我還是再再地審視一下，審視一下這個問題：其實師父在這個地方可以說，大乘它可以包含什麼、什麼、什麼……這樣解釋就好了，師父為什麼在這個部分還要再說一下「要解決一切人的問題」？師父為什麼這個地方要再提一次？其實這個問題就是什麼是「大乘人」，對不對？再解釋一下什麼叫「大乘人故」。師父為什麼要在這個地方用這麼幾個字──「要解決一切人的問題」？就是這個「大」字之所以為大乘的大的含義。這個人這樣想（是大乘人故，不應學習劣乘法藏）、有這種說法，是不是他不知道什麼是大乘人？是不是？他根本就是不知道定義的，大家認為是這樣嗎？

那麼師父說：「大乘之所以為大，要解決一切人的問題。」觀察一下自己，比如說當一個班長，我們會覺得這班裡同學的問題，我都要解決嗎？有這樣的想法嗎？或者說帶組的法師，這個組的問題你都解決；或者說大寮的，你要解決全寺院的人的飲食問題，要承擔著這樣的問題、要解決這個問題，有困難就要解決。我覺得在這個地方的「大乘人」，就是碰到跟大乘這個字有關係的，師父都要再重彩一下，讓我們再再地意識到：發了這個心就是要解決一切人的問題。

其實我再問大家一句：要解決一切人的問題容易嗎？現在的家裡幾個人啊？能解決明白嗎？甚至有的家裡就兩個人，能解決明白嗎？解決不明白！連一個老師帶學生就是三、四十人，也是解決不明白，乃至一個城市的人也是解決不明白，整個地球也解決不明白。解決一切人的問題談何容易啊！菩薩居然敢發這樣的心！

你們看到說：「這個大乘之所以為大，要解決一切人的問題。」先不要說地球上多少眾生，就先解決地球上人類的問題就挺嚇人的了，對不對？要解決一切眾生的問題喔！其實師父這個「人」是指一切眾生的意思，這個發心嚇不嚇人呀？

不要說解決一切問題，我光是把一個小朋友的問題弄清楚都很困難。解決一切人的問題，還要知道他的問題出在哪裡，如果不知道的話，就不能解決。這個菩薩好不好當啊？是絕對不好當的！它所要涵蓋的是海量的知識、海量的力量，這裡邊都是有特別多解決眾生問題的這種海量的知識。你們有被師父的這幾個字嚇到嗎？觀察一下。

「師父，這人太多了！哇，這一切眾生！這一個都解決不明白，我怎麼可能解決一切眾生？」那生起了這樣的恐怖之後，要怎麼辦？有些人就直接退回來。有些人會選擇什麼？看一看我怕什麼？原來我是怕一切、怕一切眾生。那麼一切眾生的問題複不複雜呢？不了解的時候是複雜的。這條路上沒有人走過，是挺害怕的，但是如果有人已經解決一切人的問題，他找到了辦法的話，那照抄就可以了！照抄容易嗎？是不是？你就照抄，路標都寫得很清楚，你照著走過去就可以了。所以這個問題就是：要解決一切人的問題，看看前面有沒有導師？如果有導師成辦了，你緊跟著導師就可以了，什麼樣的路都可以走上去。我這點是順便一提。

當看到要解決一切人的問題的時候，還是再度為發心感到驚訝！我不知道你們有沒有這種感覺？還是你們覺得這是很平淡的一句話？因為大乘人師父是這麼解釋的，「大乘人故」，什麼叫大？什麼叫大？就是當這個人說：「我是大乘人」的時候，他有沒有想過要解決一切人的問題、一切眾生的問題？當了解了一個菩薩的發心要做什麼的時候，應該是驕傲不起來，應該是感覺到根本就承擔不了的，會不會？你發現幾個人都解決不明白，要解決一切眾生，這根本是完成不了的一件事情！所以才要希求一切智智吧！

你想想菩薩的荷擔心是怎樣的？他需要學多少東西，才能夠跟他的志向相匹配？他要擁有多大的智慧，才能夠完成這麼幾乎是……。你想想：我們發心就是成為這樣的人啊！就這樣短暫的人生之旅不到一百年，或者一百多一點，那得是很稀有了，就敢承擔、就敢發起這樣的志願！你們覺得這個是不是很稀有？

看到師父這樣講大乘人，其實會被嚇到！我真的要解決一切人的一切問題，所以說我發這樣的心了嗎？果然是我發了！想想倒抽一口涼氣，真的嗎？我真的有這麼大的勇氣嗎？上師說要發就發了、佛陀勸要發就發了，因為這樣佛陀高興，就發了！就像善知識一揮手說：「走、走、走！我們去那個、那個地方，我們要去解決一切人的一切問題。」大家要不要走？就跟著走了！一路走、一路學。

你會再再地反思：「大乘人之所以為大」是什麼意思，他為什麼需要學那麼多？因為真的是為一切人。如果你把浩瀚宇宙的一切問題都想明白，這個事就很誇張了，而且要把這個浩瀚的宇宙裡邊所有的生命的問題一一解決掉、一一苦都消除掉，其實這幾乎是無解的！可能嗎？你仔細想想，誰敢這樣做？誰有這個心胸？誰敢提出這樣的命題啊？誰敢發這樣的心？

佛陀在因地裡的發心，實在是太令人震撼了！這要是不是佛陀來啟示我們，怎麼可能有這樣的命題在一顆心中出現？我覺得這個命題非常地不可思議。我很佩服師父在這第六卷就已經把這個主題一再一再地寫、一再一再地寫，寫到這兒就已經……像我們念皈依發心偈，都念多少年了？學大乘法藏學多少年了？而且你越了解、越了解，後來你會發現：這事一點都不輕鬆──但是還好有解決之道！