問題敘述:
請問:努力淨罪集資還是常常生病,是惡業成熟?還是在淨化惡業?要如何看待?
解答法師:釋如法
業果真實不虛,苦果必是由惡業所生;造善也必定感得善果。唯我等凡夫善惡相雜,宿業猛烈,即便現今開始努力淨罪集資,也如同以水注澆大火,火勢必定減低,但仍舊旺盛。時常生病,必定是惡業正在成熟。而努力淨罪集資,也必定讓惡報轉輕,或將重報輕受。修行人更應以此為增上緣,更努力精進。
《般若經》中說:菩薩行持般若,「設有罪業,於當來世應招苦報轉現輕受」、「唯除宿世定惡業因現在應熟,或轉重業現世輕受。」大般涅槃經中也說:「云何是業能得現報?懺悔發露所有諸惡,既悔之後更不敢作。慚愧成就故、供養三寶故、常自呵責故,是人以是善業因緣,不墮地獄現世受報。所謂頭痛、目痛、腹痛、背痛、橫羅死殃,呵責罵辱、鞭杖閉繫、飢餓困苦,受如是等現世輕報。」這些經文都再再說明,修行人在修行過程中,出現了這些苦受苦報,其實是重報輕受,讓我們免去後以更極大的罪報。
而一般人不明此理,時常會反倒認為修行無用而毀謗佛法,或信心退失,這是最為可惜,也是最為危險的。祖師們也針對此點特別會告誡我們。
慈照宗主在淨土十門中就告誡說:「凡夫雖有信心念佛,緣為宿業障重合墮地獄,乘佛力故。於床枕間將輕換重,若也因病苦故悔悟身心當生淨土也。無智之人不了此事,却言:我今念佛又有病苦,反謗彌陀,因此一念惡心徑入地獄,此是一關也。」所以已經努力修行的我們,要明白知道現在所呈現的苦受,它的意義所在,正確觀待,令其成為修行的增上緣,切勿生起妄見而退失信心。