2025-06-01 08:37:44 (c********2@g***l.***)
頂禮具德上師:
0022講|根本敎典中觀師及隨持中觀師
佛陀在「般若經」中宣說諸法無自性生、無自性滅等，並親口授記龍樹菩薩，能正確無誤地解釋「般若經」的意趣。
龍樹菩薩解釋後，不是這樣就結束了！宗大師說，其中佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師等大中觀師，都公認聖天菩薩與龍樹菩薩相當，堪為定量，其父子二人都可作為其他中觀師的依據，因此，先輩祖師，也就是過去的先覺智者就稱龍樹菩薩及聖天菩薩是應成派及自續派的中觀論師所依靠的根源，稱為根本敎典中觀師，而佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師為隨持中觀師。所以中觀師可分為根本敎典中觀師及隨持中觀師這兩種。
1.佛護論師是應成派的開派祖師，在印度的那爛陀寺，依止龍樹菩薩，究竟通達龍樹「中論」的密意，親見文殊菩薩，其最有名的「佛護論」是宗大師示現空性前拜讀「佛護論」，得到加持後示現證達空性。
2.清辨論師是中觀自續派及經部行中觀自續派的開派祖師，普遍認為清辨論師是須菩提尊者的化身，親見金剛手菩薩，依止龍樹菩薩學習中觀，其論著有「般若燈論」「中觀心論」「分別熾然論」等，追隨的人非常、非常多。
3.月稱論師是中觀應成派的傳承祖師，追隨龍樹菩薩、聖天菩薩、清辨論師的弟子學習。曾擔任那爛陀寺住持，一生的著述有「明顯句論」「入中論」「四百論釋」等，最有名的、「入中論」從深見廣行兩種角度解釋「中論」的密意。
4.靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師，著作「中觀莊嚴論」，應藏王赤松德贊的邀請，來到了西藏，修建桑耶寺，度了七人出家，開始建立僧伽制度，主要弟子是赫赫有名的獅子賢論師與蓮花戒論師等大祖師。
高雄華榮教室備覽班 陳澄瑩虔十
0022講|根本敎典中觀師及隨持中觀師
佛陀在「般若經」中宣說諸法無自性生、無自性滅等，並親口授記龍樹菩薩，能正確無誤地解釋「般若經」的意趣。
龍樹菩薩解釋後，不是這樣就結束了！宗大師說，其中佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師等大中觀師，都公認聖天菩薩與龍樹菩薩相當，堪為定量，其父子二人都可作為其他中觀師的依據，因此，先輩祖師，也就是過去的先覺智者就稱龍樹菩薩及聖天菩薩是應成派及自續派的中觀論師所依靠的根源，稱為根本敎典中觀師，而佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師為隨持中觀師。所以中觀師可分為根本敎典中觀師及隨持中觀師這兩種。
1.佛護論師是應成派的開派祖師，在印度的那爛陀寺，依止龍樹菩薩，究竟通達龍樹「中論」的密意，親見文殊菩薩，其最有名的「佛護論」是宗大師示現空性前拜讀「佛護論」，得到加持後示現證達空性。
2.清辨論師是中觀自續派及經部行中觀自續派的開派祖師，普遍認為清辨論師是須菩提尊者的化身，親見金剛手菩薩，依止龍樹菩薩學習中觀，其論著有「般若燈論」「中觀心論」「分別熾然論」等，追隨的人非常、非常多。
3.月稱論師是中觀應成派的傳承祖師，追隨龍樹菩薩、聖天菩薩、清辨論師的弟子學習。曾擔任那爛陀寺住持，一生的著述有「明顯句論」「入中論」「四百論釋」等，最有名的、「入中論」從深見廣行兩種角度解釋「中論」的密意。
4.靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師，著作「中觀莊嚴論」，應藏王赤松德贊的邀請，來到了西藏，修建桑耶寺，度了七人出家，開始建立僧伽制度，主要弟子是赫赫有名的獅子賢論師與蓮花戒論師等大祖師。
高雄華榮教室備覽班 陳澄瑩虔十
2025-01-02 22:56:51 (k*********6@g***l.***)
敬呈老師：祝您新年快樂！弟子這週聽22-28講，也有參加全球拜佛日，做文殊菩薩三合引導的實踐，希望培養聞思修空性的善妙習氣，令您歡喜。這週聽聞特別對傳承祖師的故事印象深刻。
1. 佛護論師是在中印度的那爛陀寺追隨龍樹菩薩學習，特別鑽研詮釋大般若經顯義空性的中論，親見文殊菩薩！真是厲害的傳奇人物，竟然能親近龍樹菩薩！
2. 月稱論師追隨龍樹菩薩、聖天菩薩、清辨論師的弟子，學習顯、密的教義，當那爛陀寺的住持，並回家鄉廣建寺院，住世300多年！入中論闡釋了深廣二道的道理。善知識能住世300年真是弟子和眾生的福氣，祈請老師長久住世永遠教導我們。當年老師在蓋根本道場時，弟子想說月稱光明寺是什麼意思？即使知道了月稱菩薩也不認識，但透過《毘缽舍那》的學習，弟子認識了月稱菩薩，文殊菩薩說祂的所有解釋都完全正確。感恩老師把這麼偉大的菩薩帶到我們生命中，還要帶著我們學清淨的中觀正見！
3.「彼父子是餘中觀師所依根源」，這裡的中觀師是指應成師、自續師。應成師、自續師，是現今最廣為流傳的分類方式。
祈請您法體安康、長久住世、常轉法輪，弟子會努力學習、努力淨罪集資，希望令您歡喜。弟子品君頂禮
1. 佛護論師是在中印度的那爛陀寺追隨龍樹菩薩學習，特別鑽研詮釋大般若經顯義空性的中論，親見文殊菩薩！真是厲害的傳奇人物，竟然能親近龍樹菩薩！
2. 月稱論師追隨龍樹菩薩、聖天菩薩、清辨論師的弟子，學習顯、密的教義，當那爛陀寺的住持，並回家鄉廣建寺院，住世300多年！入中論闡釋了深廣二道的道理。善知識能住世300年真是弟子和眾生的福氣，祈請老師長久住世永遠教導我們。當年老師在蓋根本道場時，弟子想說月稱光明寺是什麼意思？即使知道了月稱菩薩也不認識，但透過《毘缽舍那》的學習，弟子認識了月稱菩薩，文殊菩薩說祂的所有解釋都完全正確。感恩老師把這麼偉大的菩薩帶到我們生命中，還要帶著我們學清淨的中觀正見！
3.「彼父子是餘中觀師所依根源」，這裡的中觀師是指應成師、自續師。應成師、自續師，是現今最廣為流傳的分類方式。
祈請您法體安康、長久住世、常轉法輪，弟子會努力學習、努力淨罪集資，希望令您歡喜。弟子品君頂禮
2024-12-20 19:08:42 (k*********6@g***l.***)
