廣海明月0379 做任何事情必定認識因、果

好!接著我們往下聽,聽下一段。

還有,這個地方很奇怪,要我們中國人平常習慣的話,說這個不合理的、相違背的,他為什麼說「相違因」呢?要曉得真正我們說在修學佛法裡邊,一個是種一點根,就像畫一個圖一樣,起個草稿,反正馬馬虎虎大概有個籠統概念就行。進一步你真正行持的時候非常細緻,一點都不能錯。所以真正講修持的時候,做任何事情必定認識因、果,或者說業感緣起,或者是說中道,如此因,感如此果;反過來說,你要得到這樣的果,必定要這樣的因。現在呢假定說,你說你大乘人不要學習小乘的話,你這個因是做錯了,這個就不對,所以他這個地方用那個字──相違「因」。注意!很多處處的地方注意,我之所以這個地方特別一提,因為當時我就犯了這個錯誤,人家也給他說:哎呀,這本書看起來好難看,我自己也有這個感覺。所以我就傻裡傻氣地用我自己的想法,有很多地方覺得這個文字不順,改了,我現在一直為這個事情懺悔!

所以我說到這個地方特別告訴你們一點,同樣對你們也有很多地方很用得上。現在我們平常動不動就跟人家講道理,就是我這個有道理,他這個沒有道理。對不起!我們凡夫的道理,你講凡夫可以,跟人家打官司你可以打勝,講佛法的話你會下地獄,原因就在這裡。這個很重要的一個概念!所以說我這個地方隨便一提。

這一段肯定是大家會注視在「相違因」對吧?相違因這個部分,師父說:「這個地方很奇怪」,什麼奇怪?怎麼會「相違」後面有個「因」?就是相違就可以了,對不對?為什麼要有個相違「因」?為了解釋這個相違因,接著師父闡述了一個草圖,對吧?一個是草圖,後邊是一個精細的,可能是建設的那個圖紙,對不對?一個草圖和一個精細的建設圖紙。那麼在這個草圖的時候,你馬馬虎虎大概就是畫個意象就可以了,可是真正要去行持的話,就涉及到佛法「講修持的時候」,注意喔!「做任何事情必定」怎麼樣?認識因、果,或者說業感緣起,或者是中道,如是因,感如是果。什麼叫作「任何事情必定認識因、果」?這句話是基於什麼說的?基於要真正講修持對吧?真正開始修行的時候就是「任何事情必定認識因、果」。

先問大家一個問題:「做任何事情必定認識因、果」容易不容易?不容易在哪裡?我們是認識因果難嗎?是不是?重點是認識因果難,對不對?但是前邊呢?做任何事情,注意喔!它有個連接性──做任何事情,必定認識因果。先提第一個部分,做任何事情我們會想認識因果嗎?我們也會找個原因對不對?找個原因幹什麼?跟別人吵,對不對?我認為就是因為你錯了,所以我要說你。我們就是這樣找原因的。我們找的是因果嗎?我們找的是看起來是那樣的東西。不會在做任何事情的時候一定要認識因果、認識業感緣起──因果見,業果見。這件事是會被忽略的。你們有在認真聽嗎?

所以「做任何事」,還有一個「必定」,還有一個「認識」,認識什麼?因和果。這個字你要慢慢地細讀,對師父解釋的你要慢慢地細讀。我們會發現:我們真正講修行的時候,做任何事情首先是不會想要認識因果;然後想要認識因果的時候也認識不清楚,多半都會迷惑於表面上的現象──眼睛看到的、耳朵聽到的,或者道聽途說的;甚至有的人也不是要靠眼睛看到的、也不是要耳朵聽到,他就自己想一想覺得大概就是這樣了,然後就根據自己的想像去處理問題。所以根本沒有「任何事情一定要認識因、果」,這樣的一個意樂都沒有的。

【作業】

  1. 師父說:「做任何事情必定認識因、果,或者說業感緣起,或者是說中道,如此因,感如此果」,為什麼?有周遍的必要性嗎?
  2. 觀察自己,我們做任何事情的時候,是一定會認清什麼?
  3. 對比自己的現行與師父所說的,下腳處是什麼?
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