那麼現在大師就把真正的中心告訴我們，說主要的是能夠把圓滿的教法留在世間，你們能夠圓滿地學固然好；其他的人你只要得到了，不管你得到了以後，自己用的用在哪裡，哪一部分都得到好處。所以他把這個圓滿的教法解釋，他自己本身也看見了這個事實，了解了這個道理，他心裡面是非常歡喜。有這個圓滿的教法，整個的那個弊端可以救，整個的佛法可以興，而這個正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。所以他說：「故我心意遍勇喜。」啊，真歡喜啊！真歡喜啊！這歡喜的情況是遍而勇，遍而勇！這不是說這樣地淺淺的、小小的，因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。那麼，這個是他造論的宗旨。
在這一小段，大家可以繼續聽到師父非常非常地歡喜。師父說：「現在大師就把真正的中心告訴我們」，那麼可以想一下中心是什麼？「主要的是能夠把圓滿的教法留在世間」，這句話熟不熟？因為師父一直一直地教誡我們要把法留下來，把圓滿的教法留在世間，他最最在意的事情就是把法留下來——把圓滿的教法留在世間。
所以師父接著說：「能夠圓滿地學固然好；其他的人你只要得到了，不管你得到了以後，自己用的用在哪裡，哪一部分都得到好處。所以他把這個圓滿的教法解釋，」這個「他」是指誰啊？「他自己本身也看見了這個事實，了解了這個道理，他心裡面是非常歡喜。」誰呀？宗大師，對吧？說：「有這個圓滿的教法，整個的那個弊端可以救，整個的佛法可以興。」注意！為什麼師父這樣地歡喜圓滿的教法？這樣辛苦地把這個法一定要徹底地留下來呢？就是因為整個的弊端都是可以救的，整個的佛法都是可以興起來的。
興起來是什麼意思啊？就是聞思修啊！僧俗二眾很興盛地學習佛教啊！這樣的話，「正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。」注意！師父講完了這個時候，突然講到這一句話。不知道你們會不會覺得是突然？講到「我心遍勇喜」這個偈子，講到圓滿的教法要留下來，整個的弊端都可以救起來，整個的佛法都可以興旺，接著直接說道：「正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。」佛菩薩一向的志願是什麼？令佛法可以全部興盛，然後可以救度蒼生。
注意！還有一個：「一向的作法。」這個作法是什麼意思呢？當我們看到弊端，我們有時候會選擇抱怨，有時候選擇哀嘆，然後無能為力，甚至會去說別人的過失——因為某某人所以才有這樣的弊端，我們並沒有意識到我們對這個弊端擁有什麼樣的一個責任。會想要拯救這個弊端或者改善這個弊端嗎？比如說看到哪裡做得不好的地方，我們會想：把它做好就是把佛教興旺起來嗎？師父說這正是佛菩薩「一向的作法」。作法是什麼呢？就是弊端是可以救的。請問佛菩薩用什麼來救這個弊端呢？整個的弊端喔！師父說：「整個的那個弊端可以救！」什麼弊端呢？用什麼來救呢？就是用圓滿的教法。用圓滿的教法怎麼救呢？就是要有人講圓滿的教法，有人聽受圓滿的教法，並且依照所聽受的來結合內心的這樣一個修行。
所以並不是對著弊端哀嘆，也不是把造成這樣的原因一直推給別人，自己好像什麼責任都不負，就只負責批評。佛菩薩一向的作法不是這樣的，而是直接把這件事解決。而解決的方式是如此地完美，就是要傳持圓滿的教法，很多的弊端就解決了，整個佛教也會興旺起來。所以悲心和智慧和力量都是極致地圓滿。
在這樣的狀態下，說：「我心意遍勇喜。」然後師父說了兩遍：「真歡喜啊！真歡喜啊！」歡喜地又說：「遍而勇，遍而勇！」講兩遍。「這不是一個淺淺的、小小的」，又出現了——歡喜心！又開始為我們介紹佛菩薩，「因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。」什麼狀態呀？「遍勇喜」！記得《入行論》有偈子吧？「有情若解脫，心喜如大海。」我們的內心又何嘗高興得像大海那樣遼闊無邊，一浪、一浪，像海浪不停息的那樣的歡喜心；但是有情若解脫的話，菩薩就會產生那樣的歡喜心。所以這裡邊再度地說到了諸佛菩薩的心量。
前面說到了諸佛菩薩的志願、諸佛菩薩的作法，此處又講到諸佛菩薩的心量本身的狀態就是這樣。所以師父一直在給我們介紹佛菩薩怎麼做的、佛菩薩的志願是什麼、佛菩薩的心量是什麼樣。為什麼要一直這樣介紹？就是讓我們心生渴仰，能夠嚮往這樣的生命境界，能夠把自己從只關注自我的苦樂，只關注幾個人的苦樂，甚至只管自己這樣一個我愛執的爆發狀態，慢慢地引生到嚮往佛菩薩的生命境界，很渴望能把所有有情的離苦得樂擔在自己身上那樣的一個責任感。所以，很想擁有那樣的一個責任感，為了這樣的一個願心或者行心而心潮澎湃。有沒有感覺到師父講這一段心潮澎湃？他為佛菩薩的志願所激動、為佛菩薩的心量所歡喜，這個感受可以透過師父的語調直接地傳遞過來。
我也在師父身邊的時候親眼看到，比如師父捧到《般若經》、捧到《廣論》那種全身心恭敬的樣子，都是雙手捧著，非常非常非常珍重的樣子。講到大師教法的時候，師父常常都會非常非常地歡喜，有的時候也是很感動！我跟在師父身邊，看到師父在頂禮宗大師、在頂禮三寶的時候虔誠的樣子。比如講到菩薩戒的某一段，師父說他講到菩提心的時候是沒法休息的，因為實在是太歡喜了！哪天講了哪天都沒法休息。
所以這個一向連貫的師父對於佛菩薩的那個心量、佛菩薩的志願、佛菩薩的作法，充滿了渴仰和充滿了實踐的力度。師父在前面這樣走著、這樣示現著、這樣引導著我們，那麼你我要怎麼辦呢？
