廣海明月0204 圓滿傳承的重要性

我們就從「此中傳有二派釋儀」這一段開始聽,大家要專注、斷除散亂。

此中傳有二派釋儀。

說解釋的時候它有兩種傳承。他為什麼要講這個?平常在我們一般的概念當中,我們不太了解,也不大注意這個傳承的重要,這一點實際上是非常重要、非常重要。譬如說我們現在來說,我們隨便做任何一樣東西,買東西也好,我們常常說:這個哪來?這個是美國貨,然後這個是福特的、這個是通用的,然後這個是德國貨。譬如說汽車吧,剛才說美國的是福特、通用,德國的是賓士,譬如說日本的什麼,它每一個都有它的來源。實際上這個來源裡面包含了什麼?就是那些工程師,傑出的人才,這樣。世間的所有的東西,都有它這樣的一個圓滿的來源,何況是佛法啊!何況是佛法啊!所以我們曉得學任何東西,假定你沒有這個正確圓滿的來源的話,學不好。佛法亦復如是,佛法亦復如是!所以他一方面教那個內容,一方面要告訴我們說:我這個牌子哪來的?喔,說這個牌子一點都不錯的!

師父在這一段裡邊很顯然是介紹傳承。在很多年前,沒有學《廣論》之前,我們不了解傳承的重要性,所以師父用特別簡單的例子來告訴我們:傳承的來源都是非常非常地圓滿,來自於非常非常傑出的人。傳承是非常重要的,顯示著傳規、法的清淨,還有它的尊貴。

我第一次學法聽到「傳承」兩個字的時候,心裡就在這兩個字上想了很久。那時候跟我在一起學法的一些學生,我們還在星空下討論「傳承」是什麼?因為仁波切要傳給我《廣論》的傳承,一些學生還猜測說:「是不是要收你做入室弟子,才傳給你傳承?」在講這件事的時候是個夏天嘛!現在還記得空氣裡有一些花香的味道。然後在講到傳承的時候,雖然所有《廣論》班的同學──那時候都是大學的同學,他們都陷入了沉默;我們一起在星空下沉默,心可能是跑到很悠遠的一種追憶裡。傳承總是一件很美妙的事情,尤其是上師講出來的時候。

但那個時候對傳承是什麼並不知道,只是非常地嚮往。那麼現在看看,我們學習《菩提道次第廣論》之後,已經得到多少傳承了?大家可以想一想。有的學員已經跟著師父學了三十年了,在三十年中間,從我們沒有聽過什麼叫「傳承」二字一直到現在,我們已經得過多少傳承了?還有,幸運地在師父的僧團裡出家的法師們,傳承就得了多少了?有的時候一個夏季、一個冬天,我們都努力地三個月、兩個月這樣集中時間去學傳承。很多很多珍貴的傳承,都透過師父帶我們學《廣論》,我們會生起希求心想要得到這樣的傳承;也有善知識會悲憫我們這些弟子,傳給我們傳承。想想三十年前師父是一個人告訴我們傳承的重要性,而今已經有這麼多的弟子們都了解傳承的重要性,而且我們得到了特別多的傳承。所以看到這一段的時候,真的特別特別感恩師父能把《廣論》帶給我們。

接下來再聽一下師父的開示。

那麼在宗喀巴大師那時候,這個裡邊它有兩派的傳承,這個兩派的傳承就說明了這個師承。實際上這個師承的內容剛才說的,這個殊勝的教授,都是靠這個傳承下來的。這個是從佛傳下來,經過諸大祖師圓滿的教理、正確的修持,都從這個圓滿的師承這樣地傳遞下來,非常重要、非常重要!這是特別的一點我們應該了解到的。那麼哪兩派啊?下面,一個是那蘭陀寺,一個是止迦摩囉傳的,我們看一看。

這一小段,師父說:「殊勝的教授,都是靠這個傳承下來。這個是從佛傳下來,經過諸大祖師圓滿的教理、正確的修持,都從這個圓滿的師承這樣地傳遞下來,非常重要、非常重要!」說從佛傳下來的圓滿的教理,還有正確的修持,如果學了這個圓滿的傳承的話,我們所學的教理它就會有完整的系統性,比如說五大論,它會完整地闡述《釋量論》、《中觀》、《現觀》、《俱舍》,還有《戒論》的內涵,它都是有傳承的。

第二步還要有正確的修持。比如說打坐,打坐的時候到底是不是空空蕩蕩地坐,坐到好像沒有念頭了,就是什麼境界了?還是一定要心裡緣一個善所緣?那麼善所緣千差萬別,緣哪一個善所緣還能一邊修定、一邊累積福報呢?就是緣佛像的善所緣。在〈奢摩他〉的時候還有廣泛的講述。

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