而無法深入。
聽了這一講，講到清淨圓滿的教授具有慈悲的特質。 自己覺得很慚愧，也很感動。 因為宗旨跟下手處次第沒弄清楚，覺得自己學了這個清淨圓滿的教授別人都不對，對別人的態度有時候就會像老師所提到的那樣，如批評與放棄等等，那我真的"須如是知"了嗎？ 而反觀師父老師知道我沒學懂，師父老師自己擁有了清淨圓滿的教授，沒放棄弟子，對弟子總是如此的慈悲，一而再再而三的開示引導，為的就是幫助弟子能夠真的走向"須如是知‘’。
想想師父老師的開示，再想想師父老師行誼，對弟子的這一顆心，真的很感恩師父老師沒放棄弟子！ 師父老師的行誼也是弟子要學習的。將反覆聽聞的善行與感恩心供養師父老師，希望令您歡喜。也祈願善士久住，教法久住！

頂禮上師，您辛苦了，非常感恩您和師父，
須如是知「一切至言皆是教授」「一切經論皆是教授」。感恩師父指出弟子的下手處，更感恩上師如此細緻地引導宣說。能值遇您們，實在是太幸運、太幸福了!希望弟子能永永親近善士、如理聽聞、如理思惟，直到深植在心中，超脫文字道理、解救自己、幫助一切有情。就像師父老師一樣。
弟子芳慧恭敬頂禮恩師足

頂禮至尊大寶恩師：
親愛的老師，這一講透由您的開示，弟子才更仔細明白您與師父心續中的菩提心與慈悲。也因爲這樣，您們如此辛苦的慈悲的教育我們，不厭其煩，沒有捨棄我們。
謝謝您將轉心的理路講得如此清楚，避免弟子去批判，否定，諷刺別人。時時反省檢點自己驕傲的心，對別人的錯多點同理心去忍耐，培養自己的慈悲心。聽了這講很感動且慚愧。要多看自己到底有沒有利他心。
週日要去懇親。請您加持平安順利
謝謝您賜與弟子受白度母的隨許。弟子的辯論題ㄧ直還跟不上，沒有體力時間，但是我還是咬著它不放，繼續調整自己的時間來跟上，祈求您加持弟子不要浪費時間，划手機。

頂禮大寶恩師！
沒有透過聽聞，無法建立「一切經論皆是教授」的正知見。
特別是師父的不棄捨，一直不停地為我們講，現在總算有點開竅，想要好好聽聞教典。
從都怪外境，到會向內看，修正自己，開始會造善業，都是師父的恩！
學到正知見，又開始往外照，覺得別人都是錯，師父的教誡馬上下來：要善巧的幫助他。
清淨的教授絕對會孕育我們各自修行者的慈悲心！所以得到圓滿教授，一定要發慈悲心！師父在在提醒我們，趣向菩提心的方向，不能只顧自己。
反省自己自利心強，利他心弱。但在師法友的環境下，有在慢慢轉向利他。一切都是師長的功德！
弟子慧依頂禮

頂禮親愛的上師尊！
頂禮感恩哲蚌赤蘇仁波切為我們傳菩薩戒；傳白度母如意輪隨許法
親愛的上師尊與持教傳承師長們法體康泰，長久住世，常轉法輪。
弟子妙貞求懺悔！弟子於白度母如意輪隨許法會結行後返家，問親愛的同修，桌上的春捲是誰的！他說是素食的，要留給弟子吃的，弟子想說不要浪費，雖然剛吃的時候覺得怪怪的，而且還酸掉了，可是想不要讓別人吃壞的，一點酸當成是加醋的就好了，可是竟然咬到香腸，天啊！趕快吐出來！弟子今天晚上才剛受菩薩戒，竟然，唉！不能怪同修！他是聽大姑（茹素）說的，也不能怪大姑！因為可能她也相信賣的人說的，也不能怪賣的人，因為賣的人可能年紀大或是聽力不好聽錯了！總之，還是要怪弟子自己！從無始以來為無明所覆，弟子已禮拜三十五佛懺大禮拜一輪，如此比較實際一點，因為知錯能改，善莫大焉。弟子今天連蛋製品都不敢吃，竟然碰到這種情況，之後還是要搞清楚比較好。不要貪吃。雖然說受菩薩戒也有開許吃三淨肉，但是，菩薩就是慈悲為懷，不吃眾生肉。弟子求懺悔還淨，弟子依師教修求加持！

