頂禮大寶恩師：
感恩 老師在115講一開始就提到「《廣論》很殊勝，學習《廣論》的人就以為自己也很殊勝」的錯誤心相。《廣論》殊勝，為何學習的人也自己為很殊勝？顯然就是不了解自己、不了解教法、不了解教法學習的知行合一之要務。會產生此種錯誤心相，必有其思維的根基：我執、憍慢心，「我超盛、我第一」的目中無人相狀等，是愚痴所顯的煩惱相，卻因無知而不知其過患。
「廣聞不善於修要」的教授，清晰的引導廣聞、修要二者兼具的必要性。教法，是修心大法，是除煩惱惑的最佳指導；但是，只有聽聞、思惟、卻沒有如實修持，就無法徹底了悟，更無法淨心淨障，難達修心的目的。可是，沒有善知識指導，對某些法法有較深層的認識，就以為了解真義，進而妄下詮釋，如此學習似有成就的人，總是很容易生起憍慢心，進而讚自毀他、妄批高下、自立宗派，結果則可能宗派四立、各有主張、互相批評。
所以，善學者就應如同 老師提到的，愈學習越謙卑、愈了解自己的渺小與不足。能如此的話，就開始對治煩惱習氣中的憍慢心，斷除瞋他、貪自的惡習。透過修習教法對治煩惱習氣，一旦深入教理內涵，就會普同恭敬所有的修行人、尊敬所有能得人身的有情。
每個人都難以覺知自己的過去生，更何況他人；只從眼前當下就評判他人是非，是非常危險的事情。恭敬他人，就從恭敬他過去生已經深植暇滿三因為起點，進而除去自己憍慢心。廣聞、修要，就是將教理內涵化為實際修為，就從恭敬他人、謙虛待人、虛心學習為起點。一分分的破除憍慢心。感恩 老師舉出 仁波切在月光下對背經中的小沙彌大禮拜的公案，師長如此謙卑、恭敬僧、恭敬法，何等殊勝。廣聞、修要，就是學習善學者的行誼，就是看師長怎麼做，自己就努力如是做。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

廣海明月115講心得報告-紐約教室弟子 賴燦宏。
原來廣聞之後的一個修行要件，就是要對各宗各派學習的人普同地恭敬。弟子有一陣子到書店看到佛學相關的書，心裡確實會出現“這個講得不對，那個講得不好”的念頭。重新領受老師的開示，才了解，老是認為自己很殊勝的心理，正是懂得太少的結果。愈是飽學之士，愈是修行有成之人，愈會謙恭彎腰如飽滿的穀穗。弟子不禁覺得自己的行為很好笑。