時間一天天地過去了，就到了長淨日那一天，這龍王又化作了人的形狀，變成了長者的裝扮，來到佛陀的住所了。還有誰來了？國王也來了！然後他看向世尊，意思是說：「哪有龍王？誰是龍王？」佛陀便暗示給這個國王說：「那個就是龍王。」這個時候勝光王看見佛陀的指示了，就從座位上起身，而且很恭敬地整理了衣服，然後走到兩位龍王面前，伸出他的右手說：「請兩位龍王原諒我吧！」兩位龍王回答說：「善哉啊，大王！我們寬恕彼此吧！」
那個時候勝光王就想：「哎呀！我口出惡言觸怒了那些龍族，導致了牠們噴出了大雲、雷電、下刀劍之雨。是由於聖者大目犍連的慈心定力，把刀劍之雨變作了天花，我們才保住了身命。我應該報答聖者的恩德，請來佛陀以及僧眾，供養七天吧！」就起身頂禮佛陀的雙足，啟白說：「世尊啊！希望佛陀以及僧眾能悲憫我，來宮中受我七天微薄的供養。」這時世尊看見國王如此請求了，便欣然接受。
國王見佛陀接受了，就頂禮佛足、高興地離去了，然後到了外面馬上告訴大臣說：「我因為聖者大目犍連尊者的緣故，要請佛陀以及僧眾來到王宮裡應供七天。你們應該負責打掃道路、張燈結彩、裝飾王城，準備最好的美味佳餚來招待佛陀和眾僧。」有沒有發現？國王是用語言來辦事的，天人是用心來成辦的，而瑜伽士則是只要起心動念就能夠成辦一切。
於是大臣奉命統統都去開始準備，並且很快地就準備妥當了。從王宮內一直到祇園精舍，於此中間充滿了寶幢、飛幡、傘蓋，還有各類的鮮花，將祇園精舍到室羅伐城之間所有的道路都布置得非常非常地莊嚴。他們清除石塊啊、瓦礫啊、磚塊啊，然後灑上了栴檀香水，布置芬芳薰香的香爐，懸掛成束的綢緞，樹立幢幡，散布各種各樣的花朵，讓室羅伐城變得像天上的善法堂一樣。各種食物也是應有盡有、色香味俱全，然後配備各種醃菜，用各種觀賞物裝飾著，就以這樣豐盛的陳設請佛陀和比丘僧眾在王宮用齋。布置完了，國王就派使者去啟白：「佛陀和僧眾的飲食已經準備好了！就看佛陀和僧眾什麼時候出發了。」
那天早上，世尊就執持衣缽與大眾隨從去了王宮，到了用餐區，坐上之前已經陳設好的座位。勝光王看見大眾就座完畢，就親自為佛陀和僧眾奉上種種清淨、上妙的飲食。用完齋飯，洗缽、嚼楊枝也結束了，佛陀就為大王說祝願迴向的偈頌，並且演說妙法，才回到了住處。第一天是這樣，第二天是這樣，第三天是這樣……，一直到第七天都是如此──一一聖眾用完齋，為王說法，回到住處。
這時比丘們都心生疑惑，便請問斷除一切疑惑的佛陀世尊說：「大德世尊！龍王難陀和鄔波難陀造了什麼業呢？由於這個業的異熟牠們投生在龍中？又造了什麼業，牠們成辦了四寶所成的住處，又擁有天界的甘露美食、蜂蜜酒的飲品，而且各個都有八萬四千眷屬呢？又造了什麼業，牠們的壽命能夠到達一劫，又佔據著土地，連金翅鳥王也不能把牠們趕走呢？」
世尊說：「比丘們！牠倆造集的業得到了聚合，緣分轉化，像山洪一般，必定會出現。牠倆所造集的業，難道會由其他誰來承受嗎？比丘們！已經造集的業，不會成熟在外在的地界，不會成熟於水界，不會成熟於火界，也不會成熟於風界；所造集的那些善不善業，會成熟於士夫所攝持的蘊、界、處。假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
比丘們！往昔──就是在這個賢劫，人壽到達兩萬歲的時候，有佛出世名『迦葉』，他有十號：如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，來到了這個世間，有兩萬比丘圍繞，住在婆羅尼斯城的仙人鹿野苑。當時婆羅尼斯城的國王，名叫『訖粟枳』，國家非常地富足、興旺、安樂，年年豐收，充滿了人民，平息了爭鬥、糾紛、外敵、內亂，而成排的稻穀、甘蔗等農作物都豐收，如法的正法君王治理著國家。