至誠頂禮老師：
預習師父「須如是知」的開示聽到幾個重點，在老師的解析中有出現，覺得很開心！感謝老師教弟子如何一字一句地領會師父的法義，體會師父一直不停息地講到我們開竅的用心，今生能值遇師長與清境的教法是最幸運的事，也令弟子的人身產生極大的意義。
這一講的標題「孕育慈悲的清淨的教授」指出佛法最重要的就是要改變自己的內心，修正成具有慈悲心、同理心、代人著想的心；看到有人錯了要像師父說---善巧地幫助他。對一切法要想到老師說的---普同恭敬。感謝師長修學的路上一再提點著弟子內心的造業方向！
「道次第就是幫忙一個人的次第，也是饒益自己的一個次第」很慶幸又收穫這個珍寶，弟子發願要認真地學，將來才幫忙自己幫忙別人。謝謝老師的說法深恩
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/9/4

頂禮敬愛尊貴的大寶恩師，感謝您教導弟子「須如是知」，要先在概念上了解「一切經論皆是教授」，要用這樣的正知見，讓自己的暇滿產生義大，更進一步，也要仔細觀察，這樣的法在自我身心上的落腳點，尤其是面對他人錯誤的境界，我是用批評、諷刺的方式面對，還是要依照經論教授，要對他人升起慈悲心？因為清淨的法所孕育的就是慈悲心，要用法來淨化自己，如果拿法去批評別人，這就站在法的對立面，完全顛倒！很感謝上師針對師父的開示進行了細緻的提點，祈求您的加持，讓弟子能避免這樣的現行，能像您一樣對有情發起慈悲心。

頂禮大寶恩師：
感恩 老師在504講宣講「須如是知」的內涵，尤其是「一切聖言現為教授殊勝」當中，對學習一切經論的要義。所有經論教授，都是引導認識與建立正知見；透過聽聞正法、反觀自心、檢視自己三門造業，致力從染污轉為淨善之業，並且廣行利他行。「須如是知」的內涵，如此深廣，而且兼及自利利他之修為。
感恩 老師策勉著要好好聽聞正法，尤其值遇清淨傳承大師教法與 老師持續殷殷教誨，這是最幸福的時光。唯有聽聞正法，建立正知見，明辨種因感果之理，才能令此暇身具足成就自他利益之功德。得到圓滿教授，意味著要能徹底的了知師長教授當中的所有密意，從師長的大乘發心開始，到成就眾生利的所有內涵，都要徹底了知。建立這樣的正知見，才是真正用法調伏自心、幫助眾生；而不是以法繩人、批評指責他人。
感恩 老師指出：圓滿清淨教授，絕對會孕育出修行者的慈悲心。從師長授予的圓滿教授，必然是師長心續中所體悟的經論要義、修行訣竅，必然融入傳承祖師所傳流的清淨教法之精髓：更是廣度眾生離苦得樂的實際體悟。從學習正知見開始，到漸次體悟修證，都會引導隨著祖師教誨之自我修證與廣行利他之修為。這是圓滿清淨教授的特徵，也是學習與實踐教法的關鍵。所以，要得到圓滿教授，必然就是要將自己的身語意三、碎為微塵，全部融入師長教言之中，努力的自我調伏與幫助他人。為唯有將自己碎為微塵般的滲入教理之中，才能真正體會「一切經論皆是教授」真義。在還沒有達到如此境界之前，就要緊緊地跟著 老師，努力的一字一句了解、思辨、體悟，努力地思考著如何在身語意三門都全力奉行。
須如是知，背後的深意如此深廣。圓滿教授，引導著身語意三門造善淨之業與廣行利他。聽聞教理得正知見，用於檢視自心、調伏心續，也在對境之時，策發著人離苦之心。利他，是有教理依據的，利他的種種善行，也是有次第要依循的，自己妥善地控制身語意三門，離開造染污之業，就要很用心的學習；要幫助他人，也需要用善巧的方法，從身語意三門全部融入，用最有效的利他行，確實協助他人離苦得樂。這些都是要持續學習的，善知識的口訣教授，一切經論的真實理解體悟，都是要很用心的學習。
感恩 老師從很多面向引導學習，思考著如何將法理用於自身、用於對境抉擇。緊緊跟著 老師學習，就不會錯。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

