每天的晨起發心很重要，要讓自己有一個警覺心：今天不管遇到怎樣、怎樣的境界，我的心都要朝著正念的方向去串習，要制止非理作意，因為非理作意會帶來痛苦。當發現那個境界又來了，來了之後隨眠的煩惱被攪起來了，發現之後立刻就停，這樣就不會蓄積；如果停不下來就會蓄積。

如果及時發現了，需要處理一下。請問蓄積的這種不愉快的情緒，怎麼處理啊？它是一種苦受啊！怎麼把這個苦受處理掉呢？就是不太痛快的這種心情怎麼處理掉呢？要轉啊！怎麼轉呢？有很多種方式，比如說聽《廣論》、聽全廣是一種方式；有的同學是拜三十五佛，拜完就覺得很開心了；出家就承事善知識啊、承事僧眾啊，在家就承事父母啊，或者為大眾做一些事情。總之要從那個非理作意的續流轉到一個善的續流上。而那個善的續流要很強，這個時候才放著，不要還在非理作意的續流上的時候你就不管、就休息了，因為它做夢可能都在增長。

所以這一段時間大家在探討這個問題，尤其是小朋友都開始注意到這個問題的時候，就很小心對境造意業這個部分。一旦開始小心警覺這個部分的時候，我們會發現：到底苦樂的那個權利是放在誰手裡的？我們一開始修行的時候都發現是境界做主、他人做主，如果他人說幾句很歡喜、感恩的話，我們就會高興；說幾句不中聽的話，就會不愉快。我們的心情是非常非常浮動的，非常容易被境界之風吹動，是完全沒有自在的。

在完全沒有自在的這種現狀和習慣下，我們要得到一點主動權，通常都有一些困難。但是只要開始了之後，就不要一直打擊自己，比如說今天發現我開始警覺的時候已經晚了、已經很難自控了，就不要接著又給自己貼一堆標籤：我不能修行啊、我業障重啊、我笨啊、或者我煩惱盛啊......，一大堆標籤就貼出來，這個時候就是跑題了。不要跑題，繼續地觀察，然後耐心地去尋找原因。

在上百起、上千起貌似失敗的心對境的安立之中，我們會觀察、會把它列為例子，我們會發現：欸！我覺察到煩惱的速度比以前要快了，雖然我還是控制不了，但是我覺察力變快了、變敏銳了，洞悉煩惱動向的這個慧眼已經變得很清澈了、看清了。然後我會發現煩惱不會有那麼多理由，而正念卻有很多理由了。總之，在看到自己煩惱很多，幾乎是一對境就產生煩惱的時候，請大家不要輕易地打擊自己。因為這就是我們開始準備出征了，要征服煩惱——無始劫來的煩惱。 

所以一開始的時候要朝正向的作意鼓勵自己，哪怕我有一念覺察，我有幾念提正念，然後接下來全部都是非理作意，那幾個正念就是光亮，就是我手中的希望，要朝著那個地方鼓勵自己。一定要堅持下去，不要蓄積非理作意，不要蓄積負面情緒。怎麼做到呢？先要覺察，然後設法停止；如果停不下來，能夠越快覺察也好。如果停不下來全部，我可以停下來少部分，或者那個很濃的量變淡、沒有那麼強、變弱，這都是一個進步。

總之，希望大家能夠朝著進步的方向總結自己。每天如果覺得造了一些惡業，或者你觀察到有很多惡業，那麼晚上就念一遍三十五佛。如果沒有時間拜，念一遍也是功德無量。把三十五佛念一遍、懺悔一遍，然後再休息。每天持之以恆地做下去，一定一定會有收穫的！ 

把最近我們討論的這個很鮮明的議題供養給諸位，希望大家也能從中受益！