訖粟枳王聽說了『迦葉佛來到世間，有兩萬比丘圍繞，住在婆羅尼斯城的仙人鹿野苑』，他便來到迦葉佛正等覺所在的地方。當時這位國王看到迦葉佛的尊身為三十二大丈夫相所莊嚴，為八十隨形好所嚴飾，身光一尋這樣莊嚴著身體，具有勝過上千個太陽那樣的光明，就像行進著的寶山一般的美妙。訖粟枳王看到之後，便對迦葉佛生起了極其敬信之心，而去到迦葉佛正等覺所在之處，頂禮佛足，待在一旁。當時迦葉佛了解了這位王的意樂、隨眠、界與本性，就為他宣說了能正確各別證達四聖諦的法。然後讓訖粟枳王還坐在位子上，就以智慧的金剛杵摧壞了二十薩迦耶見的高峰，讓他現證了預流果。
國王見諦之後，便說：『大德世尊為我做的這般饒益，父親沒對我做過，母親也沒做過，國王沒做過，眾神也沒做過，過去的祖父輩們也沒有做過，沙門和婆羅門也沒做過，我所愛的親屬、友伴們也沒做過。您讓血淚之海乾涸，超越了骸骨之山，關閉惡趣之門，開啟善趣及解脫門，踏出有情地獄、旁生、餓鬼，安置於人天之中啊！』國王就這樣非常激動地讚歎了三回。然後又說道：『我由佛力故，永閉三惡道，得生勝妙天，長歸涅槃路。我依世尊故，令得清淨眼，證見真諦理，當盡苦邊際。佛超於人天，離生老死患，有海中難遇，我逢今得果。』說完後，他就從座位起身，旋繞迦葉佛三匝，頂禮雙足，離去了。
國王回到王宮，因為他已經見諦了，他便在朝堂上向大臣、市民、百姓們說：『啊！大臣、市民、百姓們，你們要聽著呀！我已經在世尊迦葉佛面前見諦了，因此我不能以法和非法來治理國家，請你們將妙生童子立為統領國家的主人吧！我要在迦葉佛面前剃除鬚髮、著袈裟衣，只信仰著真理，從家出家！』」
「他有兩位首席大臣，名叫難陀和鄔波難陀，他倆頂禮國王的雙足，說道：『大王啊！您只要做做樣子就好，請讓我倆來以法治理大王的國家吧！』國王就答應他們了，所以他倆就以法治理國家，後來又以法和非法治理了國家。這兩位大臣的親屬中也有在迦葉佛的教法中出家的，那時候就到他倆面前說：『兩位具壽啊！請以法來治理國家，不要以法和非法治理國家，可別墮入有情地獄啊！』然後兩位聽了他們的話，就以法治理國家。可是後來又以法和非法治理國家，於是他們的親戚又來到這兩位大臣面前勸他們說：『兩位具壽啊！請以法來治理國家，不要以法和非法治理國家，可別墮入有情地獄呀！』
他倆為難了，說：『聖者啊！我們這些大臣受命治理國家，無法純粹用法來治理國家，因為必須要懲治那些刁民，而要完整地守護那些良民啊！』然後他們家出家的親戚就說：『如果是這樣的話，就請建造一切資具都豐足的寺院，供養迦葉佛正等覺和聲聞僧眾；要給予比丘王子們那樣的福利，甚至是豁免；也給比丘尼像嬪妃眷屬那樣的福利，甚至是豁免，這能夠成辦你倆長遠的意義、饒益和安樂呀！』兩位大臣聽了之後就說：『聖者們！不錯，就這麼辦！』於是他們倆便建造了一切資具都豐足的寺院，供養迦葉佛正等覺和聲聞僧眾，而給予比丘們王子那樣的福利，給比丘尼們像嬪妃眷屬那樣的福利。
比丘們！那個時候訖粟枳王的兩位首席大臣──難陀、鄔波難陀，就是現在的難陀和鄔波難陀這兩位龍王。」有沒有發現他們的名字這麼多生都沒有變？然後佛陀繼續說：「他倆是以法和非法治理國家，這使他們生在龍中。」注意喔！說他倆以法和非法治理國家，這使他們生在龍中。「而建造了一切資具都豐足的寺院，供養迦葉佛正等覺和聲聞僧眾，這成辦了四寶所成的住處，並且擁有天界的甘露美食、蜂蜜酒的飲品，各個都有八萬四千位眷屬；讓國家裡的比丘、比丘尼，像王宮裡的貴族一般，沒有人敢阻礙，也沒有人敢打擾，這讓他們能夠活到一劫，佔據著土地，連金翅鳥王也不能趕走他們。
比丘們！既然如此，純黑業的異熟是純黑的，純白業的異熟也是純白的，而雜業的異熟也是相雜的。比丘們！所以要斷除純黑業和雜業，要致力於去造作純白的善業呀！比丘們！你們要這樣努力地修學呀！」
故事到這裡就結束了。大家可以仔細地考慮一下：這個故事會讓我們學到什麼呢？
