廣海明月0460 轉業的辦法

師父在這一小段他所教我們的用功方式非常有實際操作價值就是你用了之後你馬上就會改變然後你會發現這裡邊師父說:「平常我們因種都是在煩惱」,接著,「然後進一步大幸」,後面是什麼?「而認得了煩惱」。非常非常幸運的是我們認識煩惱了認識煩惱是什麼意思就是你抓到你起心動念那個方向它是不對的會造惡業的認識了之後接下來就是要聽聞隨轉修心要少力即脫生死城」,沿著道次第所教我們這種調心的方式把它轉了轉心嘛

不知道你會不會聽了之後覺得有點困難但是你實際去做一下其實我覺得不是很難因為持戒總得從了解自己的心念開始把它寫下來的時候就會發現你的心念會稍稍穩定一點而且它會理性一些每次、每次都朝著同樣的方向去然後你就畫一個破折號就判斷一下欸,我這樣的方向是會下三惡道呢還是會生人天還是會出離輪迴呢還是會成為菩薩呢可以給你心的方向畫一下因為它造作的業是非常明顯的然後畫一畫你就知道哇!我好像很多業都是朝著三惡趣下去的那可能就要開始懺悔了這個時候你就要小心了!《入行論》有說對境的時候「如樹應安住」。一直往三惡趣去的那個方向就stop!「停」!不要再轉了先停下來看看自己的內心在發生什麼然後迅猛地扭轉它的方向

在做這樣的一個觀察修的時候其實也可以每天去祈求上師三寶加持把這一段列為一個修行的重點自己用功一下甚至我們是不是可以有一個營隊抓自己現行這是一個很有趣的實驗你們如果覺得還可以的話你可以試試你寫一段寫半個月、二十天大概就可以抓到你某一個很強的習氣就像一個偵探追蹤一個作案的人一樣慢慢就會抓到喔!它是這麼來的抓到之後是不是認得了煩惱就是大幸認得了煩惱接著就是轉煩惱所以也不是特別難的建議試試

因為我們無始劫來就無明無明是對業果也愚昧然後對空性也愚昧所以我們不知道眼前這個困境或者我穿越不了這個點其實它也是可以被改的我們會認為那就是命運命運就是我要俯首稱臣我是對治不了的但是自己內心的這個煩惱的問題首先我們要有一個見解就是當知業可轉這個業它顯現的方式比如說顯現為對這個境我就生氣」,它的顯現方式就是我一直會看不過去」。這種事情會一直生氣比如說從年輕的時候到老有的人這一輩子就沒動得了這個習氣那麼它可不可以被轉呢這裡邊就告訴我們說:「當知業是可以轉的!」這個轉業是怎麼轉法呢就是先轉念先對這個你轉不過去的境就要自己發心說:「我什麼時候能對這個境忍耐甚至現起感恩心呢?」我是單指一個瞋的當然還有貪的還有愚癡所攝

那麼先現起這樣的思考之後接著就想辦法這裡邊注意這個辦法不是我們習慣用的因為它就是──這裡邊提到障礙就是要除障這裡邊涉及到外的和內的障礙──身心上的障礙還有外境上的障礙不管怎樣的都要消除消除障礙的方式是什麼也不是跟人家吵架、理論而是什麼呀?是拜佛、誦經啊以禮拜諸佛這樣一個方式來懺悔業障同時比如說供養很多、很多……誦經也是看你以什麼意樂就是積聚資糧

所以你會發現幫我們積聚我們能夠超越自己的現在水平的一個方式就是拜佛、誦經、廣大聽聞等做這些善業比如說你去拜佛的時候當自己拜佛的當下我們可能無法清晰地判斷出:「我的障礙消除了嗎?」好像也不知道,就是拜下去那在你供養三寶、供佛的時候你也不知道:「欸,我到底資糧積聚了多少了是不是夠我轉了?」你也不知道但是這個時候是什麼就要繼續做不能做到一半了就停下來說:「欸,我拜了這麼久好像也沒變!」就停下來停下來可能就差一點點然後你就停了,很可惜

所以對於去消除障礙集聚資糧這兩點我其實觀察一些人他在現行中還是沒有的就是他的意樂裡邊沒有透過淨化罪障、集聚資糧他能夠成辦一個事情宗大師或者師父教我們這個方法沒學會因為對境的時候就不知道了對境的時候又是原來世間那一套最重要的,把這個深深地忍可在自己的內心之中甚至生生世世都會現行你在碰到你過不去的事情你就用這一招就用這個辦法

這個方法到底可不可以穿越呢如果不穿越就沒有有情能成佛菩薩還有那些聖者這麼多他們就是穿越了這件事情的人因為障礙不除怎麼能成佛呢比如說你證得空性的障礙不消除怎麼能證得空性成為登地菩薩等等還有在聞思上證得的空性的那個定解怎麼能獲得呢這都要消除障礙

如果你一直都不注意除障礙不注意禮佛實際上就忽略祈求忽略祈求之後就忽略加持忽略加持速度就不行為什麼不能進步想要的所緣為什麼不現前就是有障礙,障礙未除所以除障這個是一定要除的一定必須拜佛

還有一種障礙就是那種很奇怪的祕密障礙只有本尊只有那種威猛的護法、上師能夠對那些祕密的很奇怪的阻撓你的障礙他能夠幫你淨化掉這要修法為什麼要誦經也就是這個意思他會幫你遮擋一些你看不見但是一定會障礙你的東西

結論就是障礙可以被消除的現在的水平可以被超越的現在心裡的各種痛苦焦慮啊、憂悲苦惱啊這些所有的東西能不能被轉變呢?是可以的從先發願開始

我覺得這一小段教給我們的非常地積極沒有一念的頹廢的狀態最大限度地利用了暇滿不管我們遭遇的是一個什麼樣的內心的狀況或者這個世界正在發生什麼我們只要去把握住心上的這個心念──你的心念的風是朝哪裡吹的比如說朝無上菩提或朝什麼然後我們整個的身心就會朝那裡去如果朝著一個造善業不造惡業的方向那我們生命就會成熟為善果或者樂果所有的佛陀都如是說這就是空性的另一面的一個顯現它的因果作用是永遠都不虛的其實聽了這個之後應該心裡很踏實:「我原來可以這樣去轉我的命轉我的一切不如意。」所以心中可以充滿希望地活著

記錄下來之後不要記到第二十天的時候前面都不要了前面都要留著然後你就在那裡邊看到欸!對到同樣類似的境我們的心中的反應也很類似然後你就去分析說欸!我這樣的心念它的方向是去哪裡的去人天啊、三惡趣啊還是下無間地獄還是出輪迴、成佛作祖到底是哪一方面然後你清晰地發現如果都是以瞋相應為起頭的這樣一個業那自己就要不寒而慄了這樣就可以再對到這個境的時候,就想:「哎呀,我必須要改變!」從這裡開始

可是這個對境非常強大我的內心的那個執著也非常強怎麼辦呢集資、淨障,就要發願啊希望這個境上我要轉心要能轉得過來轉不過去就因為有障礙沒淨除、資糧未具這時候就可以開始這些加行的準備包括聞法也是到一定程度就會發現有一天有那麼一個時刻有那麼一個契機奇怪!為什麼我如此平靜為什麼好像在我心中掀起軒然大波的這個境不太容易打擾我了我心裡靜靜的會慢慢地發現你對這個境的看法全變了甚至有一天從最討厭的變成是很感恩甚至都不由自主地笑出來了這些是源於什麼就是內心的操作所以命運是可以操作出來的

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