廣海明月0377 諸菩薩應當發起一切道

好!那我們現在繼續聽我們前一節課講到阿逸多云:『諸欲饒益眾生由道種智成辦世間利。』接下來就是「《勝者母》中亦云」。請大家好好聽、專注聽

現在我們繼續下去

勝者母》中亦云

勝者母》就是《般若》,它那個《般若它到底指哪一個《般若》?那個我不知道這個上面也沒有說明怎麼說

以諸菩薩應當發起一切道應當了知一切道謂所有聲聞道所有獨覺道所有佛陀道如是諸道亦應圓滿亦應成辦諸道所作。」

實際上呢,這個勝者母》就是《大般若》,所以說不肯定因為《般若》分成好幾品第一品是最廣的第二品比較簡一點第三品比較略一點第四品更略但它那個內容都是宗要部分一個不過呢最主要的有的開得比較詳細一點最詳的就是第一分,這樣那麼所以現在這個不管是一、二、三、四哪一分當中精要是共同的說這個菩薩應該在任何起發然後呢發這個心去在任何那一個部分上面要去學、要去行然後呢因為發了這個心要去了知那麼哪一些呀包括總含的含攝成功三部分聲聞、獨覺、佛陀就是剛才說的三乘。「如是諸道亦應圓滿亦應成辦諸道所作。」上面這個完全都要圓滿完全都要圓滿他為什麼說這個呢因為說那個《般若》是在《阿含》以後,《阿含》只是說你是自己的問題解決了就是這樣到最後告訴你你自以為解決了實際上的問題還不是還要更進一層慢慢地圓滿你真正要圓滿的時候那些都要做的然後呢還要把那個所有的那些要做的統統要做圓滿

這一段說:「以諸菩薩應當發起一切道應當了知一切道謂所有聲聞道所有獨覺道所有佛陀道如是諸道亦應圓滿亦應成辦諸道所作這個「《勝者母》」就是指《大般若經》,師父說不管是第一品、第二品它最重要的、最精要的部分是什麼呀共同的是什麼呀菩薩應該要什麼在任何一部分上都要去學、都要去行。「發了這個心」之後要學什麼?「所有聲聞道所有獨覺道所有佛陀道」,對不對?就是三乘。「如是諸道亦應圓滿亦應成辦諸道所作。」

然後接著師父說:《般若經》是在《阿含》以後說的,《阿含》說自己的問題解決了還不夠啊實際上還要更進一步慢慢地圓滿那些都是要做的把所有的那些都要做圓滿這裡邊概括地說了一下菩薩應該發起一切道應該了知聲聞道、獨覺道、佛陀道這個觀點是哪部經上講的呀?《般若經》上講的。《般若經》上這樣說那麼我們的接受度是多高呢當一個菩薩發心之後要學這麼多嗎一定要學習聲聞道嗎一定要學習小乘嗎所以下面就說:「故有說云是大乘人故不應學習劣乘法藏者是相違因聽聽這一段

故有說云是大乘人故不應學習劣乘法藏者是相違因

那麼他為什麼這地方要引這一段話呢這個,因為當時有很多人說我是大乘的那些是小乘的我不要學不對!不對!所以經上面告訴我們這麼說實際上呢理論上也很清楚你這個大乘之所以為大要解決一切人的問題解決一切人的問題你曉得他問題在哪裡你如果不曉得,你怎麼解決啊所以小的、大的沒有一個例外所以如果有人說:「我是大乘人那個小乘的東西不要學。」那錯的,是違背的所以它下面這個就說有人說這大乘人不應該學習這個劣乘──劣乘就是指相對這個大比較差就是指小乘這個錯的,這個是相違因

對《般若經》中佛陀的教誡我不知道是聽了《般若經》上這樣說不認同還是從來不了解般若經》上是這樣說的不知道菩薩的標準是要發起一切道、了知一切道如果是由於不了解《般若經》上佛陀的教誡問題就欠缺親近善知識、聽聞正法」,只要聽了他就會改掉還有一種就是知道了《般若經》上這樣講在學習的過程中他內心有疑問那這個疑問就是:「大乘人為什麼要學習劣乘的法藏呢?」

那麼在這裡邊師父就定義何謂「大」。就是我們認為那個大之所以為大它一定是有一個小的在這兒放著,對不對大和小如果不是同屬性的話它是沒有包含它的意思對不對比如說一顆小的石子和一個大的金子這個是沒法包容的但是如果一小塊金子和一塊大的金子它們是可以熔成一塊金子而且這個小的金子熔進大的金子之後它就成為大了它們在屬性上沒有什麼相違背的東西很顯然,有這樣的問題是因為把小的和大的完全地對立起來了對立起來之後就變成了不知道什麼叫大

師父說那經典上告訴我們說實際上理論也很清楚那麼這個大乘之所以為大大家記住這個師父的解釋是要什麼?「要解決一切人的問題你們看完這行字後注意力放在哪裡?「一切人」,對不對要解決一切人的問題所以這個大乘之所以為大它首先是要解決人的問題──它要解決的是一切人而且「一切人」前面還要有個「解決」,很顯然要解決一切人的問題這個人就是他已經決定他要發這樣的心這樣的心就是解決一切人的問題

那麼解決一切人的問題我們首先就要研究一切人的問題是什麼問題在哪裡如果不知道的話師父說:那你怎麼解決呢在這一切人裡邊有沒有是小乘的、大乘的種姓的都是有的沒有一個例外小乘的人也要在其中所以從這個觀點說如果我們發這樣的心卻不學習劣乘法藏者是什麼呀是相違因

大家有沒有發現師父解釋的角度是從它的目的性分析它的目的──你要幹什麼你的目的是要到哪裡然後再看你的腳下要怎麼走那麼大乘的目的就是要解決一切人的問題解決一切人的問題就不可能把任何種類的人拋棄在一切人之外因為那就不成為一切人了所以這樣的話就沒有理由說:「某一部分的法類我不要學。」因為為什麼會有那一部分法類就是要為解決那一部分人的問題而講的

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