敬呈老師：弟子這週聽了17-22講（除了20-21複習的部分），其他天在聽居佛營，想將學習供養您。
1.由其具足能立量故：「量」是新而不欺誑的明了（自續派承許第一剎那是量，應成派不侷限於第一剎那）。
2.講解《宗義寶鬘》的四部宗義：經部宗承許無常法跟勝義諦同義；唯識宗承許無外境是勝義諦。
3.《中觀光明論》對了義的定義：「謂有正量」「依於勝義增上而說」，第一個條件代表不是各宗派的勝義都可以，只有中觀宗可以；依於勝義代表開示空性。所以可以理解為「主要直接」開示空性的法，就是了義。
弟子發現因為有聽《毘缽舍那》，在上居佛營時法師提到「義共相」、「任何一法都需要一個正確的心識去認知它」、《般若經》直接開示了義但有些宗派不承許⋯⋯，這些內涵都很熟悉，且透過法師仔細教我們，原本不懂的地方又多理解了一些。很感恩師父老師、感恩法師們，為弟子的無限生命拼盡全力，弟子一定好好的學，也讓更多人都能走向上師三寶。祈請老師法體安康、長久住世、常轉法輪，為我們宣講《毘缽舍那》、《廣海明月》、《修心八偈》、《起信津梁》，擎舉法炬照蒼生。弟子品君頂禮
1.由其具足能立量故：「量」是新而不欺誑的明了（自續派承許第一剎那是量，應成派不侷限於第一剎那）。
2.講解《宗義寶鬘》的四部宗義：經部宗承許無常法跟勝義諦同義；唯識宗承許無外境是勝義諦。
3.《中觀光明論》對了義的定義：「謂有正量」「依於勝義增上而說」，第一個條件代表不是各宗派的勝義都可以，只有中觀宗可以；依於勝義代表開示空性。所以可以理解為「主要直接」開示空性的法，就是了義。
弟子發現因為有聽《毘缽舍那》，在上居佛營時法師提到「義共相」、「任何一法都需要一個正確的心識去認知它」、《般若經》直接開示了義但有些宗派不承許⋯⋯，這些內涵都很熟悉，且透過法師仔細教我們，原本不懂的地方又多理解了一些。很感恩師父老師、感恩法師們，為弟子的無限生命拼盡全力，弟子一定好好的學，也讓更多人都能走向上師三寶。祈請老師法體安康、長久住世、常轉法輪，為我們宣講《毘缽舍那》、《廣海明月》、《修心八偈》、《起信津梁》，擎舉法炬照蒼生。弟子品君頂禮
2024-11-16 22:23:12 (l**********0@g***l.***)
頂禮親愛的上師:感謝您慈悲開示!弟子9月開始終於能漸漸跟上您<<毗缽舍那>>的開示,因沒有多次反覆聞思,所以無法寫出心得,慢慢琢磨,抽絲剝繭,才能越聽越多.
第22講一開始就聽到一群祖師的名字和他們的事蹟,完全搞不清楚什麼是根本教典和隨持中觀師,再多聽兩遍,才聽出根本教典中觀師是龍樹菩薩和聖天菩薩,經論偈頌裡常讀到的龍樹父子二人,指的就是他們;其他中觀師被稱為隨持中觀師.您開示中說到的佛護論師,清辨月稱論師,靜命論師在中觀宗都各有其成就和著作,弟子深感佩服,發願要好好效學祖師的行誼.
迴向 上師 僧團及所有持教大善知識 法體康泰 長久住世 常轉法輪
祈願 正法久住 生生世世得師攝受 一切有情 圓成無上菩提
第22講一開始就聽到一群祖師的名字和他們的事蹟,完全搞不清楚什麼是根本教典和隨持中觀師,再多聽兩遍,才聽出根本教典中觀師是龍樹菩薩和聖天菩薩,經論偈頌裡常讀到的龍樹父子二人,指的就是他們;其他中觀師被稱為隨持中觀師.您開示中說到的佛護論師,清辨月稱論師,靜命論師在中觀宗都各有其成就和著作,弟子深感佩服,發願要好好效學祖師的行誼.
迴向 上師 僧團及所有持教大善知識 法體康泰 長久住世 常轉法輪
祈願 正法久住 生生世世得師攝受 一切有情 圓成無上菩提
2024-10-27 01:08:01 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感謝佛陀授記龍樹菩薩能正確無誤的解釋般若經的經文。感謝其他的論師，解釋其意趣。這些中觀師都是很努力地想要把佛陀所說，傳承清淨無誤的教典，善巧著書釋論的行動利益一切眾生。
就很像在憶師恩法會裡法師提到，老師的房間有張小卡寫到：如果法沒有留下來，此生就白來了。老師幫我們宣說廣海明月、宣講奢摩他、毗缽攝那。感恩老師就跟這些祖師大德一樣，誓願將法留在每一個人的心中。
弟子也要拼命學，因為知道這些都是祖師大德，師父、老師是用命換來的法，千萬不要覺得這機會垂手可得。此生能值遇師父老師正經歷無限生命中最輝煌的時刻，弟子要好好的珍惜。
深深感恩師長！
感謝佛陀授記龍樹菩薩能正確無誤的解釋般若經的經文。感謝其他的論師，解釋其意趣。這些中觀師都是很努力地想要把佛陀所說，傳承清淨無誤的教典，善巧著書釋論的行動利益一切眾生。
就很像在憶師恩法會裡法師提到，老師的房間有張小卡寫到：如果法沒有留下來，此生就白來了。老師幫我們宣說廣海明月、宣講奢摩他、毗缽攝那。感恩老師就跟這些祖師大德一樣，誓願將法留在每一個人的心中。
弟子也要拼命學，因為知道這些都是祖師大德，師父、老師是用命換來的法，千萬不要覺得這機會垂手可得。此生能值遇師父老師正經歷無限生命中最輝煌的時刻，弟子要好好的珍惜。
深深感恩師長！
2024-10-26 13:35:50 (s********y@g***l.***)
頂禮大寶恩師
不要放棄！好！多淨罪集資，文殊三教授。
更清楚，有覺得沒有想像中難，難都是自己想出來，自己安立的！
弟子妙文恭敬合十
不要放棄！好！多淨罪集資，文殊三教授。
更清楚，有覺得沒有想像中難，難都是自己想出來，自己安立的！
弟子妙文恭敬合十
2024-10-17 11:52:49 (y********8@g***l.***)
頂禮至尊大寶恩師：
親愛的老師，謝謝您依序為我們介紹龍樹 聖天 佛護 清辨 月稱 靜命等大中觀師。他們的派別 ，功德和著作等。讓我們認識這麼多的經論，和了解空性的學習跟他們很有關係。我們要努力發願學習。 感謝老師講的很清楚明白。有學過宗義寶鬘所以不那麼陌生。謝謝您
親愛的老師，謝謝您依序為我們介紹龍樹 聖天 佛護 清辨 月稱 靜命等大中觀師。他們的派別 ，功德和著作等。讓我們認識這麼多的經論，和了解空性的學習跟他們很有關係。我們要努力發願學習。 感謝老師講的很清楚明白。有學過宗義寶鬘所以不那麼陌生。謝謝您
2024-10-15 04:58:42 (L*********i@g***l.***)
頂禮具悲至尊上師尊者足:
要用大乘的發心來聽聞勝深的佛法.弟子雖僅是伺察意.能記在心中亦善.
