廣海明月0264 尋覓善知識,持戒是最基本的德相

好!下面我們接著聽

所以大師就是個典型的例子他由於這個次第很明白很清楚所以他絕對不會說:「啊這個出離心是小乘的所以小乘戒不管。」你看他對小乘戒守得這麼嚴密啊那一點都不能錯然後在這個上面才能夠建立菩薩戒然後再密乘更是如此現在是更糟糕了很多人學大乘的哎呀,我是個大乘的,小乘不要學密乘更是糟糕了反正是密乘最好又可以吃酒,又可以吃肉又可以結婚說起來最高的真正的教法哪裡是這個樣的

所以這個地方我們能夠正確地認識有一方面固然自利很重要一方面萬一有人弄錯了識了這個,你去衡量的話大概也不會走上錯路去這一點也是非常重要的所以一方面固然是說明造者殊勝讓我們曉得怎麼去找善知識一方面從這個例子當中也讓我們明確地認識不要被眼前莫名其妙的這種事情所騙那麼這個是自利下面呢在第六頁上面是利他

好!那我提一個問題師父說:「不要被眼前莫名其妙的這種事情所騙」,這個莫名其妙的事情所騙是指什麼呢這裡邊有舉例子嗎有,是吧你們的答案是什麼?「莫名其妙」的這一點應該主要是指對戒律的看法比如說他認為這個出離心是小乘的所以小乘戒不管他自詡為學大乘的對不對但是阿底峽尊者的示現不是這樣的他對小乘戒守得是非常非常地嚴密對吧一點都不能錯然後在這個基礎上建立了菩薩戒然後才密乘戒這裡邊莫名其妙的事情就是那種看法說:密乘好啊,又吃酒、又吃肉這種看法師父說真正的教法哪有這個樣子的對於密法不要持這樣的看法

大家都知道密法是在出離心、菩提心的基礎上還要學習空性所以密乘戒是要求地非常非常嚴格越來越精細的不是到上面反而拋棄戒律不是這樣的所以這個「莫名其妙的事情」,我們在這裡邊可以理解為對於戒律胡亂地解釋還有那種沒有在持戒的行為就是莫名其妙

這裡邊有告訴我們修學佛法尋覓善知識的時候一定要注意善知識最基本的一個德相就是他對戒律的持守那是最基本的德相因為戒律是軌成出離之道我們才能夠學到律己呀戒律最基本的精神就是律己然後降伏煩惱得到清涼啊如果連這個基本功都沒有的話我們靠近他是不會得到利益的那我們尋覓善知識有什麼範本可以依靠嗎其實就像阿底峽尊者示現的這樣

所以我們對於那些莫名其妙的這種現象至少內心裡可以有個正確的認知——對戒律這樣的態度是錯的我們也不會去走這樣的路看到有這樣的人我們也知道心裡有個正確的看法就是不隨逐。也可能還可以幫忙一下,比如說讓他學一下道次第學了之後就不會有這樣的看法了

所以師父給我們介紹阿底峽尊者傳》,就用這麼短的時間強調戒律的重要性——從阿底峽尊者的示現到我們學佛最基本的就是一定要學會拿這個佛法的標準來衡量自己來律己先淨化自己請問什麼叫淨化自己呢淨化什麼淨化煩惱也包括淨化我們一直要管別人的這種習慣對不對一直上手就要說別人什麼事都要說別人批評別人而說別人的時候很少是懷著慈悲心多半都是懷著瞋心慢心很多各式各樣的心總之可能很少相順於慈悲心的

這樣負面的觀過的,甚至造很強烈的瞋心的業我們去說別人其實對自他都完全沒有好處會造墮落的業所以師父再再地提醒我們當我們學習了佛法千萬注意到腳下的路腳下的路要走得踏實這個踏實的路一定是拿佛法的標準來律己的那你說律己的話怎麼幫人呢其實這一群人中如果大家都律己的話是不太會有大的問題的就怕有人不拿標準律己老去說別人以法繩人這樣的話就會有矛盾產生

所以師父為什麼說:「諍論鬥諍堅固」呢就是這個佛法沒有拿來淨化自己你說我、我說你大家就亂了如果都拿來淨化自己的話和合也不會有太大的問題因為遇到問題了我們總會去尋找可能是我哪裡哪裡有些問題一旦變成這麼謙虛柔和的態度人們也不容易鬥諍堅固

師父在廣論》裡——現在是講《阿底峽尊者傳》——在字裡行間都是在規勸我們要改掉老是看別人、說別人這樣一個習慣這樣的習慣對於一個凡夫來說對一個初業行者來說不是好習慣會讓我們造很多墮落的業因為看出去的世界實在是太糟了沒有一雙會尋找美的眼睛看到的都是醜陋的都是不如自己的甚至是恐怖的看不到美好的東西

那如何能夠看到美好的東西呢要先把這種一直在看外面的目光先移回來注視自己在說什麼自己在想什麼甚至看一看自己的表情知道自己常常皺眉嗎知道自己跟別人說話常常聲音太大或者對別人講話不是很客氣嗎知道自己說話很失禮嗎沒有尊重別人嗎這些都要自己看了自己才知道不然也不知道因為我們這一輩子最大的陌生人就是自己了眼睛長在外面嘴一輩子都說別人沒法跟真實的自己相遇所以學佛最起碼的一個要求就是要學會習慣性地看自己就是所謂的活在當下」,誰的當下啊自己的身、語、意正在造什麼業自己要知道

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