大家好！全廣已經快一年沒有續講了，最近一直收到很多消息、很多信，說希望能不能快點再一起學呀！最近我也忙著在給大家講《攝頌》。今天是2023年10月30日，真的是美好的一天，迎來了P島的第一場雪！早晨向外一看的時候，嚇了一跳！因為完全沒有風，樹都靜靜地站著，雪也靜靜地飄著，仔細看的話，真的想起來為什麼雪叫雪花，當得起「花」這個字。窗邊的大橡樹還是青枝綠葉的，草地也都是翠綠的，但上面就是蒙了一些薄薄的雪，真是很奇特的美，生命力與聖潔的和諧。那個時刻，我就祈願我們大家能夠廣造善業，在自己的相續中遍滿潔白的善，然後用這樣的潔白的善供養上師與佛菩薩。希望你們能夠收到我的祈求！

好！那我們就接著一起學。在聽聞之前，先端正好自己的聽聞意樂：我為了一切如母有情，願當成佛，為成佛故，現見應須修學它的因；因一定要先知道；要知道就要先聽法，是故應當斷器三過，依六種想聽聞正法。如果你們忘了，就把這個斷器三過和六種想複習一下。

還記不記得今天我們該學哪一頁了？《廣論》11頁倒數第3行，就是「由是因緣」那個部分。好！我們先一起聽師父的開示：

由是因緣，以此教授能攝經咒一切扼要，於一補特伽羅成佛道中而正引導。故此具足通達一切聖教無違殊勝。

由於這樣的原因，所以我們曉得現在我們這個「教授」，換句話說本論──也就是本論所依的阿底峽尊者的所造的《道炬論》。那個是把所有的顯密、大小、性相各宗的宗要統統──宗要是大綱──統統含攝在裡頭，說明了這是什麼？這是任何一個人──補特伽羅就是有情──他那個成佛所有的方法，最正確的引導，所以這個教授能夠通達一切聖教，沒有一點點違背，沒有一點點違背。這一點對我們非常重要、非常重要！因為我們一向的習慣，那是宗派林立、各爭是非，大小、性相，顯密，向來說「性相角立」，好像兩隻角一樣各使各的，這個非常糟糕。當年玄奘大師到印度去求學的時候，他有一個老師曾經以性宗來排斥相宗，所以他後來寫了一本《會宗記》、《會宗記》。各宗各派，是！它的特質、它的特徵是有差別的，但是究竟的話倒是一體互相相輔相成的。這個非常精采的，內容我是沒看過，可是我們可以想像得到。

好！這一段聽完了，我想提一個問題。第一個問題就是：「以此教授」的教授是指什麼呢？是不是阿底峽尊者所造的《道炬論》，對吧？這個是把顯密、大小、性相各宗的宗要大綱攝在裡邊。攝在裡邊說是什麼？就是一個補特伽羅成佛道必須的最正確的引導和方法。有了這個正確的引導和方法，所以我們這個教授，也就是本論，才能夠通達一切聖教什麼啊？無違。在這一點，一會兒我們再詳細地講一下。

師父討論到我們的現行說：我們一向的習慣，就是我們的思路現行。現行是什麼呢？就是「性相角立」等等都是矛盾的，各爭是非。就好像一個人有兩隻腳，這個兩隻腳不往一起走，各走各的，師父說這非常糟糕！所以這個「通達一切聖教無違殊勝」，一定要透過本論這個教授在我們的相續中建立起來，成為定解。

那麼接著，「由是因緣」的「因緣」是指什麼呢？在《四家合註》裡邊，妙音笑大師把「通達一切聖教無違殊勝」分為八個科判：一、辨識聖教，第二、通達一切聖教無違之理，三、以教理顯示不如是許是相違──就是不如是承許就是相違，第四、成立聖教無違之因，第五、斷諍，第六、開示彼為應理，第七、通達一切聖教無違方便，第八、此論開示一切聖教無違，故具此種殊勝。我們可以一個一個地複習每個科判相對應的《廣論》原文的重點。複習一下，怕你們都忘了。

第一、辨識聖教。問大家：誰辨識聖教？是不是學的我們要辨識？那辨識的話，這個人得有一雙慧眼去辨識，他得有欲樂去辨識，所以要學會認識什麼是聖教。那什麼是聖教呢？在《般若燈論廣釋》中說：所謂聖教，是指無誤開示想要證得無死涅槃甘露勝位，或者想要獲得解脫，堪為修行佛法的所依身，或者人、或者天──條件這麼高，他有欲樂要涅槃或者解脫，而且他所依身要人、要天──而且他要完整了解苦諦、斷除集諦、現證滅諦、修行道諦的法。這個法誰講的？也就是佛陀所宣說的至言。以此為代表的佛陀所有的善說，就叫做什麼呀？那兩個字──「聖教」。

第二點，通達一切聖教無違之理。是指了知所有的教法都是一個補特伽羅成佛之道，而這些教法隨宜成為道的主體或道的支分。注意喔！是了知所有教法。

第三、以教理顯示不如是承許的話就是相違的。它用教典和正理來說明，如果你不這樣承許的話，就會產生矛盾。關於這一點，在《四家合註白話校註集》裡面第164頁有說：「菩薩們所追求的目標」是什麼？「就是要成辦世間眾生的利樂，而且也要攝受三種種姓的所化機，為此必須學習這些所化機的修行之道。」你不學，你幫不了他！「像《釋菩提心論》中說的：『想要讓他如同自己確認那般而生起確定的認知，為此智者們應當恆常不斷地、無誤地理解而善妙地趣行。』《釋量論》也說到：『對於方便所產生的結果的因，如果闇昧不明，那就很難宣說了。』這是因為自己如果不能夠如實確切地理解的話，怎麼能為他人宣說開示呢？是不可能的！」因為你不知道，不了解。

所以「了解三乘道，就是成辦菩薩所求心願的方便。關於這一點，不敗尊彌勒曾說過：『想要利益眾生的諸位大士，應當透過道種智，成辦世間的利益。』《般若經》中也說：『菩薩們應當生起一切道，應當了知一切道。』那一切道是什麼？『也就是聲聞道、獨覺道和佛陀道。也應當圓滿諸道，還要成辦諸道的作用。所以如果有人說：『因為是大乘行者，所以不應學習小乘的法藏。』那絕對是一個相違的因。」他不會成佛，利他也不會圓滿。