1能無顛倒地解釋《般若經》等至言密意的人，就是龍樹菩薩.就是佛陀親口授記的
2龍樹菩薩解釋《般若經》的意趣之後，其他論師也解釋龍樹菩薩的意趣。
3聖天菩薩是與龍樹菩薩相當，堪為定量，所以龍樹菩薩與聖天菩薩父子二人都作為其他中觀師的依據。先輩祖師稱呼他們兩位是「根本教典中觀師」
4佛護論師、清辨論師，還有月稱論師、靜命論師等其他大中觀師,被稱為「隨持中觀師」。
5中觀師可以分為根本教典中觀師及隨持中觀師這兩種。
6佛護論師是應成派的開派祖師,著有最有名的釋論是《佛護論》。當年宗大師示現證達空性前，就是拜讀了《佛護論》，並且得到了佛護論師的加持而示現證達空性。
7清辨論師是中觀自續派及經部行中觀自續派的開派祖師.有須菩提尊者的化身之說。
8月稱論師是應成派的持大車軌師，也是中觀應成派最具代表性的傳承祖師。所寫的中觀論著之中，最有名的就是《入中論》。
9靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師。修建了著名的桑耶寺。建立了僧伽制度.他主要的弟子，就有赫赫有名的獅子賢論師與蓮花戒論師等大祖師。
感謝老師介紹了這幾位大中觀師.弟子印度請法時,有幸閱覽了一點點《入中論》的偈子.非常深奧,弟子深感自己慧力淺薄,一窺月稱論師充滿智慧的文采.觀想匍伏在所有德高望重的祖師腳下,就如深恩似海的老師您,也讓弟子非常的崇拜.崇拜您身口意的功德.哪一生弟子才配得上圍繞於您左右?哪一生弟子才有您慈悲心的高度呢?自己真的要很加油,能得到老師如泉般的悲心攝受與加持.弟子在生死中才有希望!
願以此精勤聞思功德回向至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方,弟子聞思修資糧倍倍增盛.一切有情速成佛道.
弟子妙微虔誠稽首禮.2024/10/04
要用大乘的發心來聽聞勝深的佛法.弟子雖僅是伺察意.能記在心中亦善.
1能無顛倒地解釋《般若經》等至言密意的人，就是龍樹菩薩.就是佛陀親口授記的
2龍樹菩薩解釋《般若經》的意趣之後，其他論師也解釋龍樹菩薩的意趣。
3聖天菩薩是與龍樹菩薩相當，堪為定量，所以龍樹菩薩與聖天菩薩父子二人都作為其他中觀師的依據。先輩祖師稱呼他們兩位是「根本教典中觀師」
4佛護論師、清辨論師，還有月稱論師、靜命論師等其他大中觀師,被稱為「隨持中觀師」。
5中觀師可以分為根本教典中觀師及隨持中觀師這兩種。
6佛護論師是應成派的開派祖師,著有最有名的釋論是《佛護論》。當年宗大師示現證達空性前，就是拜讀了《佛護論》，並且得到了佛護論師的加持而示現證達空性。
7清辨論師是中觀自續派及經部行中觀自續派的開派祖師.有須菩提尊者的化身之說。
8月稱論師是應成派的持大車軌師，也是中觀應成派最具代表性的傳承祖師。所寫的中觀論著之中，最有名的就是《入中論》。
9靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師。修建了著名的桑耶寺。建立了僧伽制度.他主要的弟子，就有赫赫有名的獅子賢論師與蓮花戒論師等大祖師。
感謝老師介紹了這幾位大中觀師.弟子印度請法時,有幸閱覽了一點點《入中論》的偈子.非常深奧,弟子深感自己慧力淺薄,一窺月稱論師充滿智慧的文采.觀想匍伏在所有德高望重的祖師腳下,就如深恩似海的老師您,也讓弟子非常的崇拜.崇拜您身口意的功德.哪一生弟子才配得上圍繞於您左右?哪一生弟子才有您慈悲心的高度呢?自己真的要很加油,能得到老師如泉般的悲心攝受與加持.弟子在生死中才有希望!
願以此精勤聞思功德回向至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方,弟子聞思修資糧倍倍增盛.一切有情速成佛道.