老师在 504 这一讲里说到，
师父说：「可怜的地方」，就是看到众生的可怜之处，「胜仙发悲心」，佛菩萨就发慈悲心了，然后就来教导我们；教导我们，我们知道了。在这一段说：这个正知见不知道是很可怜的；反过来，了解了正知见，就是多么幸运、多么令人欢喜的一件事情，是多么值得珍惜的一件事情！也是令暇满产生义大的最根本的条件，就是一定要听闻正法。
听到老师说这一段，才发现到，真正令师长欢喜的，就是听闻得到了正知见。
在这之前，末学的习性比较注重于果相而非因相，认为自己也不是一位法器龙凤。在法师或资深学长面前会很害怕，很怕被加持但又做不到的这种感觉。末学对发愿也很害怕，害怕发了愿到最后翻车了会被别人说，「你不是发了愿吗？怎么了，害怕了？」
但是不管末学现在做到做不到，末学已经很有幸遇到了清净传承圆满的正法。除了每个星期固定上母班一起听闻研讨，末学近来也对自己恐惧法师的现行忏悔，也开始学习发愿希望自己有朝一日也能广学教法及荷负事业担。
谢谢老师的引导🙏🙇‍♂️

頂禮老師：
「由聞知諸法」聽法是非常非常重要的，因為透過聽聞具有清淨傳承的圓滿正法可以幫助我們先建立正知見，瞭解到「一切經論皆是教授」——皆是引導一個補特伽羅趣往佛地達到究竟離苦得樂的最佳修行指導及明燈。知道了之後，就要用這些正知見的內涵來調伏改變自己內心，轉化純淨身口意三門所造的各種染污之業及習氣。佛法是因果緣起之法，眼前任何對境的處理，一定都要隨順佛法的標準，不能短視以當下的結果作為目標求現世的果報而是要著重在未來，因為依正理種下的因——，「因正則果圓」我們對後世就會比較安心不會太有牽掛。
佛陀出世應機說法宣講八萬四千法門，就是不忍眾生在輪迴中受苦，是一種大悲的展現。我們既然得到了這個源於大悲心的清淨傳承，就應該效學佛陀去饒益一切有情。而不是看到沒有得到清淨傳承或者不是正知見的教授的有情，就自讚毀他暗自竊喜我對他錯而棄捨他，應該要展現慈悲心想辦法並善巧地去幫著他，讓他也能正確地著道次第，沿著離苦得樂的方向去修行、淨化提升生命。
非常感謝師父的悲心，經歷過多少艱辛與困難一直堅持不退地宣講廣論成立研討班，建立一個優良的學修環境，並且不停息地為我們開示講說讓我們開智慧。一開始就要大乘發心，在行菩薩行修道的過程中，要不斷地從度化眾生中來完成自他二利。也非常感恩老師用不同的理路帶我們深入學習去體會師父細緻的說法功德。在此非常的感恩師長們的慈悲心，勉勵自己要好好地跟著學習來報答師長們的說法恩。以此心得回饋供養老師也迴向老師法體安康，宣講廣海明月的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮

頂禮至尊大寶恩師:
很開心以法供養上師!感謝上師細膩引導!聽了此講弟子內心很震撼很感動-
師父上師在一切時處都在教導弟子能透由聽聞正法、學到清淨傳承圓滿的教授
建立正知見。下手處是種正因！因正果實。業果教授
真正可憐的地方是沒有正知見!
當我們學到圓滿的教授在面對沒能學到圓滿的教授者，要發心想辦法善巧幫助他。
不是看他的錯!感念師父上師恩德在在策勉弟子一切時處要發心不要觀過!
之所以苦是因為在心念上種了錯誤的因種如今能聽到,了解了正知見，
真是幸運、弟子真的歡喜啊!因為在自心上轉過來觀過之心為發心學善巧方法幫助他人
二種不一樣方向!弟子發願要利益一切有情!一定要認真聽聞正法,學習善巧方法! 遇到境界要思維觀察.

敬愛的上師：
「須如是知」，知「今乃了解，一切經論皆是教授。」這裡師父指示行持次第：自己得到清淨的傳承，會明顯透由此傳承教授清晰看到,那些沒有清淨傳承教授根本不是正知見、是錯的，那我該做什麼？應當想怎樣去幫他，並懂得善巧去幫他，這才對！清淨的教授源於一個大悲心，而非捨棄他。
得到圓滿教授，一定按照圓滿教授發心－發慈悲心，把所有顛倒、錯謬的都顛倒過來，因為一切錯誤都出於對事物的顛倒認知，一切快樂都源於對諸泛實相的究竟了解，如此了解這一切，對別人的錯誤有什麼不能忍耐？因為他就是不知正知見才錯的，那就把正知見好好地學起來，有因緣就好好地幫助他人。
師父再再提到一個要趣向菩提心的方向，不能只顧自已，也不能學了很多教典後，一下手都沒有利他心；而利他要有教理依據，不經長時間的學習，是不知道何謂利他－道次第就是幫忙一個人的次第，也是饒益自己的一個次第。
這一講的提示，我才發現又往獨善其身的習氣在學法，所以處處顯現缺乏耐心與寬容，很怕麻煩，顯然我就是還沒建立正知見，所以上師及時說明清淨圓滿教授的源頭－慈悲心，再再修正我迷失的方向，使能正向三主要道等道次第的方向，我每每聽聞此一講次，就反笑自己的冷漠無情，妄想由此能速疾趣入聖道，卻總在師父、上師適時地提策解說，得以醒覺而趕緊修正，大大感恩師父、上師。
毗缽舍那0018
有人提出一個看法，如果了義經是按照字面解釋，依此則經文宣說的「無生、無補特伽羅等」，應該解釋成完全沒有生滅、沒有補特伽羅，這就不是了義經，是不了義！
例如：「空」如何解釋？有說是：萬事總法都是空的，空就是不存在！即萬事萬法都不存在，他還依據佛陀在般若經中宣說了「無色聲香味觸法」等，前面都有個「無」，既然般苦經是了義經，則般若經中「無色」等等的詞句，是否可以如言可取丶從字面解釋，反之，不能按字面承許、不可如言而取，如是般若經還是了義經嗎？就成了不了義經了。這是個問題。
宗大師回答：上述這種說法是不合理的，因為見到許多了義經典中，導師佛陀在破除生滅等的時候，都有加上「勝義簡別」，比如：般若經中＂一切如來應正等覺依世俗說，不依勝義＂，佛陀宣說一切法，都是從世俗中存在的角度來說，並非勝義中存在，而這裡的「勝義」是「所破的勝義」－有諦實，因此，這句經文應作「佛陀宣說一切法都是名言中存在，不是說一切法有諦實」解。（諸法之所以存在，一定是透過一個正確的名言識去安立，所以是名言中存在。）並且，這段經文就是在破除生滅等的時候，加上勝義簡別－強調加上勝義的差別（此「勝義」指所破的勝義，即「有自性」），它開示出：一切法是存在世俗中，不存在於勝義中。如上加上簡別，在佛陀某些經文會加上勝義簡別丶在其他沒有加上，比如：般若經中「無色聲香味觸法」，也應該類推加上簡別，因為是共法的緣故，也就是說：直接加上簡別與沒有直接加上簡別的地方，其實同樣都應該要加上簡別，沒有不同處，因為這是共同的特徵。
佛陀在宣說「無色」的時候，是要宣說勝義中無色等等空性的內涵，而勝義中無色就是色等諸法的真實性，也就是色法無諦實丶在有諦實中沒有色法；既然諸法勝義中無是諸法的真實性，也就是了義的勝義，怎能成立主要開示諸法真實義的經典是不了義經呢？絕不能這樣承許！因此，主要開示勝義中無生等這些內涵的經典，是了義經。
感恩上師的解說，還行，上師加持。

