談到供養三寶，也不一定要花很多錢，比如說七碗淨水，在佛前供水，然後一炷清香。像有的居士定期喜歡供水，要供一百零八碗，供很多；還有的就是每天七碗。像以前有一次阿喀來到我們那地方，他先去佛堂。先去佛堂看什麼呢？我認為阿喀要去佛堂禮佛，然後我發現他特別留心佛堂到底供水供得怎樣，連著三天，小阿喀都先去佛堂看有沒有供水。我在佛堂門口迎接阿喀的時候，發現阿喀進去的時候會走路很快，看一看到底有沒有供水，等到他出來的時候就突然很放心，連著三天，看三天之後，第四天他就沒看了，因為他發現：喔！我有供水。

雖然供水這件事，看起來就是家家都有清水，每天你拿著這樣的清水倒進七個水碗裡，到天黑之前要把它撤下來，然後把碗擦一擦扣起來，就這樣一個動作。但是很多善知識其實非常非常地關注，因為這就是集資糧啊！在供養的時候你要專注，比如說你要對皈依境認真地供，養成習慣就是天天供。你想：世上的水那麼多，家裡邊的水是很多的，可是我們卻沒有時間在三寶前擺上七碗水供養，這就是沒有養成習慣。

那麼怎麼樣養成這個習慣呢？開始做就是了！找一個小本，然後列上「供水七碗」，今天做了就打勾，沒做的話就去佛前懺悔一下。或者你覺得懺悔的話你有內疚感，那你就總結一下：這一週供了三天，喔，下週要供四天，或者哪天全部沒有一天缺的、都要供水。供水供成習慣之後，其實到佛前的時候，你就會把很多憂慮的事情、沮喪的事情好像瞬間清空了一樣。你就面對佛菩薩，端著這個水壺，小心地把那個清水注入到供水碗裡；在這之前你要把供水碗擦乾淨，然後一碗一碗這樣注。注的時候你是非常專注的，你一直盯著那個水柱，因為它會有一個要求，是說：不能太滿，太滿會驕傲；還有不能不足，不足會資糧不足。所以標準說法就是：那個碗上面就差一顆青稞那樣的距離，就是一個米粒吧，不要供到快溢出來了。

供完之後再供燈，然後再供香。之後你一定不會馬上就走，還會在旁邊注視著佛菩薩。然後你可以對佛菩薩祈求，比如祈求今天我做什麼希望上師三寶加持我，讓我所做的一切都能成為正法的資糧，不要用不如法的方式去成辦這些事情，也不要以現世的利益去做這些事情；希望我能夠發起菩提心的隨順啊、希求空性啊！你看到佛菩薩就會提正念，看到佛菩薩就會感覺到有希望啊！比如說看觀世音菩薩，有的人一見觀音菩薩就笑，因為觀世音菩薩就是用那種非常非常慈悲的眼睛在看著我們。在面對著佛像的時候，佛陀說我們要對這個佛像像他一樣的話，我們就會得到佛陀的加持。雖然每天就這樣一個短短的可能五分鐘或者三分鐘的供水，但是你想想累積起來會累積多少資糧呢？

其實以前不方便的時候，就是用一個很小很小的觀世音菩薩的像，或者釋迦佛的像，或者資糧田的像，很小的一張貼在那個地方，下面擺幾碗水就可以了，也不一定非得特別大。但是有條件的話，你可以很莊嚴地布置佛堂。最重要的是我們的心意！我們能否意識到每天不集聚資糧的話，就像大把的黃金和白銀白白流掉一樣；清水到處都是，可是你把它獻給三寶那就是自己的資糧，你不獻的話，今天就過了，過了就沒了，這是非常真實的事情。

供水完了，或者你去佛堂之後，通常大家都會禮佛。「禮佛一拜，罪滅河沙。」或者有的人佛堂放著《三十五佛懺》，迅速地就可以念一遍；沒有時間拜，念一遍也行。就像宗大師說：「睡前如果不念《三十五佛懺》，我無法安心入睡！」連這麼偉大的善知識都如是說，我們豈敢每天不淨化業障呢？淨化業障，對我們最好的幫助就是《三十五佛懺》，噶當派祖師說：「你今天念《三十五佛懺》了嗎？沒念呀？那你登地了嗎？」所以每天念一遍也是非常非常值得的！

所以希望大家能夠重視集資、淨懺，把它納入到我們生活的這種程序之中。其實也就是幾分鐘就完成了，你可長、可短，關鍵是養成一個習慣。我再說一遍，就像大把黃金、白銀的供養，清水就可以了，就像黃金、白銀一樣，獻給三寶就成為我們的資糧。

在佛前走過，都想合掌鞠躬一下，或者看佛菩薩一眼，或者禮拜一下，每一次禮敬都是在淨化自己。而且在佛前禮敬的時候，會注意到讓自己的心清淨一下。在那一刻，其實我們也會被療癒，被佛菩薩的笑容療癒，被自己的這個行為療癒，內心裡也會感到清涼和愉悅；有的時候會對這一天的工作，或者一天要應對的事情，也有一個正念的提持；有的時候還會有一個強大的歡喜心的攝持。想一想：我多有福報啊！又遇到佛菩薩，能夠生起信心；而且我有供水碗、我有供水壺，我就每天都可以供養；能夠值遇大師的教法，能夠有師父、上師三寶的攝受......一想這些事情大概就會很開心了！所以生活中再發生一點大大小小的事情，有點不順心的事情，或者別人出口傷了自己，但是想想三寶，然後自己想想說：啊！這些小事也不必在意。其實歡喜也是很大的進趣菩提的一個力量。