弟子妙微虔誠稽首禮.2024/10/04
2024-10-08 23:03:04 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師引導探索從 龍樹菩薩造論詮釋 世尊至言之後，所有傳承師長如何持續詮釋與引導學習的過程與次第。透過 佛世尊授記 龍樹菩薩能正確無誤的詮釋《般若經》至言密意， 龍樹菩薩造《中論》，引導眾生學習最清淨的〈般若慧〉。為引導更多眾生能夠趣入空性慧，聖天菩薩等弟子持續透過造論的方式，持續引導學習中觀正見。之後的傳承師長，是依據 龍樹菩薩、聖天菩薩的論述為依據，持續詮釋中觀正見。因而，龍樹父子被尊成為「根本教典中觀師」。
祖師們為讓所化機能夠更清晰的理解師長密意，一部部的釋論代表著教法清淨傳承，師長教言是透過這一部部的釋論流傳至今。為讓更多眾生能夠體悟 龍樹菩薩的密意，就有一連串的師長持續造論引導學習，而形成法脈傳流的次第。佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師等隨持中觀師，用著當時所化機能夠領納的教言，引導學習中觀正見。但是，師長們的見解容或有些立論中心的差別，而被後輩定名成不同宗派的論述。
佛護論師，依止 龍樹菩薩，究竟通達《中論》的密意，也透過如實專修而親見 文殊菩薩。之後造了最著名的釋論：《佛護論》，是應成派開派祖師。
清辨論師，也是依止 龍樹菩薩學習中觀見。為引導眾生漸次領悟中觀正見，也造多部釋論；其中對於 佛護論師詮釋中觀見的方式，有不同的見解。當年追隨 清辨論師的人很多，他的見解也開創了經部行中觀自續派。
月稱論師，是比較後面的中觀師，跟隨著 龍樹、聖天、清辨論師的弟子學習；之後造《入中論》詮釋《中論》的密意，闡明一切法無自性的道理，立下不共於自續派、唯識宗的見解，是應成派持大車軌師。
靜命論師，觀察到深見、廣行二者不可偏廢，也研究 龍樹菩薩的空性教授，是瑜伽行中觀自續派的開派祖師。
四位祖師，被稱為隨持中觀師。因為見解或詮釋方式的些微差異，這些祖師的論述，被分為中觀應成派、中觀自續派。這是 龍樹菩薩以降，所有傳承師長都致力於詮釋中觀正見，引導眾生能夠趣入空性慧，徹底斷除煩惱種子、出離生死。
雖然看似有些差異的見解，但是如果深入探究，對於正確了解中觀正見是有非常大幫助的。尤其探討為何這位祖師會透過此一角度觀察或立論，本身就是學習思辨時，非常重要的基礎。
感恩 老師一開始就引導認識中觀正見的先輩祖師，對日後學習中觀正見建立了最基本的基礎。所有祖師造論來詮釋正理，都是為了眾生學習。期望有機會跟著 老師，學習所有祖師所造的釋論，辨析出最正確無誤的見解。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師引導探索從 龍樹菩薩造論詮釋 世尊至言之後，所有傳承師長如何持續詮釋與引導學習的過程與次第。透過 佛世尊授記 龍樹菩薩能正確無誤的詮釋《般若經》至言密意， 龍樹菩薩造《中論》，引導眾生學習最清淨的〈般若慧〉。為引導更多眾生能夠趣入空性慧，聖天菩薩等弟子持續透過造論的方式，持續引導學習中觀正見。之後的傳承師長，是依據 龍樹菩薩、聖天菩薩的論述為依據，持續詮釋中觀正見。因而，龍樹父子被尊成為「根本教典中觀師」。
祖師們為讓所化機能夠更清晰的理解師長密意，一部部的釋論代表著教法清淨傳承，師長教言是透過這一部部的釋論流傳至今。為讓更多眾生能夠體悟 龍樹菩薩的密意，就有一連串的師長持續造論引導學習，而形成法脈傳流的次第。佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師等隨持中觀師，用著當時所化機能夠領納的教言，引導學習中觀正見。但是，師長們的見解容或有些立論中心的差別，而被後輩定名成不同宗派的論述。
佛護論師，依止 龍樹菩薩，究竟通達《中論》的密意，也透過如實專修而親見 文殊菩薩。之後造了最著名的釋論：《佛護論》，是應成派開派祖師。
清辨論師，也是依止 龍樹菩薩學習中觀見。為引導眾生漸次領悟中觀正見，也造多部釋論；其中對於 佛護論師詮釋中觀見的方式，有不同的見解。當年追隨 清辨論師的人很多，他的見解也開創了經部行中觀自續派。
月稱論師，是比較後面的中觀師，跟隨著 龍樹、聖天、清辨論師的弟子學習；之後造《入中論》詮釋《中論》的密意，闡明一切法無自性的道理，立下不共於自續派、唯識宗的見解，是應成派持大車軌師。
靜命論師，觀察到深見、廣行二者不可偏廢，也研究 龍樹菩薩的空性教授，是瑜伽行中觀自續派的開派祖師。
四位祖師，被稱為隨持中觀師。因為見解或詮釋方式的些微差異，這些祖師的論述，被分為中觀應成派、中觀自續派。這是 龍樹菩薩以降，所有傳承師長都致力於詮釋中觀正見，引導眾生能夠趣入空性慧，徹底斷除煩惱種子、出離生死。
雖然看似有些差異的見解，但是如果深入探究，對於正確了解中觀正見是有非常大幫助的。尤其探討為何這位祖師會透過此一角度觀察或立論，本身就是學習思辨時，非常重要的基礎。
感恩 老師一開始就引導認識中觀正見的先輩祖師，對日後學習中觀正見建立了最基本的基礎。所有祖師造論來詮釋正理，都是為了眾生學習。期望有機會跟著 老師，學習所有祖師所造的釋論，辨析出最正確無誤的見解。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
2024-10-07 12:11:49 (y**********5@g***l.***)
虔誠頂禮最親愛的上師, 弟子在您足下頂禮, 至心祈求您的加持攝受! 弟子再次恭聞上師的開示, 將弟子們和這些偉大的中觀祖師連上線，不再是名字，而是攸關弟子及所有有情解脫的寄託，滿滿感恩連接著中觀師和弟子！心中現起「拉章」這首讚頌, 內心滿溢的感恩, 因為師父上師, 弟子今天才如此幸運聽到這些讓人崇仰的偉大中觀師的名乃至學習其教典; 因為師父上師, 雪山的法源如今才能匯集在我們的拉章! 為了報答這勝須彌的師恩, 弟子誓願要用現在乃至未來所有的生命, 讓現證燈光永遠住弟子和所有一切有情內心的拉章, 至心祈請上師住在我心拉章! 透由學習業果, 弟子和護持的廣論班同學在Line上相互提醒每天的通關密語：你今天啟白了嗎？每天開始體會師長的加持帶來生命的驚奇:透由事前啟白, 弟子在吹乾頭髮時發願能夠覺察越來越細的煩惱, 即便細如髮絲的煩惱都能立即洞見對治, 也能風乾所有悲苦有情的眼淚! 透由啟白,祈願師長加持，能夠帶領弟子遠離輪迴三有的惡業！祈願弟子和所有參與憶師恩法會的人，內心都能烙下深深感念師恩的印記！永遠永遠～
