廣海明月0307 尊者於大菩提寺三次辯勝外道

在阿底峽尊者獲得了殊勝的功德之後於聖教所作的事業請大家翻到《入門》的 130 頁,「於聖教所作事中分二」,我們可以看一下原文

於聖教所作事中分二一、於印度所作事理二、藏中所作事理今初

於勝金剛座大菩提寺曾經三次以法戰敗外道惡論住持佛教即於 內道佛乘上部之中觀、唯識下部之一切有部經部自部上下聖教所有未達、邪解、疑惑諸惡垢穢亦善除遣而弘聖教故一切部不分黨類奉為頂嚴如《讚》中云:「於大菩提寺一切集會中自部 內道及他部 外道諸惡宗敵者以獅吼聲語一切腦漿崩。」又云:「能飛聚落中出家二百半能映覆戒中出家不滿百四本部全住尊部無慠舉摩羯陀境內一切寺無餘成大師 比丘、比丘尼優婆塞、優婆夷四眾一切頂上珠 覺窩尊乃天佛智足所傳大眾部支派之說出世間部然不偏黨自部能不紊雜分辨各部尊居十八部一切頂中時一切皆受教。」

我們看 131 頁仁波切的講記第三個科判前面其身獲得功德事理」已經結束了這裡是「於聖教所作事業」。「於聖教所作事中分二」,就是阿底峽尊者於聖教所作的事業有兩個科判第一個就是「於印度所作事理」,第二是「藏中所作事理今初」。對聖教所作的事業是以弘化區的地域比如說印度、西藏這樣來做了科判那麼在印度對聖教做了什麼事業呢?「於勝金剛座大菩提寺」,「大菩提」是聖像的名字指的是金剛座裡邊的大菩提聖像就是一尊世尊的聖像這座寺院因此被稱為大菩提寺這裡邊記載說:「曾經三次以法戰敗外道惡論住持佛教之前外道在印度製造了許多令佛教困擾的事情如果不能夠辯論勝出外道的話連同寺院裡的弟子一切都必須歸入外道的教法這是非常危險的尊者在金剛座三次戰勝很厲害的外道導師而住持佛教這是擊敗外道的事蹟

在《師師相承傳》裡邊有這樣一個記載——這個記載是郭和卿居士翻譯的然後性景法師和性華法師又重新校對了一下——講了阿底峽尊者在發生戰爭的兩個王國中間阿底峽尊者一直要為對方講和還去解救很多困於戰亂中的有情然後再之後就是這一段了

說阿底峽尊者在金剛座正在繞行修慈心、悲心、菩提心的時候從南方來了一個外道的班智達高撐著十三頂的勝傘——這個勝傘是名譽的一種標誌每辯論勝而且是非常大的辯論對手就是每辯論勝大敵一次就能夠在頭上再增勝這個傘一頂所以他居然高撐著十三頂的勝傘來到了阿底峽尊者面前然後就對阿底峽尊者說道:「你是佛教的教主我是外道的教主我們兩個人互相辯論誰勝了負者當入其教下。」要是辯敗了的話弟子和他都歸那方了很嚴重啊於是就請國王為證明然後雙方辯論

結果阿底峽尊者毫不困難就破倒了對方而獲得了勝利將十三頂勝傘轉供於阿底峽尊者這個外道頂戴尊者的雙足而成了阿底峽尊者的弟子還有他一切外道的徒眾也都歸入了佛門下大家可以想像這個辯論對佛教是至關重要的如果沒有取勝的話那整個寺院的僧眾都要去學外道

接著又在第二年來了一位外道師這位外道師他擁有八頂勝傘也如前一樣的結果就是又跟尊者辯論又被尊者打敗了然後又在後年來了一個外道師擁有五頂勝傘極善巧精通聲明和因明學處他也像以前一樣請求辯論而且立上合約這個合約大概跟上面是一樣的阿底峽尊者也答應了就像他請求的那樣應戰到了辯論的時候陳設好問難者與答辯者的座位聚集了許多班智達還有群眾聲勢很浩大然後雙方就辯論起來了

辯論的那個題開始的時候有三十位的班智達還能聽得懂然後辯著、辯著漸次只有十五位能聽懂然後又辯著、辯著深入細微的精闢的辯論之處就只有十位能懂再辯下去僅有五位能懂漸次、漸次入於最極細微處也只有他們二人知道——就是辯論的雙方其他人完全無法知道微細的地方是到一個什麼樣的難度

在這時候這個外道師就提出聲明中的一首四句偈的意義來問難阿底峽尊者一時不知道這四句偈的意義一時不達其意這個偈子的意思是什麼就跟外道師說:「你暫時在這裡坐一下。」於是就進入了室內然後向度母供曼達而祈求加持結果心中豁然開朗,又回來坐他這一回答外道的班智達就被駁倒而失敗了失敗了就是又得承認在尊者的座下為徒然後歸入了佛教的門下

所以阿底峽尊者第三次的辯論中就是度母不可思議的加持力我們在辯論中也可以學習當我們遇到難題的時候去請問度母很多同學比較喜歡問法師法師的父母在懇親的時候也都來問法師同學們之間有問題的時候就互相問問高班的,對吧還是像阿底峽尊者一樣可以養成一個向度母祈求的習慣

金剛座」就是佛教的聖地之一位於中印度的菩提伽耶相傳與大地同生同滅是三千大千世界的中心點方圓一百多步下至金輪、上達地面都是金剛構成的賢劫千佛都在此入金剛喻定成就佛果所以稱為金剛座

那麼這個「大菩提寺」,就是佛初成道的時候菩提樹北方的一個寺院的名字又名摩訶菩提寺這個寺是怎麼來的呢有一種說法是認為僧伽羅國王尸迷佉拔摩這個國王所建的還有一種說法是優波毱多尊者弘化印度的時候——記得優波毱多尊者是誰吧就是把魔王的脖子上套了一個狗屍的那位成就者——他弘化印度的時候在摩羯陀的境內有一對母子他們親見了佛陀的聖顏由這個母親瞻薩婆羅門女和他的兒子妙善婆羅門所建

寺院的主體竣工之後結果天人化現為工匠應徵前來塑造佛像因為寺院建完了之後得在裡邊供上佛像佛像誰來造的是天人化現的工匠然後這個母親就仔細地檢視佛像因為她親見過佛陀這樣檢查之後發現這個像刻畫入微惟妙惟肖與真的佛陀幾乎是相同的尤其是佛像的眼珠還有眉間的白毫所嵌的這個寶珠它非常地神奇在晚上會發光就是非常非常地不可思議然後寺院建築工藝超絕彩繪非常非常地精妙這個寺中供奉著如來的肉舍利與骨舍利裡邊曾有一千多名的僧眾學習大乘和小乘上座部的教法寺規嚴明、戒行端肅是非常有名的一個寺院

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