這裡提到了法的來源，「千萬不要把佛法當容易看」。我以前看到師父，有的時候講到這一句，他的眼淚就快流出來！有一次是師父真的痛哭流涕，他給我們講到佛法的來源，講到這個部分，後來發現師父已經忍不了了，然後他就自己回到他的房間裡面，我們在外面就聽到師父痛哭失聲的那個聲音，我們從來沒有看過師父哭成那樣子！說：「啊！這些人把佛法看得太容易了，千萬不要把佛法容易看啊！」師父對佛陀有著極其、極其深刻的感恩，真的就像思念大悲慈父一樣。

師父在佛像面前也是，他的眼神會流露出一種──你會想到「赤子之心」這幾個字。因為常常跟在師父旁邊拜佛、去佛堂祈求，就會看到師父看佛像的眼神。然後還有仁波切看佛像的眼神，大阿喀、小阿喀看佛像的眼神都一樣。就看到大阿喀看一個唐卡，他拿起了一個燈，有的時候是用放大鏡，哎呀！一點點看哪！那個神情啊，好像看到一個稀世珍寶那種感覺，非常非常地小心，又非常非常地珍貴！師父對於經典都是這樣，還記得師父的雙手，都是這樣捧著經典。通常都是一本《廣論》，然後一本《南山律》，對！《般若經》，《般若經》！就都是這樣捧著。

所以師父的這段講解是非常非常動人的！有沒有覺得？打動內心，不需要做太多的開演。其實師父這一生去求法的時候，也是都拿命去換的，有的時候根本是不行的，他不拼的話就不行，就只能回去，就拿命拼！真的要拿命換，珍貴到這種珍貴法。不知道它價值的人就隨便地說它沒有價值，甚至說它錯了，你想想都離譜到什麼程度？其實這個是說了佛法的目的──佛陀為什麼要講這個法；再一個就是佛陀的深恩啊，這是佛陀的深恩。我覺得謗法也是不念佛陀的恩。

佛陀的深恩，就是有一個人、有一顆心為你不止一次地捨卻生命，會有這樣一顆心，那你認為如何呢？你可能不知道，但是他也不在意，在他的心裡一定是徹底把你包容進去的，是為了你，他不在乎自己的命、不在乎自己的眼睛，乃至不在乎自己的一切，就只為了找到這個解藥──輪迴的解藥、生死的解藥。你自己去思惟一下，你會覺得這是一件很難想像的事情！這是難以置信的事情！這是不可思議的事情！怎麼在這個宇宙天地間存在著這樣一顆心，光明至極呀！

其實很多人會有孤獨感，覺得：「啊！天地間好像沒人知道我。」但是想一想：說自己像一個流浪者一樣不被珍惜，但是佛陀不珍惜我們，能為我們捨卻生命嗎？而且這麼多次！一定是為他最在意、在意的珍寶，他就把命都不要──命都是很珍貴的，他把命都不要了。所以偶爾想一下：比如在前面的人際關係上，你不理解我、我不理解你；那佛陀是遍智，他是可以知道我的，所有的委屈也就那樣傾訴一下、跟佛陀講一下就可以了，甚至不講他也是知道的。

所以我曾經認真地想過：常常陷入自我孤獨的人，到底他的皈依學處是怎麼一個修法？他有沒有讓皈依的這顆心踏入他那片孤獨的荒野？如果踏進去的話，就知道其實佛陀在那裡邊已經為你做了這麼多，那還不夠嗎？你還要什麼？有的人要找一個人、找一個什麼，這麼一個偉大的心可以忽略不計，然後去找一個凡夫，好像得到他的憐憫、得到他的關注，覺得：啊！美得不得了，都要上天了！過兩天又變了，又痛苦得不得了！找一個永恆這樣為自己，無量阿僧祇劫捨頭目腦髓為自己還不夠嗎？你會好像心裡有一種完全被宇宙充滿的感覺，那種被珍惜的感覺。

其實有的時候你凝視著佛像，凝視久了你會感覺到那種大悲的情懷覆蓋自己。為什麼我們要活得那麼孤單？有那樣一顆無所不包的心，準備了這樣徹底地對我們的至誠，那還有什麼不圓滿呢？還在世間苦苦的，在幹什麼？就是沒記住！所以說：「記住！」這一段非常非常奇特，師父前面就「唰！」兩個字，「記住！」這兩個字就好像從很遠的地方一下推到眼前，特別特別醒目──就是忘恩了，忘了！

那個大富長者家的孩子，自己覺得自己一無所有，一個流浪的，然後在那哭。沒想到他父親給他準備了這麼多、這麼多，而且把他珍貴得不得了，捨頭目腦髓、做什麼都不在乎，為他準備了這麼多，他就在街上流浪！

所以我覺得人類的情感，在這種對佛菩薩的憶念、還有對上師的憶念裡，它有點發揮到極致，好像沒有被那種貪瞋的繩索所綑綁的時候更顯得純淨、極為至誠，所以也就顯得格外地震撼吧！你在旁邊看到你會震撼，想跪下去。

我覺得師師相承挺美的！佛陀對我們來說像神話級的人物，但是他曾經在地球生活過，我們這些後輩到底要對他如何呢？佛陀在印度示現成佛的時候我們到底在哪兒啊？好想在其中哦！那麼對我們來說，怎樣是越過這些重重的所謂時代的間隔，你直接去感受那樣一顆震撼心靈的心？我覺得師父的講說就有這種直擊內心的作用。

而且師父說：「我是好為這件事擔心啊！」我現在都可以想像師父的神情，我想像他擔心的那種眼神，因為我看過太多次了。每次他這樣的時候，我就想要衝到前面去，說：「師父！您不要擔心，我來、我來！」他說他好為這件事擔心啊！所以你們每個人都記著：不可以讓師父擔心！我們大家都記著，不可以讓自己的上師這麼擔心！

謗法罪不要造！