2024-10-07 10:58:05 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.我剛從印度請法回來.馬上迫不及待就聽聞老師的開示.聽完之後內心非常的歡喜.因為老師將這一講的重點簡潔扼要的引導出來.龍樹父子就是父就是龍樹菩薩子就是聖天菩薩.龍樹父子是其他應成派以及自續派的中觀論師所依據的根源.此為根本教典中觀師.佛護論師.清辨論師.靜命論師.月稱論師等等是隨持中觀師.中觀師有這兩種分類.其中使我印象最深刻的就是老師宣說靜命論師的公案.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一份我對師長的信心.希求老師繼續再為我作思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所補充分享的祖師功德公案.使我生起了修學空性的歡喜心以及善法欲.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
2024-10-05 22:43:24 (k*********6@g***l.***)
敬呈老師：弟子聽完14遍了，將所學供養您。
1. 「解釋龍猛意趣之理為何者」：龍樹菩薩解釋佛陀說的諸法無自性生滅，還有其他論師會解釋龍樹菩薩的意趣，解釋的方法、次第為何。
2.「根本教典中觀師」：龍樹聖天父子。
3.「隨持中觀師」：佛護、清辨、月稱、靜命等大中觀師，龍樹父子是這些中觀師的所依根源。
4. 傳承
應成派：龍樹菩薩—佛護論師（開派）（親見文殊菩薩）—月稱論師（持派祖師）
經部行中觀自續派：龍樹菩薩—清辨論師（開派）（親見金剛手菩薩）
瑜伽行中觀自續派：龍樹菩薩—靜命論師（開派祖師）
———
老師，弟子剛從印度請法回來，「三寶」在內心的行相變得很立體與真實。聽老師講這些祖師的傳承與事蹟，覺得就像在眼前，也覺得非常感恩和頂禮傳承祖師。如果沒有祂們，就沒有我們現在的學習；如果沒有師父老師，我也不可能認識這些祖師和清淨傳承的法。祈請您法體安康長久住世常轉法輪，為我們宣講清淨圓滿的宗大師教法。弟子會好好努力學！弟子徐品君頂禮
1. 「解釋龍猛意趣之理為何者」：龍樹菩薩解釋佛陀說的諸法無自性生滅，還有其他論師會解釋龍樹菩薩的意趣，解釋的方法、次第為何。
2.「根本教典中觀師」：龍樹聖天父子。
3.「隨持中觀師」：佛護、清辨、月稱、靜命等大中觀師，龍樹父子是這些中觀師的所依根源。
4. 傳承
應成派：龍樹菩薩—佛護論師（開派）（親見文殊菩薩）—月稱論師（持派祖師）
經部行中觀自續派：龍樹菩薩—清辨論師（開派）（親見金剛手菩薩）
瑜伽行中觀自續派：龍樹菩薩—靜命論師（開派祖師）
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老師，弟子剛從印度請法回來，「三寶」在內心的行相變得很立體與真實。聽老師講這些祖師的傳承與事蹟，覺得就像在眼前，也覺得非常感恩和頂禮傳承祖師。如果沒有祂們，就沒有我們現在的學習；如果沒有師父老師，我也不可能認識這些祖師和清淨傳承的法。祈請您法體安康長久住世常轉法輪，為我們宣講清淨圓滿的宗大師教法。弟子會好好努力學！弟子徐品君頂禮
2024-10-04 23:42:34 (a*****5@b*******t.***)
頂禮具恩根本上師：
好喜歡22講解釋龍猛意趣之理，大師愷定~無自性及能無倒解釋的聖者厥為龍猛。然後上師依次為弟子介紹每位祖師；讓書本中的佛護論師不僅止於文字而是跟弟子有著血脈相連的關係，然後清辨論師（須菩提尊者化身）弟子何其有幸得聞尊名。月稱論師：根本道場是依論師命名，是應成派的持大車軌師，祖師著作更是透過闡明一切法無自性的道理，成立不共於自續、唯識的立宗ex.承許諦實執為煩惱障，及阿賴耶識，自證、無外境三者不存在。好酷！到底是如何成立的弟子好想學、想知道明白箇中道理。還有靜命論師是赫赫有名的獅子賢論師和蓮花戒論師的師長就想深深頂禮。
雖說同為中觀師但所依源卻有不同分為根本教典中觀師與隨持中觀師，又再度打開弟子對中觀派的認識~在五大論的學程中弟子學習到中觀有二應成與自續；其中自續又分經部行與瑜伽行而今聽到上師如此慎重介紹開派祖師深深頂禮，然後應成登場好期待接下來的課程期待看到精彩的祖師交鋒，感覺天空都泛起陣陣驚雷。我彼此驚艷的理路叫好。
謝謝師父上師，弟子感恩無法用言語文字表達，認真學習是唯一能作的祈請師長加持弟子想斷除自己學習上所有的障難，想要不辜負師長用心，祈求上師加持。弟子誓願生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿教法直至菩提永不退心。
弟子 慧玲 至誠頂禮
好喜歡22講解釋龍猛意趣之理，大師愷定~無自性及能無倒解釋的聖者厥為龍猛。然後上師依次為弟子介紹每位祖師；讓書本中的佛護論師不僅止於文字而是跟弟子有著血脈相連的關係，然後清辨論師（須菩提尊者化身）弟子何其有幸得聞尊名。月稱論師：根本道場是依論師命名，是應成派的持大車軌師，祖師著作更是透過闡明一切法無自性的道理，成立不共於自續、唯識的立宗ex.承許諦實執為煩惱障，及阿賴耶識，自證、無外境三者不存在。好酷！到底是如何成立的弟子好想學、想知道明白箇中道理。還有靜命論師是赫赫有名的獅子賢論師和蓮花戒論師的師長就想深深頂禮。
雖說同為中觀師但所依源卻有不同分為根本教典中觀師與隨持中觀師，又再度打開弟子對中觀派的認識~在五大論的學程中弟子學習到中觀有二應成與自續；其中自續又分經部行與瑜伽行而今聽到上師如此慎重介紹開派祖師深深頂禮，然後應成登場好期待接下來的課程期待看到精彩的祖師交鋒，感覺天空都泛起陣陣驚雷。我彼此驚艷的理路叫好。
謝謝師父上師，弟子感恩無法用言語文字表達，認真學習是唯一能作的祈請師長加持弟子想斷除自己學習上所有的障難，想要不辜負師長用心，祈求上師加持。弟子誓願生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿教法直至菩提永不退心。
弟子 慧玲 至誠頂禮
2024-10-03 10:01:35 (d*******g@m*a.*****.***)
