三怙主
文／釋性古
三怙主為文殊、觀音、金剛手。
文殊為如來部之怙主，顯現為孺童形相，一面二臂身色紅黃，右手持智慧寶劍，左手持鄔波羅花，上有經函。
觀音為蓮花部之怙主，一面四臂身色潔白，第一雙手當胸合掌，後二手持水晶唸珠、蓮花。披覆野獸皮，著絲綢下裙，結金剛跏趺坐。
金剛手為金剛部之怙主，身色青藍，右手持金剛杵，左手結期克印。著虎皮下裙，右足踡曲左足伸展。
在《東噶文集》中提到：「一切諸佛的悲智力顯現為本尊時，智慧的體性為文殊、慈悲的體性為觀音、力量的體性為秘密主金剛手，所以如果攝一切諸佛的種姓則攝為三種種姓。」
至尊宗喀巴大師即是三怙主的化身，據夏千阿旺促青所著的《三怙主之修法與賜予加持之儀軌——不空幻化鐵鈎》戴：「至尊法王宗喀巴大師，即是如同《妙吉祥根本續》中所説的：『我於世間涅槃後，此間大地成空無，由汝示現孺童相，能做諸佛之事業，彼時大寺名報喜，建在雪域疆土中。』説至尊文殊將化現為凡夫比丘之色身，而圓滿作諸佛之事業的授記穩合。大師即是與文殊同一心續、文殊的化現，也與觀世音、金剛手為同一心續，如《噶當寶籍大寶天王本生事紀》中説：『我是大悲性，我稱觀世音』又說：『眾生亦吉祥，無違妙吉祥。』又說：『我是降難伏，無違金剛手，彼為猛勇種。彼三三怙主，同類性亦真。』此是顯示三怙主為同一心續的依據；且如果三怙主相續為異的話，一切諸佛之悲智力三者則成體性異，與無法同時收攝諸佛之悲智力三者等，以無量正理而成立。」
所以應視三怙主與上師無別而至心祈禱，則修行上的證量能速速生起，生生世世不離宗大師之攝受。
- 唐卡名稱：三怙主之四臂觀音黑金彩唐
- 畫派：熱貢勉唐
- 主尊類別：寂靜本尊
- 唐卡類別：黑金彩唐
- 作者：貢巴札西
- 尺寸：72cm x 100cm
- 供養者：蘇瑋琳闔家、民悅生技有限公司
【感謝檀越】
蘇瑋琳闔家與民悅生技有限公司，於2019年12月18日施資迎請三怙主之四臂觀音黑金彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉，得令與諸多善緣法友贍仰隨喜，對於檀越的發心善行，本會真摯地獻上感恩。
格魯派開派祖師宗喀巴大師，一生修學之中，最為重要、恩德無比的上師即是至尊仁達瓦。大師曾書偈頌獻與仁達瓦上師云：「無緣大悲寶庫觀世音，無垢智慧之主妙吉祥，童子妙慧足下誠頂禮。」仁達瓦大師得此讚偈，謙不敢當，還以此偈以讚亦徒亦師的宗喀巴大師。大師後世弟子溫薩巴大師，更加上「無餘摧伏魔軍祕密主」一句，而成今日所有格魯弟子共同誦修的《密集瑪》，為格魯派修習上師甚深上師瑜伽的根本頌文。
此幅唐卡所繪內容，即是與宗喀巴大師體性無二無別的三怙主，主尊為四臂觀音，體現一切諸佛大悲之體。一切佛法修持之中，最為重要的即是悲智二門，緣著大悲本尊而修悲心，是為趣入大乘道之切要修持。因由檀越蘇瑋琳闔家、民悅生技有限公司（大翔蘭園）的護持，本會已圓滿繪制供奉三怙主唐卡，願此善業，令諸眾生得大師攝受，未久皆能證得悲智力圓滿之位。 尤願如檀越所願：「祈願正法久住，得善知識所攝受，自他早日成就無上菩提，生生世世得大乘四輪比丘身，跟隨師父學弘宗大師顯密圓滿教法，直至菩提永不退轉。現前生生增上，眷屬圓滿，具足圓滿八因速疾累積成佛資糧。願作橋樑，接引與我有緣資生隨學親近具量師長，眷屬親友皆得大師教法饒益。」
