大家好！又到了我們一起學習《廣論》的時間了。今天想給大家講一個佛經故事，就是貧生童子供佛的故事，它出自《大正藏》，《根本說一切有部毗奈耶》。
從前佛陀在王舍城的羯蘭鐸迦池竹林精舍的那個時候，具壽大目犍連尊者，大家都知道他有神通，那個時候他常常會飛去地獄、畜生道、餓鬼道、人道、天道，然後去慈悲地觀察眾生。
尊者在地獄中，看到地獄的有情備受刀劍砍劈身體，在屍臭爛泥、糞便、烈焰、炭火之中燒煮等等的痛苦；在畜生道，看到弱肉強食等痛苦；在餓鬼道，看到種種饑渴逼迫等痛苦；在天道中，看到他們將要墮落，要與自己的所愛別離的痛苦；在人道中，看到了艱辛求生、尋覓衣食，以及被殺害、刑罰等等的痛苦。
尊者看到這些之後，就在四眾弟子當中宣告：「大家要知道呀！我所見到的五趣眾生的差別，苦樂報應都是真實不虛的，你們應該相信，不要疑惑啊！遭受痛苦的報應，是由惡業招感的。那麼有什麼惡業呀？惡業就是：殺生、偷盜、邪淫，乃至於邪見；還有不尊敬三寶；欺騙、輕慢尊長和父母親；不慈悲；不持戒。這些惡行會感得痛苦的異熟。那麼快樂的果報是從何而生的呢？享受快樂的果報，是由善業感得的。有哪些善業呢？比如不殺生、不偷盜，乃至於不邪見；崇仰信奉三寶；敬重尊長和父母；心懷慈悲；持守淨戒。這些善行會感得快樂的異熟，就是快樂的果報。」
聽到這裡的你們想一想：假如神通第一的目犍連尊者去了地獄，從地獄裡回來，又去了天上，五趣都遊了一遍，然後回來到我們中間給我們講這個，我們會是什麼反應呢？
當時──在很久很久以前的那個時候，大家聽了之後，就開始讚歎說：「啊！這是前所未有的，很感動啊！」紛紛舉起手來，大聲地向尊者說：「太好了！聖者，我們這種又瞎又笨的人，只看得到現在，看不到未來呀！您親自到五趣當中觀察種種善惡報應，又回來告訴我們，我們才知道因緣果報的影響一定不會白白消失啊！我們從今以後要改過遷善、修福積德，希望來世能生到善趣，不墮惡趣！」
當時，四眾弟子們自己聽完之後，又想到：「我的男女親屬或弟子們常常在造惡業，不努力修行清淨的梵行，為了讓他們棄捨惡業，我要把他們都帶來見聖者大目犍連，讓他們聽法。聽了法之後，就希望他們能夠修行善行，避免墮落惡趣，而能證得殊勝的果位。」於是，四眾弟子雲集而來聽法。哇！一時間人群眾多，喧嘩熱鬧。
世尊知道了──明明世尊是知道的，可是就故意問具壽阿難陀尊者說：「哎呀！為什麼大目犍連那邊雲集了四眾弟子呢？」
阿難尊者說：「世尊啊！因為具壽大目犍連遊行了五趣，看到了種種苦惱，並且在四眾弟子中宣說這些事情，所以大家為了聽法，都集合到那裡去了。」
世尊就告訴阿難尊者說：「並不是在任何時間地點都有大目犍連啊！這樣的聽眾也很難得啊！所以我要讓比丘們在寺院的門房下畫生死之輪。」當時大家都很驚訝，因為比丘們不知道如何畫法，所以就請問世尊，世尊就開始教大家。
世尊說：「應該隨著合適的大小，畫出像輪子那樣的圓形；在正中央，畫上輪軸般的圓形，接著再畫出五個輪輻，以代表五趣的樣子──輪軸的正下方，要畫地獄道；在它的兩側，畫畜生道和餓鬼道；接著在它們上方，要畫上人道和天道。在人道當中要畫四大洲，也就是東勝身洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱盧洲。
那麼在輪軸的地方，要畫白色的圓形，中間要畫上佛像。佛像前方要畫三個圖案：先畫鴿子，鴿子就代表很多貪欲的意思；其次要畫蛇，代表很多瞋恚；最後要畫豬，代表很多愚癡。
在如同車輪外框的地方，應該畫成就像灌溉水車的樣子，然後裝著很多水罐，畫著有情生死的情形──活著的有情從罐子裡伸出頭來，死亡的有情從罐子裡伸出腳來，在五趣的相應位置，分別畫成這一道的樣貌。
那麼，繞著圓圈的最外圍，再畫上十二因緣生滅圖。也就是『無明』作為緣，而產生了『行』，乃至於『老、死』。無明支，要畫羅剎；行支，要畫製造陶器的轉輪；識支，要畫獼猴；名色支，要畫坐船的人；六處支，要畫六根；觸支，要畫男女互相摩觸的樣子；受支，要畫男女受苦、享樂的樣子；那麼愛支，要畫女人抱著男女的樣子；取支，要畫丈夫拿著瓶子取水的樣子；有支，要畫大梵天；生支，要畫女人生產的樣子；老支，要畫男女衰老的樣子；病支，要畫男女生病的樣子；死支，要畫扛著死人的樣子；憂，要畫男女憂鬱的樣子；悲，要畫男女哭哭啼啼的樣子；苦，要畫男女受苦的樣子；惱，要畫男女拉著倔強的駱駝。
在這整個輪的上方，要畫無常大鬼，他披頭散髮、血盆大口，伸展雙臂抱住了生死之輪。鬼的頭部兩旁，寫上兩個偈子：『汝當求出離，於佛教勤修，降伏生死軍，如象摧草舍。於此法律中，常為不放逸，能竭煩惱海，當盡苦邊際。』然後在無常鬼的上方，要畫白色的圓形，代表涅槃圓滿清淨的境界。這就是如同我的教誨，在門房下應該畫的生死之輪。」
當時比丘們就遵照佛陀的教誨來做。有一些心懷敬信的婆羅門、居士們，看到了他們所畫的輪迴的圖像，就問：「聖者啊！請問這裡所畫的輪，是要表示什麼事情呢？」然後有的比丘就說：「我也不知道這要表示什麼。」然後居士們又說：「如果不知道，那為什麼還要畫出來呢？」當時比丘們無言以對，就把這件事去啟白、稟告了世尊。
世尊說：「應該如同我的教導，派比丘坐在門房底下，為往來的人們、婆羅門等，指示生死輪轉的因緣。」
比丘們沒有進行篩選就派了一些人去了，因為有些人不明白這個圖、不懂的人也去了，結果不僅沒有讓來往的人產生信仰，還招來了譏笑和批評。
後來佛陀知道了這件事，又告訴大家說：「要派了解的人來給人們指示才對啊！」
當時，王舍城裡邊住著一位長者，結婚不久他們家裡就生了一個男孩，容貌端正，人見人愛。長者就告訴妻子說：「賢首，現在我們有孩子了，開銷很大，我應該入海貿易取寶。」然後他的太太就答應了，說：「很好！」
看來那時候大家的生財之道就是要入海，可能海裡有很多寶貝，取出來之後可能進行買賣吧！他們夫妻決定好了之後，長者就帶著各種物資入海了。結果卻遇上暴風，船毀人亡，一去不返！他的妻子就非常地辛苦，有時倚靠著親族，有時自力更生，撫養著這個小男孩長大。由於這個孩子從小就失去了父親，是在貧困中養育的，所以他的名字就叫「貧生」。