頂禮老師
在第二科中，以什麼樣的方式解釋龍猛菩薩的意趣呢？老師介紹了依次出現的多位祖師，帶我們了解龍樹菩薩及聖天菩薩是其他應成派及自續派的中觀師所依的根源、所依據的源頭，所以先輩祖師稱兩位菩薩為「根本教典中觀師」，而其他中觀師則是「隨持中觀師」。
在聽到老師介紹了佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師等赫赫有名的傳承祖師及他們的功德、著作，令弟子非常景仰，想到「聞諸善士史傳之時.我是向上仰望於彼」，不要只是像聽天方夜譚、是神話級的，弟子要發願去效學。（即使當下慧力很低）而感受到佛陀教法開枝散葉，各宗各派，我們有幸感得清淨傳承法脈，是其承接者，雖不利根，但只要緊緊依師，不遠離善知識，生世世的追隨，如同許多祖師師徒之間那種緊密的連結、俱器弟子得師攝受的美好，終有某生某世相信我們也能獲得。
老師是那位能將法義巧便送入所化心中的善知識，如同師父般，是那把開啟經論的鑰匙。祈求加持-老師對空性修持的證量，透由我們每星期空中大課堂的相見，能薰習到弟子身上，「由近彼故其德塵，雖不故染自然薰」。弟子寶玉叩首
在第二科中，以什麼樣的方式解釋龍猛菩薩的意趣呢？老師介紹了依次出現的多位祖師，帶我們了解龍樹菩薩及聖天菩薩是其他應成派及自續派的中觀師所依的根源、所依據的源頭，所以先輩祖師稱兩位菩薩為「根本教典中觀師」，而其他中觀師則是「隨持中觀師」。
在聽到老師介紹了佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師等赫赫有名的傳承祖師及他們的功德、著作，令弟子非常景仰，想到「聞諸善士史傳之時.我是向上仰望於彼」，不要只是像聽天方夜譚、是神話級的，弟子要發願去效學。（即使當下慧力很低）而感受到佛陀教法開枝散葉，各宗各派，我們有幸感得清淨傳承法脈，是其承接者，雖不利根，但只要緊緊依師，不遠離善知識，生世世的追隨，如同許多祖師師徒之間那種緊密的連結、俱器弟子得師攝受的美好，終有某生某世相信我們也能獲得。
老師是那位能將法義巧便送入所化心中的善知識，如同師父般，是那把開啟經論的鑰匙。祈求加持-老師對空性修持的證量，透由我們每星期空中大課堂的相見，能薰習到弟子身上，「由近彼故其德塵，雖不故染自然薰」。弟子寶玉叩首
2024-10-03 00:58:57 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探・毗缽舍那0022_根本教典中觀師及隨持中觀師
頂禮大寶恩師：
謝謝老師您帶著弟子們學習，今天學習到能無顛倒地解釋《般若經》等至言密意的人，就是龍樹菩薩。而龍樹菩薩的至言也是有次第的論師們解釋(像是所謂的清淨傳承)。
因為老師您，弟子才有機會聽聞認識佛護論師、清辨論師，還有月稱論師、靜命論師等大中觀師。也才知道中觀宗分應成+自續(經部行+瑜伽行)派。
龍樹菩薩+聖天菩薩是根本教典中觀師。佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師，這幾位祖師都是隨持中觀師。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.10.03
頂禮大寶恩師：
謝謝老師您帶著弟子們學習，今天學習到能無顛倒地解釋《般若經》等至言密意的人，就是龍樹菩薩。而龍樹菩薩的至言也是有次第的論師們解釋(像是所謂的清淨傳承)。
因為老師您，弟子才有機會聽聞認識佛護論師、清辨論師，還有月稱論師、靜命論師等大中觀師。也才知道中觀宗分應成+自續(經部行+瑜伽行)派。
龍樹菩薩+聖天菩薩是根本教典中觀師。佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師，這幾位祖師都是隨持中觀師。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.10.03
2024-10-03 00:02:10 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
這一段文說到：能無顛倒解釋《般若經》等至言密意的人，就是佛陀親自授記的龍樹菩薩。而能夠解釋龍樹菩薩意趣的論師——佛護、清辨、月稱，還有靜命等大中觀論師也依次出現。這些大中觀論師都是以龍樹父子作為依據，其中中觀應成的開派祖師為佛護論師，而月稱論師則是持大車軌師，也是中觀應成最具代表性的傳承祖師。中觀自續的開派祖師為清辨論師，因隨順經部宗不承認自證且主張外境以自相存在，是為經部行自續；而靜命論師則主張有自證但不承認外境，是為瑜伽行自續，因此自續分兩派。過去西藏論師們，把這樣的中觀傳承分為二種中觀師：根本教典中觀師——龍樹父子，以及隨持中觀師——佛護及清辨論師等。
感恩老師詳加介紹各位傳承祖師的成就與功德，讓弟子能隨喜讚歎希望也能有同樣的成就，並發願能追隨老師努力學習珍貴的清淨傳承。此心得供養老師，並請老師指導，回向老師法體安康宣講毗缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
這一段文說到：能無顛倒解釋《般若經》等至言密意的人，就是佛陀親自授記的龍樹菩薩。而能夠解釋龍樹菩薩意趣的論師——佛護、清辨、月稱，還有靜命等大中觀論師也依次出現。這些大中觀論師都是以龍樹父子作為依據，其中中觀應成的開派祖師為佛護論師，而月稱論師則是持大車軌師，也是中觀應成最具代表性的傳承祖師。中觀自續的開派祖師為清辨論師，因隨順經部宗不承認自證且主張外境以自相存在，是為經部行自續；而靜命論師則主張有自證但不承認外境，是為瑜伽行自續，因此自續分兩派。過去西藏論師們，把這樣的中觀傳承分為二種中觀師：根本教典中觀師——龍樹父子，以及隨持中觀師——佛護及清辨論師等。
感恩老師詳加介紹各位傳承祖師的成就與功德，讓弟子能隨喜讚歎希望也能有同樣的成就，並發願能追隨老師努力學習珍貴的清淨傳承。此心得供養老師，並請老師指導，回向老師法體安康宣講毗缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2024-10-02 08:59:08 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