恭敬顶礼真如老师！
新加坡弟子庄舟听了广海明月0504讲，很感恩师父与老师的悲心，一直不放弃我们不停地为我们讲菩提道次第广论，引导我们正知见，从听闻正法这里下手。
末学列下了以下重点，弟子请老师教导：
1. 须如是知（指不是马上教我们这样做到、修到，而是剛開始的時候，我們概念上面就应該这样地认识）
2. 从听闻正法这里下手
3. 因地不真，果招迂曲
4. 我们如果想”只有這個是圆滿的教授，別的都不對啊！， 我们就错了“。我们应该“当我们有了圆满的教授，那個時候要想办法善巧去帮助别人。”
5. 我们真正重要的，要认得怎麼去做，這個才是重要的。圆滿的因尚且不能否定不圆滿的，何況不圆滿的。這一個地方，我們不断地要思惟观察。在這個地方就是要對一切法普同恭敬，不要學了一個就誹謗一個。
6. 一切经论都是修行人的最佳指导，也是唯一指导。要脚踏实地改变自己。
7. 得到了這個圆滿的教授，一定要按照圆滿的教授那樣──要发慈悲心！
8. 要把所有顛倒的、所有錯謬的東西顛倒过來。因為一切錯誤都出于對事物的顛倒认知，一切快乐也源于對諸法实相的究竟了解。
9. 如果了解了這一切，那么对別人的错误有什麼不能忍耐的？因為他就是不知道正知见才错的，那就把正知见自己好好地学，有因緣的話就好好地帮忙別人。
弟子很欢喜感恩今天有这个一点点的福报， 知道如果想要离苦得乐，一定要学习这样清净传承的教典。
感恩师父老师建立许多管道来饶意我们学习和支持我们不能放弃这个成佛的机会。
还有，真如老师，
弟子庄舟代表新加坡一轮班S21G020C邀请老师莅临。
我们将准备食物欢迎新朋友，供曼达，提策中秋普茶意乐，同学轮流分享来了广论班之后的心得与受用，玩智慧游戏等等，希望找回师父的弟子。希望老师能来摄受S21G020C新加坡一轮班。
宗旨
以”法喜充满，欢喜心以及为利有情愿成佛的发心”来举办中秋节普茶班级联谊会。
感恩师恩 ：通过中秋普茶，表达对师父和真如老师的感激之情。忆念师恩，感谢师长们
的教导与引导。
传承法脉 ：传承师父传下的中秋普茶活动。将师长传授的佛法继续弘扬光大。
修持报恩 ：坚持认真修持，学习广论，实践师长的教诲。以此报答师恩，回馈师恩。
增进和合 ：通过普茶，交流心得，增进学员之间的和合，联系与了解，促进对团体的归
属感。
共同精进 ：通过普茶团聚，共享佛法心得和交流，总结自己佛法学习进度，相互激励，
共同进步，共同精进。
愿生生世世追随师父，老师生生增上学弘宗
大师清净圆满教法。
时间：2024年9月12日 星期四 7.30 pm – 9.30 pm
地址：Citiraya Centre, 30 Lor 27 Geylang 3B 教室
节目流程
7:00 欢迎学员及家属朋友来临，互动，打卡拍照时间
7:30 播放欢迎歌, 前行缘念前行缘念，开经偈，皈依发心, 请班长意乐提策
7:40 请班长主持忆念师父老师（讲解中秋普茶由来和宗旨）
7:45 供曼達（请大家手里拿花, 播放赞颂-供曼達）
7:50 唱生日歌（忆念师父和九月生日的福友）
7:55 撤供 / 聚餐(请帮忙自带餐具, 自带袋子领供品)
8:10 同学轮流分享学习心得与受用
8:45 开始游戏/猜灯谜+礼物给新朋友
9:00 烛光忆念师长(请大家手里拿灯, 播放赞颂-幸福時刻和世間大導師）
9:10 四句偈迴向和宗大师迴向文向和个别迴向
9:15 大合照
9:20 场地复原
9:30 圆满结束，金猫因缘五里路法喜长长久久
S21G020C新加坡一轮班敬上

