如何學習佛菩薩，把教化有情的事業變得像遊戲無量土，全部樂在其中、歡喜無比，是非常非常需要注意我們的學習方法，乃至發心。如何去除很多壓力、很多不必要的焦灼、孤單感、無助感？當我們感到無助的時候，如果你沿著無助的思路去想就會越無助；不如想一個辦法如何去解決這個無助，一、二、三……，次第是什麼；其中重要的一點，就是向佛菩薩祈求；再一個，向知道的人去詢問，找出方式，然後去解決這個無助。總之，待在那裡一動不動、無助，和去找很多人問方法，肯定是後者對我們來說比較積極、比較樂觀。

不論在辯論場上，或者在園區承擔的老師啊，或者在園區學習的學生，甚至在法人事業，在各個行業的廣論班同學，大家都需要學會去擺脫壓力、學會去令自心成長。當我們不停地令自心成長的時候，就會感覺到其實我的苦樂並不只是源於正在發生什麼事，而是源於這個事情帶給我什麼啟示、什麼成長。

一旦我們的心，朝著悲心和智慧的成長方向去努力的時候，我們就會覺得其實日子過得還是滿殷實的，因為我收穫許多、我成長許多。看到自己成長許多之後，當然就會有歡喜──雖然不能說像佛菩薩那樣，產生遊戲無量土這樣一個不可思議的境界，但是至少會在其中發現亮點、發現希望，破冰、破無助、破孤單感、破不知所從、破虛度人生！至少我會在每天每天的這種承擔和修行中看到盲點，看到盲點也是一種發現，然後再去想法突破盲點，又是一種發現。一個發現，接著一個發現……大家知道一個偉大的發明，通常都帶給我們無量的喜悅，那麼我們對自心的一個成長和發明，也畢竟會帶給我們自心的清涼或者幾許雀躍，所以這個過程還是非常美妙的！

師父在這一小段裡一直啟示著我們：「遊戲」這兩個字，在每天的承擔中，要想到令自己成長、令自己的心靈愉悅。你說：「啊！那令自己的心靈愉悅，會不會是沒有利他？」利他的時候不一定是苦哈哈的。如果一直是苦哈哈的，能堅持多久呢？我們就會感覺到累得不行了，或者已經沒有辦法了。所以內心的成長還是要特別特別關注的，一旦我們在內心中不停地感受到佛菩薩的加持、師父的願力的攝持，我們就不會在承擔事業的時候過分地膨脹個人和自我，而忘記了團隊的付出，忘記了每個每個廣論學員、每個每個出家人，在這一期建立教法中他所做的那種非常稀有的努力。我們就會發現我們真的是很大的一群人在成辦學習《廣論》，乃至由學習《廣論》所生出來的很多自利利他的事業。

那麼自己在一個很大的群體之中，涉及到人際溝通，涉及到我所承擔的事情方方面面的，就沒有像自己一個人那樣那麼輕鬆。正因為不輕鬆，所以我們才會去尋覓一個簡單的辦法，就是怎麼樣活在當下！當下是什麼？正視發心，如理聽聞，認真地將所聞的法義校對內心，結束之後再好好地迴向。聽起來好像很制式化、很次第井然的一個聽聞佛法的過程，但是正因為質對了、量對了之後，我們才能夠產生如量的覺受。所以不一定要等待非常美好的明天、一切都圓滿的時候，我們才能體會到快樂，在每一節課上好的時候，我們就會快樂。

在每個承擔的事業中，甚至在非常艱難的時刻，怎麼去透過種種艱難體會稍許的輕鬆呢？還是要想一下：這種艱難是事項本身的艱難，還是我把它安立為艱難？那麼它不艱難的是什麼呢？因為有指導原則呀、有修心原則啊、有很多戒律的明文規定、有師父的教誡……。一旦拿法來數數地校對內心、校對這個方向，我們就會不停地覺醒心中的良善，或者長養心中的善意。一旦我們的善意越來越擴大、越來擴大的時候，我們就會發現：真的有誰對立嗎？真的有很多敵人嗎？真的有很多好像我無法面對的嗎？一旦心裡開朗、遼闊，發生一點小小的矛盾，我們試著從這矛盾中找到自己的盲點去提升的時候，我們的心就獲得了喜悅。

所以我想說：在每一步、每一步的承擔之中，確實都離不開智慧的觀照──觀照我在幹什麼？我在說什麼？我在想什麼？是不是沿著善業的方向、沿著淨化煩惱的方向？還是沿著膨脹自我的方向、沿著以自我為中心的方向？如果我們常常拿法來校對自心的話，自然會越來越明利。注意！明明白白、非常地犀利，是對自己的。對他人呢？觀功念恩啊、慈悲呀、寬恕啊、理解呀、溝通啊、和平啊，擺脫那種暴力的思考、暴力的語言，或者暴力的心念，是我們非常必要的修行！

所以在這裡邊，師父說：「菩薩清涼月，遊於畢竟空。」慈悲和智慧的美妙融合，在面對著無量無邊的事業的時候，菩薩都能用「戲舞」的方式來完成不可思議的這些事業，這是一件多麼值得期待的事情，所以我們一定要好好地學習！