自從聽聞毘缽舍那後，誦《般若經》的定課變得很有趣，例如誦到〔無生、無滅……〕就會想到這是勝義諦，是了義經，觀察是否有加勝義簡別……雖不理解其中深奧的涵義，但，文字上有像見到熟悉的朋友了。
這一講從龍猛菩薩及聖天菩薩後，依次出現的佛護論師、清辨論師，月稱論師、靜命論師等大中觀師都赫赫有名，在老師扼要的簡介中看到兩位開派祖師與持大車軌的祖師精通所學都非常令人驚嘆，學到這裡深深有感（堪為定量）的重要性，感謝大師為我們抉擇了中觀正見，讓弟子一開始就建立正確方向，謝謝老師如此詳盡為弟子們宣講祖師們的功德，讓弟子更珍惜清淨偉大的傳承。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/10/02
自從聽聞毘缽舍那後，誦《般若經》的定課變得很有趣，例如誦到〔無生、無滅……〕就會想到這是勝義諦，是了義經，觀察是否有加勝義簡別……雖不理解其中深奧的涵義，但，文字上有像見到熟悉的朋友了。
這一講從龍猛菩薩及聖天菩薩後，依次出現的佛護論師、清辨論師，月稱論師、靜命論師等大中觀師都赫赫有名，在老師扼要的簡介中看到兩位開派祖師與持大車軌的祖師精通所學都非常令人驚嘆，學到這裡深深有感（堪為定量）的重要性，感謝大師為我們抉擇了中觀正見，讓弟子一開始就建立正確方向，謝謝老師如此詳盡為弟子們宣講祖師們的功德，讓弟子更珍惜清淨偉大的傳承。
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/10/02
2024-10-02 08:58:22 (h******j@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師：
第一次聽聞中觀師分為[根本教典中觀師]和[隨持中觀師]，為何要這樣強調呢？
宗大師提問解釋龍猛意趣的次第為何，大為驚訝：這也有次第可言啊？！
想到清辨論師為了讓學人能漸次理解中觀正見，寫了很多著作。
大師們對於佛法的傳遞都非常嚴謹，反觀弟子常以為有聽就懂了，差距甚大啊！
隔天再聽此講，是希望臨終的貓-茉莉能夠種個善根，希望牠能到善趣，能跟著您學習。
如今牠已離世，想到牠這段時間的掙扎痛苦，讓弟子稍稍感受到生死的痛苦，
更覺得要好好學習空性，否則大考來時，如何自處，又何能助人啊！
感恩老師開示毗缽舍那，讓弟子有條救命繩可抓！
祈請老師持續為弟子們開示《毗缽舍那》、《廣海明月》！
第一次聽聞中觀師分為[根本教典中觀師]和[隨持中觀師]，為何要這樣強調呢？
宗大師提問解釋龍猛意趣的次第為何，大為驚訝：這也有次第可言啊？！
想到清辨論師為了讓學人能漸次理解中觀正見，寫了很多著作。
大師們對於佛法的傳遞都非常嚴謹，反觀弟子常以為有聽就懂了，差距甚大啊！
隔天再聽此講，是希望臨終的貓-茉莉能夠種個善根，希望牠能到善趣，能跟著您學習。
如今牠已離世，想到牠這段時間的掙扎痛苦，讓弟子稍稍感受到生死的痛苦，
更覺得要好好學習空性，否則大考來時，如何自處，又何能助人啊！
感恩老師開示毗缽舍那，讓弟子有條救命繩可抓！
祈請老師持續為弟子們開示《毗缽舍那》、《廣海明月》！
2024-10-02 05:12:11 (c************5@g***l.***)
頂禮敬愛的具恩 師長
學習了第22講，弟子試著回饋供養 老師聞法所得：
1、「解彼（ 龍猛菩薩）意趣有何次第」？
龍樹菩薩先無倒解釋 佛的了義經（如般若經等）的意趣，其後各大中觀師（包括應成派、自續派）依次出現，又各別解釋 龍樹菩薩的意趣。
弟子從這個解釋的次第，聯想到類似的例子： 師父完全懂得 宗大師的意趣，為了教我們，宣講了160卷錄音帶來解釋廣論，接下來 老師也是完全了解 師父的密意，又為我們宣講廣海明月。
2、 佛護、清辨、月稱、靜命等「隨持中觀師」的成就：
老師大致上以這四位大中觀師的出生地、師承、中觀方面的著作、成就的功德及影響等來介紹這幾位祖師。弟子感受到，雖然顕現的是他們當生的成就，但是應當是他們多生因為想成辦了脫自他的生死和究竟安樂，欲證達最純粹的空性見，歷經每一生難以想像的艱辛精勤，到這一生累積出來的成就。而其中最重要的關鍵在於，他們無不是依靠清淨無謬的 龍樹父子（根本教典中觀師）的中觀教授以為根源！
弟子覺得實在很慶幸，自己正在聽聞的是有清淨傳承的空性智慧，深深感恩 師父、 老師、宗大師及先輩祖師…導師 佛陀！弟子會加油、堅持歡喜學習！祈請 師長法體康泰，一直為我們宣講勝觀妙法直至圓滿。
學習了第22講，弟子試著回饋供養 老師聞法所得：
1、「解彼（ 龍猛菩薩）意趣有何次第」？
龍樹菩薩先無倒解釋 佛的了義經（如般若經等）的意趣，其後各大中觀師（包括應成派、自續派）依次出現，又各別解釋 龍樹菩薩的意趣。
弟子從這個解釋的次第，聯想到類似的例子： 師父完全懂得 宗大師的意趣，為了教我們，宣講了160卷錄音帶來解釋廣論，接下來 老師也是完全了解 師父的密意，又為我們宣講廣海明月。
2、 佛護、清辨、月稱、靜命等「隨持中觀師」的成就：
老師大致上以這四位大中觀師的出生地、師承、中觀方面的著作、成就的功德及影響等來介紹這幾位祖師。弟子感受到，雖然顕現的是他們當生的成就，但是應當是他們多生因為想成辦了脫自他的生死和究竟安樂，欲證達最純粹的空性見，歷經每一生難以想像的艱辛精勤，到這一生累積出來的成就。而其中最重要的關鍵在於，他們無不是依靠清淨無謬的 龍樹父子（根本教典中觀師）的中觀教授以為根源！
弟子覺得實在很慶幸，自己正在聽聞的是有清淨傳承的空性智慧，深深感恩 師父、 老師、宗大師及先輩祖師…導師 佛陀！弟子會加油、堅持歡喜學習！祈請 師長法體康泰，一直為我們宣講勝觀妙法直至圓滿。
2024-10-02 01:00:44 (h************0@g***l.***)
頂禮親愛的上師:這一講您帶弟子認識了2位根本教典中觀師,4位隨持中觀師,其中講到這是解釋龍樹菩薩意趣的順序,弟子聽了幾遍,先是能分清楚四位隨持中觀師的身分,其中有三位是出生在印度南方.弟子在想:是現在仁波切住的南印度嗎?那是哪裡呀?好想去看看.那爛陀寺在中印度,那是哪裡呀?我好想去看看.最近請法團在北印度,這弟子夢寐以求想去尊者座前求法的地方.弟子對印度很陌生,但因為有師長,有傳承師長在那哩,所以弟子都想去.就像您在P島,弟子也是渴望希求可以去P島求法,希望明年六月底或七月可以有P島請法團滿弟子的願,弟子希求能到P島見到您,在您座下聞法.