頂禮老師
學習圓滿教授應該善巧利他
學習廣論之後，看到別人喝酒吃肉覺得他們無知沒有慈悲心，不覺得學習圓滿教授應該善巧利他
想說學習教典還是幫不了別人
感恩老師說
1.應該想怎麼樣去幫他，要懂得幫助的善巧去幫他，這才是對的。
2.我得到了這個清淨的傳承教授，我要想怎麼樣去幫忙別人，而不是批判、否定，甚至去諷刺別人。
弟子維政虔十

敬呈大寶恩師:
弟子學習此講有加深立誓要學修證得具足弟子相，因為要通達一切聖教無違殊勝及一切聖言現為教授殊勝，是要好好串修成就對師長三寶有念念相續修信念恩，圓滿修成就視師是佛及任運生起聽聞軌理和思惟聞法勝利，不斷希求串修依師依經典廣聞思正法(達到證得一切經論皆是教授) ，原來做好聽聞前行在聞思每一座正法時，是會隨順生起大菩提心想饒益自他一切如母有情皆證得空性脫離生死大苦，所以會有增長慈悲與智慧，會作能令師喜三業，尤其是對做錯事(種下惡因)的同修乃至有情，會生起憐憫心(不會用道理去評判天下、忿忿不平，只會埋怨)廣發正願想增長智慧善巧幫助受苦做錯的有情，因為師長三寶是這樣救度及教導弟子，弟子在每一念當下應緣念感恩祈求皈依師長三寶正皈依法，好好反省觀察自己三業，改善自己增長慈悲與智慧去幫助他人，不會捨棄有情、更不會看不起有情，弟子發誓要努力努力再努力學修證得普同恭敬! 這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根。
無限讚嘆隨喜感恩
弟子妙恩頂禮

0504講《廣海明月》<孕育慈悲的清淨教授>
學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父.老師諄諄教誨!而能漸次調伏內心,乃至聽到老師引導我們体會師父的慈悲,教我們了解一切經論皆是教授。然後勉勵我們「不是教你馬上做到.修到, 而是剛開始的時候,我們概念上面就應該這樣地認識。所以引導我們正知見,從這一個地方入手」。油然隨念師父.老師教導我們凡事要在因上努力種善因,而不是看果相,這樣因正果實。
老師更指出:如果不知道這個從因到果的規律 ,是真正可憐的地方 。就是沒有聽聞有清淨傳承的正法,就沒法建立「 一切經論皆是教授」 都是修行人離苦得樂的最佳.也是唯一指導。所以聽法是非常非常重要的 !所以了解正知見就是多麼幸運.多麽令人歡喜的一件事,是多麼值得珍惜的一件事情!也是令暇滿產生義大的最根本條件就是一定要聽闻正法。
而且教示:當我們自己得到清淨的傳承,然後要懂得善巧幫助他,這才是對的。而不是他錯了你去批判.否定,甚至去諷刺別人 ,那我們修行人自己就錯了。因為清淨的教授絕對會孕育我們各自修行者的慈悲心。所以我們要不斷地觀察,要不斷地觀察這個清淨的教授在自己身心上的落腳点。要懷著寬容的.慈悲的同理心,要趣向菩提心的方向,不要只顧自己,沒有利他心這是不行的。
油然感受到師父.老師饒益我們的用心。油然深生心力堅持一定會聽老師的話好好地學習。供師喜.以報師恩！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.09.01.

