我們再看看玄奘大師《大唐西域記》中的記載。

說在無著講堂遺址的西北方大概40餘里吧──那地點很清楚──有一個叫「故伽藍」這樣的地方。它北面鄰近恆河，中間有個磚塔，很高！高一百多尺，據說就是世親菩薩最初發菩提心的地方。

當時世親菩薩從北印度到了這個地方，無著菩薩就派了弟子前往迎接世親菩薩──這樣看比較合理，弟弟來了嘛！哥哥派人迎接──到了這座寺院的時候就相遇了。那個時候無著菩薩的弟子就站在窗外，半夜的時候開始誦經了，誦《十地經》。世親菩薩聽到了誦經的聲音之後，就有所感悟，非常後悔地說：「唉呀！這個甚深的妙法是我過去從未聽聞過的，而誹謗的罪業就源於我的舌頭，舌頭是罪惡之本，我今天應該割斷舌頭！」說完了他就手持利刃，想要割斷自己的舌頭。大家可以想一想他對罪業的感受力的強度！

當時他這樣要割舌頭的時候，他就突然看見了無著菩薩就站在眼前，跟他說：「大乘教法是至真之理，是諸佛所讚，是眾聖所宗，我想要教你，你今天自己就已經通達了，現在正是了悟的時機呀！哪有善業比得上這件事呢？諸佛的教法，割斷舌頭是無法懺悔的，你過去用舌頭毀謗大乘，從今以後就用舌頭讚歎大乘，悔過自新就很好了！把舌頭割掉了，閉口不言，又有什麼利益呢？」無著菩薩講完了這段話之後，突然就不見了，消失不見了。

然後世親就很感動、很感動，他就遵照了無著菩薩的教誨，沒有割斷自己的舌頭。這都是在夜裡發生的。天亮之後，他就跟著那兩位迎接他的人去拜見了自己的兄長──無著菩薩；在那裡求受了大乘的教法，深入地學習，撰寫了大乘論典百餘部，都是廣為流通。

我們看到在藏系的典籍中，還有玄奘大師寫的《大唐西域記》，兩邊的傳承──藏系傳承、漢系傳承，這裡邊都記載了世親論師怎麼樣地依止他的善知識。大家可以想一想，突然領悟到了大乘教法的珍貴之後，想到以前做錯的部分，他想要割掉舌頭的那個決心和意志，那已經強到一定程度！可是當他的善知識一示現告訴他要怎麼做的時候，他馬上就選擇放棄自己的宗，馬上就改了，就跟著善知識的宗依教奉行。也為我們示現了：這麼猛的業，如果你做錯了，其實還可以去造一個比這個更猛的業，比如說去讚歎啊、去學習啊、去弘揚啊，用這種方式懺悔，它就會更加、更加地殊勝！

想一下我們呢？我們造了很可怕的惡業之後，不要由於恐懼而傷害自己的身體，也不要由於太激動傷害自己身體，並不是傷害了自己的身體罪業就被傷害了。另外也不要太絕望，有的人就是被自己做錯的事嚇到一片空白，也不知道該怎麼辦。這個時候一定要採用積極的解決方案，如果你有善知識，你可以問一下他怎麼辦啊。積極的解決方案一定是在哪裡跌倒、哪裡爬起來，一定是有依據的──在經典上有依據，怎麼懺悔，懺悔法很多、很多呀！所以，我們在學到深信業果的部分，還有很多典籍裡有這樣懺悔的先例，就是造了很大的惡業他懺悔了，然後他還成就了。

所以能不能爬起來呢？你看！這麼偉大的菩薩，就在我們面前示現了這件事，所以師父在說謗法罪的時候提到了這個公案。我問你們：為什麼？你覺得師父是不是擔心我們在沒有學《廣論》之前會不會做過這種很可怕的事情，一旦學了之後不知道怎麼辦，會嚇到，然後師父就講了這個公案？

有些人可能說很幸運，就從來沒有謗法過嗎？還是沒有觀察到？那即使對我們生命中很多很多的事情，總做錯過事情吧！有人做錯事情就逃跑了，還有的人把責任推給別人，還有的人裝不知道，還有的人把它封在心裡祕密地痛苦著，這都是沒有去懺悔和解決。最積極的當然是把它結果掉、把它解決掉，而且讓這件非常、非常暗黑的事情，它能夠開出非常鮮美的花來。你得把它轉了，轉成一個更積極的，用它造集更廣大的善業！你們認為呢？

其實關於《大唐西域記》裡邊記載的這段，世親菩薩沒有見到無著菩薩，要割舌的時候突然看到無著菩薩，而且無著菩薩對他說話了。我以前還聽到一個廣論班的同學說，她生命裡有一段時光非常、非常地痛苦，但是她是一個對觀世音菩薩很有信仰的女居士。那個時候她有兩個小朋友，我不知道是不是她先生出了什麼問題，我記不得。那個時候她就不想活了，她選擇站在她家六樓的陽台上，然後想要跳下去。當她閉上眼睛想要跳的時候，她突然看到觀世音菩薩，又突然看到觀世音菩薩指著一個方向，然後她就看。她一看，突然發現她那兩個小孩──大概就是六歲或者四歲的兩個男孩──在哇哇大哭的那個表情。她就突然清醒過來，想到：天哪！如果我跳下去了，我那兩個孩子怎麼辦？當她醒過來的時候，她發現其實旁邊沒有出現兩個小孩，也沒有觀世音菩薩，但是她清醒過來了。所以在廣論班學習的時候，她常常說她這個命是觀世音菩薩救下的，她那兩個孩子之所以能有媽媽，都是因為觀世音菩薩，所以她就對觀世音菩薩很有信心！

接下來還有一個問題。師父說：「世親論師被稱為『千部論主』，那個人真了不起！」這也是有依據的。比如說，在唐朝的棲復所寫的《法華經玄贊要集》中說：「西國有千部論師，造論解《法華經》，即天親菩薩。」天親是誰？就是世親啊！唐朝行滿的《涅槃經疏私記》中也說：「天親造千部論。」還有宋志磐的《佛祖統記》中說：「佛滅後五百年，天竺國無著出世闡教」，就是弘揚佛法的意思，「其弟天親初造小乘論五百部，後因無著開悟，復造大乘論五百部，世稱千部論師。」就是他寫了小乘的論五百部，後來又因為無著菩薩──他的兄長加善知識教他，他開悟了，開悟之後他又著作了大乘論五百部，所以他就是千部論師。

大家可以想一想，人的一生能寫千部論！就是百部論也是太稀有了，很不容易啊！以後大家有機會能夠聽到《俱舍》的話，你就知道這個菩薩有多厲害了！像今年夏季我們寺院法師還有我也學了，我們一起跟隨善知識學了《俱舍》的前半部；一共八品，我們今年夏季非常緊張、非常繁忙地學習，學完了前四品。哇！一邊學著、一邊讚歎哪，真是覺得驚為──不知道該怎麼形容──天人嗎？神仙嗎？寫的那部論太精彩、太精彩！以後大家一定要聽一聽。

大家一定會想：哇！世親菩薩是千部論主，那一千部論哪兒去了？現在還傳承著嗎？法師們和我們都有同樣的饑渴和疑問，所以就去找啊、去尋啊，但目前漢藏兩地能找到的譯本，世親論師所著作，翻譯過來的有五十多部。五十多部！注意喔，是漢藏兩地加起來就只有五十多部！那些都沒有找到。所以我們大家要好好地祈願，希望我們在這個地球上，看能不能找到更多、更多世親菩薩的論著，到時候一睹風采！