「如燈照明闇中黃金等,此亦照顯菩提道故,即是《菩提道炬》」,請問能照所照各指什麼?

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問題敘述:

最近的廣海明月提到四家合註:如燈照明闇中黃金等,此亦照顯菩提道故,即是《菩提道炬》。

想請教法師,在此「燈」是指什麼,「闇中黃金」又是指什麼?以下是弟子的幾個想法猜測,不知應如何思惟較正確?

  1. 若燈是指菩提道炬,由於道炬論寫出道次第,所以才能作為燈。但被照顯的又是菩提道,不就變成能照亮和所照亮,二者都是菩提道次第了?
  2. 或是說燈是指道炬論,所照亮的黃金是所化機心中的菩提道?但上師開示中提到,燈亮起後看到暗室本來就存在的黃金。弟子心中的菩提道好像不是本來就存在,是後來才學習修證出來的,所以不是本來就存在的寶藏?
  3. 或者說燈是道炬論,所照顯的是現觀莊嚴論及般若經中的隱義顯義次第?
  4. 或是燈是指道炬論,所照顯的是三藏十二部經典中隱含的道次第,即法殊勝中通達一切聖教無違及一切聖言現為教授的意思?

不知道祖師的密意所指是什麼,祈請法師指導。

解答法師:釋如法

燈是指《菩提道炬論》,論是一種文字的聚體,一種能詮的聲音,本身不是道次第,因為道次第是心識。道次第是《道炬論》的所詮,也就是闇中的黃金,因此沒有能照所照都是道次第的問題。

之所以稱之為闇中的黃金,是對於道炬論的正所化機而言。對於聖者們而言,這些道次並非闇中黃金,因為已經證達於心,不會是處於闇中。

對於《道炬論》的正所化機而言,如果不依靠《道炬論》的話,無法了解道次第中的諸道,所以對所化機而言,道次諸道是闇中黃金,而《道炬論》能照顯它們。所照顯的道不必特指所化相續中的道次,可以指總體的道次即可。