「教跟學完美的融合」是指造者不但具善知識功德也具弟子相嗎?

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問題敘述:
全廣進度215,師父說:「造者是包括教者和學者兩樣東西在裡邊」。廣論在造者殊勝的部分,講的是阿底峽尊者的功德。請問如何理解師父這段解釋的意趣?
真如老師闡釋:「所以,在貌似教別人的時候,實際上自己要好好地學。像跟隨在師父身邊學的時候,我也非常非常認真地看師父是怎麼帶別人、怎麼教別人的」。
「教跟學完美的融合」是指造者其實不但具善知識功德也具弟子相嗎?

解答法師:釋性景

《廣論》造者殊勝中,有講述阿底峽尊者依止金洲大師等眾多殊勝上師,而獲得圓滿的教證功德。也有講述尊者的眾多殊勝弟子,尤其是心子種敦巴尊者。因此,造者殊勝中,是有提到相應的學者。

師父説:「造者是包括造者和學者兩東西在裡邊」,真如老師解釋其密意,用兩個角度:

第一,造者本身就是最好的學者。成為清淨的造論者之前,本身一定要具備弟子相,如法親近善知識學習。而在教導他人的同時,也是完成教育自己的過程。

第二,跟隨大乘善知識學法,由於發心是為了利益更多人,所以也會學習到善知識許多引導有情的方法。所以,在學法的時候,也已經開始學習如何教人。

善知識們無論任何時候,遇到自己的上師,都是無比的虔誠,而且從來不會忘記自己是弟子的身份。這在儒家亦復如是,即便是至聖先師的孔子,形容自己都是:「十室之邑必有忠信如丘者焉,未如丘之好學也。」