然後我們平常可以看一看，有的人說：「啊，你這一生真辛苦啊！」是不是從苦諦的角度講的呢？命運坎坷，也都是人跟人比，如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。惡道裡的有情看到我們人這樣子，就已經覺得我們如同在天堂。比如說在加拿大冬天要是連幾日大雪的話，就會發現浣熊就沒吃的，有一次我看到有七隻浣熊在樹林邊出現，因為冬天太冷了，就給牠們點麵包。一開始是一個浣熊敢靠近，後來看起來大大小小一家子都出來了，牠們冬天是沒有東西吃的。但是人有東西吃、還有壁爐烤、還有衣服穿，然後在屋子裡還吵架，還覺得人生有太多太多不滿足！

所以在這裡邊就涉及到認得苦這件事，認得苦這件事是不是要花一些力氣？甚至要花很大的力氣，甚至你跟誰去認識苦？誰會教我們認識苦？認識苦這件事實際上是佛陀教我們的，所以學到這裡的時候，突然覺得內心有點變謙虛了，大家有同感嗎？心裡邊吶喊著、叫嚷著的很多念頭，覺得自己很有道理的那些心，有沒有稍微調伏一點呢？實際上覺得自己有道理的那些想法，師父說都是枝末上的努力，是沒什麼慧力的──認不得就是沒什麼慧力的──所以要虛心地去學，什麼時候能學到：「啊！我現在認得你了。」

接下來師父講到這個苦能不能去得掉，講了什麼理由？為什麼它能去得掉？第一個，天生如此能去得掉嗎？沒辦法！然後就提到了因果。如果把苦因找到的話、苦因能夠斷除的話，這個苦就自然能夠解決。

注意！下面又說到了那個「遍斷」，遍斷就是「普遍地把那個因拿掉了，自然問題解決！」在這裡邊要注意到的還是這個周遍的「遍」字，你們有沒有對比自己每一天的心？我們其實對苦沒有一種遍斷的心，就是「啊！差不多就行了。只要你不一直找我麻煩，得過且過就行了！」我們對痛苦沒有一種要徹底剷除它的這種強烈的意志力，甚至這樣的需求都似乎沒有。多半都是得過且過、能過就過，沒有想過徹底地把這個苦要斷，而且是──注意──周遍，全部都斷掉，沒有這樣的決心。你看！佛陀的法就是高明，真正的苦因要全部都知道，真正的苦要知道、苦因要知道，然後要全部地斷掉，遍斷！

有人說：「什麼時候能一了百了，我把所有的問題都解決掉呢？」人們用各種方式面對，有的人甚至去結束生命。因為他不了解這個生命的珍貴，也不了解其實是還有續流的；而且自殺是有罪過的，會令自己的親人特別特別擔心。但是有人把結束生命當成是一種解決問題的方式，認為只要自己死了，所有的問題都解決了。實際上自己死了，是另一個中陰的開啟，是另一個生命的開始，它根本不是一個結束。

所以死亡不是解決問題的方式，吵架不是解決問題的方式，把自己關起來也不是解決問題的方式，吃、喝、玩、樂，找種種現世安樂去塗抹也不是解決問題的方式，讓別人道歉、讓別人跪地求饒，都不是解決問題的方式。唯有遍斷苦因，知道苦、認識苦，把苦因找出來──這些前面都加一個「周遍地」知道苦、知道苦因，然後周遍地把它斷除掉，這個苦才會結束。這是說明什麼？這個苦要是不去對它戰鬥，它會永遠奴役我們，我們沒有雲開日朗的一天，我們永遠都會在苦的這個壓迫下，過著暗無天日的人生，哪怕在人道，也有人覺得痛苦太多了！

所以從這一段的角度，我希望大家能夠注意到這個周遍的「遍」字。這個周遍的「遍」字，也是我們平常對我們的人生很難去規劃的一個字──我怎麼會想到把所有的苦都了解、把所有的苦因都了解、把所有的苦都斷除掉？我怎麼會有這樣的一個想像力呢？我怎麼可能會覺得這是我的能力呢？

但是前面師父說了，人天道就是有這個能力，注意！就是有這個能力。這是走過來的人說的，這是這條路走完的人說的，這是他的經驗。他的經驗和我們的經驗比起來誰的經驗會更高明呢？就看誰活得更快樂、誰活得更瀟灑，那就沿著誰的方法走！

所以每天聽法、每天聽法，對照佛菩薩給我們的理路，對照師父帶領我們去的方向，我們就會認識到這一天已經活得太渺小了。趕快提升！趕快提升！所以才會發現「一日不聽法，面目可憎」，是吧？就不能要了！自己心續的煩惱續流是沒法阻擋的，甚至發生了也不知道。所以每天必須學法，一定要堅持上廣論班。因為堅持上廣論班就是我們要熟悉四諦法，就是一定要產生這個習慣性地向內觀察、習慣性地自我調伏、習慣性地沿著無上菩提這條路一直精進下去。因為師父說他會陪我們到最後一站，對吧？一路都有師父相陪、有佛菩薩相陪，這不是一條孤單的路，大家一定要加油！