廣海明月0274 尊者前世、「阿底峽」名號之意涵

今天我們繼續學習阿底峽尊者的傳我們要看四家合註入門》。請大家把書翻到 96 頁看第 2 段

接下來是介紹尊者的傳記是語王尊者的箋註。「往昔勝者降世之時於王舍城中示現長者相名曰賢護菩薩以卓壟巴云:『於勝者前名佛子賢護。』說阿底峽尊者在過去導師佛薄伽梵降世的時候於印度王舍城受生為示現長者的賢護菩薩這是尊者多生以前的一世這個說法不僅僅是噶當派的卓壟巴大師這樣說綽普譯師也這麼說這上面就是語王尊者的註釋

接下來,正文說:「即是大阿闍黎迪邦嘎惹師利迦那別諱共稱勝阿底峽這就是覺窩傑的名諱那麼迪邦是什麼意思呢就是「為燈」,嘎惹就是「為作」,師利就是「為吉祥」,迦那就是「為智」,即為吉祥燃燈智另外的名號就是阿底峽阿底峽是什麼意思有幾種說法有人說阿底峽是天尊菩提光王取的名號印度是沒有人稱「阿底峽」的西藏國王天尊菩提光迎請尊者至西藏後尊稱為阿底峽於是奉上超勝」的名諱可是語王尊者的箋註裡說到:「此中有上師謂由具增上意樂故名曰阿德雅峽」,因為具有清淨的增上意樂的緣故所以為阿底峽這又是一種說法

下面還有一種,說:「眾聲明論師謂為至極寂靜之義」,就是聲明學者們認為是指相續非常地寂靜所以稱為阿底峽但是宗大師怎麼樣認為宗大師不是這樣說的箋註說:「然如傑仁波切云:『傳稱最勝三百十」,宗喀巴大師的承許是「超勝」的意思因此語王尊者認為應該依宗喀巴大師的說法所以阿底峽應為超勝或殊勝之義」。這是介紹阿底峽尊者的名諱的意思

那麼接下來我們就看 97 頁的下面

其殊勝,分三一、圓滿種中受生事理二、其身獲得功德事理三、得已於教所作事業今初那措大譯師所造八十讚》云:「 金剛座之 有廣大境域名邦伽羅其境域之支分中有諸印度人稱為薩賀藏語中稱為撒賀 勝境 此說與《種敦巴遊記》所云:『印度東方撒賀境有城名為邦伽羅及『周有十萬戶』不同洛札巴窩教法史》中亦作前說,《桑郭瑪遊記》等似與彼同此復種敦巴所造〈傳記祈請文〉有富饒之地邦伽羅貴冑撒賀王種姓』之說亦與前同此為箋註探疑 境域間有 諸多大城 其中最大者 為儼然札瑪尼 為次第 為城傳稱其與卡切次頓相當其中有兩百四十或兩百七十萬戶此讚下文即云 廿七十萬戶其中有 稱為王都 宮殿極廣博 此宮殿名為有金幢 傳說當今名金頂者即此遊記中有謂:『印度東方薩賀境有城名為邦伽羅』云云故應觀擇受用位饒盛等支那東君 此義或謂有象黃之象名為君千象之中方得其一彼王有此象千頭故為至極富饒之義有謂於千輻金輪之一一輻上各置一饌來奉王前轉動其輪王但能噉其前之食不堪更食故名為君雖見眾說,然余勝上師云:『支那國王名曰東君者實命名者隨意立號更無餘因如稱光王及燒熱性為火亦別無他由也。』其國王善勝妃名吉祥光父母有三子 太子名蓮藏 次子月藏並其 幼子吉祥藏 子蓮華藏有五妃九子長子福吉祥現時大善巧,稱為陀那喜 吉祥米札為近事班智達通曉一切波羅蜜乘教授三子中幼子吉祥藏苾芻比贊札 精進月 有說此師善巧密咒教授能化出真實壇城曾赴藏地於堆隆措昧施降冰雹後至雅隆於昂雪之龍寺示寂 善勝次子月藏者即現至尊 覺窩。」

接下來我們看我上面唸這一大段的仁波切的講記每次拿起《四家合註入門》的時候我都會覺得我們的書是印得非常好的我很早的時候去香港請經典在香港哪一家書店我忘記了看到了和裕出版社出的經典哇,實在是太精美了當時我就發願說以後我要印經印成那麼精美的等到《四家合註和《四家合註入門開始印的時候比如說字紙有好幾號顏色的選擇然後字體確定為什麼顏色......。還有我們這本書一開始有宗大師的像還有仁波切的像仁波切的這個像就是在為我講《四家合註》的時候拍的都非常地有紀念意義、有加持力所以大家要好好地珍惜這本四家合註入門這個解釋的問世要拿來看拿來拜讀依教修行

學習平台:
大慈恩譯經基金會(主要)
YouTube頻道
澈見幸福(個人化App)
幸福無盡藏(隨身碟)
月光機二代(離線學習)
Apple Podcasts
Spotify Podcasts
Google Podcasts
文字大小
主題
固定播放器
捲動模式
播稿模式
列印 預覽列印