頂禮大寶恩師:
感恩真如老師用心帶弟子學習廣海明月,讓弟子透過認真聽聞、硏討、反觀之心，讓弟子理解到「須如是知」，「阿底峽尊者教授的特色就是透過聞思修發起了____修行人身口意碎為微塵的精進
力，透過精進力，終於理解一切經論皆是教授」的正知見
感恩恩師教導弟子：當我們得到圓滿的教受一定要按照正確的發心__發慈悲心,要把所有顛倒的、所有錯謬的東西顛倒過來，因為一切錯誤都出於對事物的顛倒認知，一切快樂源於對諸法實相的究竟了解！
佛法最重要是改變我們的內心，比如改變我們的身語意三業的染污，包括沒有慈悲心、沒有同理心、不會代人著想、要懷著寬容、慈悲的同理心,看見別人有錯誤或者有困境要善巧的幫忙,要確立這樣的正知見 ！
感恩師父、真如再再提醒弟子趣向菩提心的方向不能只顧自己，也不能眼高手低一下手都沒有利他之心，利他之心要有教理的依據，不經過長時間的學習，是不知什麽是利他？什麽叫生死大苦、無明、發心、空性？道次第是什麽？道次第是幫一個人的次第,也是繞益自己的次第！您了解道次第不幫忙別人會很奇怪？
感恩真如老師手把手教授讓弟子能沒天學習正知見，千古的叮嚀「沒有正知見」會「都一直在“修錯”」那是很可憐的！真的不想再“當那個可憐人了”，感恩佛菩薩的悲心！救拔生死輪迴當中的可憐人，從沒棄捨過任何一位可憐人...頂禮恩師們！
願將此學習回饋殷重祈請大寶恩師們！
為吾等弟子「法體安康常久住世常轉法輪」恩師建教心願圓滿成辦，為吾等弟子宣講廣海明月、毗缽舍那、快班廣論、菩薩戒.…等清淨圓滿道次第,順緣增長違緣消除圓滿成辦！真如老師您辛苦了！弟子非常思念您們！感恩您們每天照徹心海的陪伴！祈求您們的加持！弟子們能生生世世依教奉行.生生增上究竟成佛！
弟子
李淑芬
恭敬頂禮

佛七義工對境起煩惱，聽這一講，熾熱煩惱有如澆了一桶冰水，瞬間清涼了。感恩老師在生命中時刻陪伴！

老師祢的說法溫暖了弟子的心，弟子就是那個被棄捨的人。祈求老師加持自己早日生起慈悲寬容的心。

非常歡喜，感恩老師為弟子解釋了“身語意三，碎為微塵”的意思。以前只覺得意境很美，但無法消文，不懂意思。
聽了幾遍老師的開示，才恍然理解，原來它是一個精進的狀態。因為善知識能把法解釋得非常細緻，聽者能用法觀照身語意三業。所以當下就能把染汚的三業轉成善淨之業。所以能碎為微塵！
再仔細的看師父的開示，就發現，：師父也是如阿底峽尊者般，把法講得細而又細，針對弟子的錯誤現行，讓弟子能發現，改變。
感恩老師讓弟子看到師父的功德與深恩！

恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說孕育慈悲的清淨教授。幫助弟子學習到：
聽聞正法正知見
自淨其意精進行
清淨教授慈悲心
三業微塵精進修
師父說：「可憐的地方」，就是看到眾生的可憐之處，「勝仙發悲心」，佛菩薩就發慈悲心了，然後就來教導我們；教導我們，我們知道了。在這一段說：這個正知見不知道是很可憐的；反過來，了解了正知見，就是多麼幸運、多麼令人歡喜的一件事情，是多麼值得珍惜的一件事情！也是令暇滿產生義大的最根本的條件，就是一定要聽聞正法。
接下來師父又講了一個問題，就是：你得到了這個圓滿的教授，拿著又去看外境的過失，就說：「哎呀，別的都不對呀！別的都不對。」我們很容易產生：「啊，你那個沒有清淨的傳承，你就是不對的！」那這樣的概念為什麼師父說：「又錯了、又錯了」呢？為什麼我們這樣去想「別的都不對」是錯的呢？師父說：「我們必定要知道，你有了圓滿的教授，那個時候，想辦法幫助他。如果你覺得他不對的話，你怎麼想幫助他，你要懂得幫助的善巧去幫助他」，接著三個字：「那就對。」說：「如果你覺得，我這個對，他那個錯的」，因是一樣的，講的也是對的，但是一做就做錯了。接著師父說：「我們真正重要的，講的要認得怎麼去做，這才是重要的。」05:56
所以這裡邊是要對別人的錯誤有一個想幫忙的心，而不只是你錯了批評你，甚至看不起你，不是這樣！它是有一個慈悲心在裡邊。因為清淨的教授絕對會孕育我們各自修行者的慈悲心，對不對？哪有一個教授不講慈悲心的？你慈悲心就要拔苦與樂，那他不知道、他錯了，就意味這裡邊有絕對的苦因在裡邊；你發現有苦因的時候，你不想幫忙，這是很奇怪的！反而因為他有這個苦因──說錯了、講錯了，或者做錯了，然後去看不起他、去否定他、去批判他，我們修行人自己就錯了。
那你說：「我有熾盛的利他心，我馬上就要利他！」利他是要有教理依據的，不經過長時間的學習也是不知道何謂利他的。比如說生死大苦，什麼叫無明？什麼叫空性？什麼叫發心？道次第是什麼？道次第就是幫忙一個人的次第，也是饒益自己的一個次第，如果對於這個次第不了解的話，也不知道怎麼幫忙別人。但是你了解了之後，你不去幫忙就更奇怪了，是怎麼學的？師父在這裡邊又反過來、又教我們一下。我覺得實在是太細緻了！所以大家一定要好好地學習。謝謝！11:26
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮

敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這一講的教授.我聽完之後內心非常的歡喜.其中印象讓我最深刻的就是須如是知的這個知.就是今乃了解一切經論皆是教授.我了解了這個正知見之後.當看到別人的錯個時候.應該要善巧的幫助他.而不是不管他.或者是罵他.責怪他.觀他的過失.這個是我的缺點.也是我常常發生的錯誤.感恩老師的開示.讓我能夠建立正確的概念.然後慢慢的開始學習經典口訣教授.對境修思惟觀察.利益自己也可以利益他人.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我開示.因為透過老師的修行體驗以及所分享的師長的功德.鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修學佛法的善法欲以及歡喜心.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.

感恩上師法語甘露.在生活困境中.支撐弟子面對與繼續學習."須如是知"不是馬上能行持.因正果圓.弟子在您的加持中會戮力學習做個好學生.超級想念您!感恩您!

至誠頂禮大寶恩師，
聽聞老師引導師父對「須如是知」的解釋，感受到師父對弟子深度的關懷，擔心弟子學錯，有了正知見反而造罪，應有的行相是更慈悲寬容，因為所有的經論都是這樣說的，如果沒有師長的引導，弟子擅長的照妖鏡又要拿出來探照，這樣損人不利己的惡業，如何修改？學錯是多麼可惜的一件事，無比感恩大寶恩師，再再提醒，讓弟子的學習能走向正確的路，不讓長劫辛勞，結果是：奈何苦更增，弟子應努力聞思修，用這段黃金般珍貴的暇滿，發揮最大的義利而好好聞思正法，如法而行，祈請老師法體安康，長久住世，長轉法輪，弟子會好好用功，以報浩蕩師恩。