祈願 您 僧團及所有持教大善知識 法體康泰 長久住世 常轉法輪
弟子 妙瑩 至誠禮敬
祈願 您 僧團及所有持教大善知識 法體康泰 長久住世 常轉法輪
弟子 妙瑩 至誠禮敬
2024-09-30 10:48:58 (j*******5@g***l.***)
感恩宗大師為弟子抉擇了正確的學習中觀的方式。就是跟著龍樹父子與這些隨持中觀師學習。而透過老師宣講這幾位祖師的功德，還有中觀不同的派別，幫助弟子開開拓自己的視野，增長信心。
沒有人教，自己就會想說就是去學習龍樹菩薩的論典跟般若經就好。 卻忽略了自己的條件不足，而空性的道理又是如此的深細，甚至學了深見卻忽略廣大行。 實際上要學龍樹菩薩的論典，還是要有次第的。 感恩歷代菩薩，祖師們留下來的清淨傳承，還有宗大師與師父老師為我們引領的這一條學習毘缽舍那的路。幫助弟子少走許多彎路！
將反覆聽聞的善行與感恩心，供養師父老師，希望能令您歡喜。 也祈願教法久住！善士久住！我與一切如母有情都能生生世世得到師父老師的歡喜攝受！速證無上正等菩提！
沒有人教，自己就會想說就是去學習龍樹菩薩的論典跟般若經就好。 卻忽略了自己的條件不足，而空性的道理又是如此的深細，甚至學了深見卻忽略廣大行。 實際上要學龍樹菩薩的論典，還是要有次第的。 感恩歷代菩薩，祖師們留下來的清淨傳承，還有宗大師與師父老師為我們引領的這一條學習毘缽舍那的路。幫助弟子少走許多彎路！
將反覆聽聞的善行與感恩心，供養師父老師，希望能令您歡喜。 也祈願教法久住！善士久住！我與一切如母有情都能生生世世得到師父老師的歡喜攝受！速證無上正等菩提！
2024-09-30 05:18:08 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
勝天菩薩與龍樹菩薩為根本教典中觀師
佛護論師、清辨論師，還有月稱論師、靜命論師等稱為「隨持中觀師」
佛護論師是應成派的開派祖師，最有名的釋論就是《佛護論》。當年宗大師示現證達空性前，就是拜讀了《佛護論》，並且得到了佛護論師的加持而示現證達空性。
清辨論師是中觀自續派及經部行中觀自續派的開派祖師，
著作:《般若燈論》、《中觀心論》，還有《分別熾燃論》等論著
月稱論師是應成派的持大車軌師，也是中觀應成派最具代表性的傳承祖師。
著作:有《明顯句論》、《入中論》，還有《四百論釋》等等權威的中觀論疏，還有密教的論典。
靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師
著作:《中觀莊嚴論》
感恩老師
弟子維政虔十
勝天菩薩與龍樹菩薩為根本教典中觀師
佛護論師、清辨論師，還有月稱論師、靜命論師等稱為「隨持中觀師」
佛護論師是應成派的開派祖師，最有名的釋論就是《佛護論》。當年宗大師示現證達空性前，就是拜讀了《佛護論》，並且得到了佛護論師的加持而示現證達空性。
清辨論師是中觀自續派及經部行中觀自續派的開派祖師，
著作:《般若燈論》、《中觀心論》，還有《分別熾燃論》等論著
月稱論師是應成派的持大車軌師，也是中觀應成派最具代表性的傳承祖師。
著作:有《明顯句論》、《入中論》，還有《四百論釋》等等權威的中觀論疏，還有密教的論典。
靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師
著作:《中觀莊嚴論》
感恩老師
弟子維政虔十
2024-09-29 07:55:31 (e*********6@g***l.***)
0022《廣論止观初探-毗缽舍那》
<根本教典中观师及隨持中观师>
学習心得 寫信給老师
至心感恩師父.老師捨自修行成就而殷勤為我們說法教化 ,才能漸次勤断諸惡.勤修諸善,真是受用良多 !
乃至聽到老師在這一講說:「當年宗大师示现証達空性前,就是拜讀了《佛護論》 ,並且得到了佛護論师的加持而示现証達空性 !」
而審思現在我們值遇了具相的善知識,問題是我們弟子相不具足 ,乃至隨念师父教授教誡我們:「只要你有真正的努力加持的力量一定來,但如果只是等在這裡,加持的力量不會從天上掉下來的。」油然深生心力80岁了仍堅持依教学《廣論》.背誦經典等作师所喜以報师恩！
祈願老师 法体安康.正法久住.利樂一切！
弟子李鎌清顶礼2024.09.29.
<根本教典中观师及隨持中观师>
学習心得 寫信給老师
至心感恩師父.老師捨自修行成就而殷勤為我們說法教化 ,才能漸次勤断諸惡.勤修諸善,真是受用良多 !
乃至聽到老師在這一講說:「當年宗大师示现証達空性前,就是拜讀了《佛護論》 ,並且得到了佛護論师的加持而示现証達空性 !」
而審思現在我們值遇了具相的善知識,問題是我們弟子相不具足 ,乃至隨念师父教授教誡我們:「只要你有真正的努力加持的力量一定來,但如果只是等在這裡,加持的力量不會從天上掉下來的。」油然深生心力80岁了仍堅持依教学《廣論》.背誦經典等作师所喜以報师恩！
祈願老师 法体安康.正法久住.利樂一切！
弟子李鎌清顶礼2024.09.29.
2024-09-28 07:25:09 (c***********2@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師.真如上師～
弟子是留祥鈞。首先祝福上師您教師節快樂^^。很感謝師父上師您於無限生命中不辭勞苦的為弟子而來到此生死輪迴中，為弟子宣說此逃脫生死輪迴的方法-空正見，只為能讓弟子究竟離苦得樂。跟上師學習毗缽舍那至今已經21講了，雖有一些空性專有名詞的部份和理論聽不懂。但只要遵循老師您教導的方法，文殊三教授及持續反覆串習，相信弟子一定能突破這些困難點。總體而言目前學得很開心，有90％聽得懂（上師您解釋得淺顯易懂）在師父老師您的教導下，每學會一點點新的空性理論，內心就有一絲絲歡喜的感覺、新奇的感覺（法喜）…因為在師父老師您的帶領下，感覺對於前所未經之地-空性的領域、世界，又多認識了一點點，又更認識了無限生命的真相一點點。又將無明黑暗的世界照破了一點點。只要無限生命中依著師父上師您不斷的學習累積下來，積沙成塔，不斷串習，要證得空性絕對有把握，不是問題！呵呵！學習得蠻開心的^^謝謝師父上師！弟子的成長進步全部都是因為有師父上師您的教導引導。祈請上師您要長久住世，為弟子長轉法輪（宗大師顯、密教法全部都要）。頂禮師父上師！弟子生生世世發願都要跟隨您學弘宗大師清淨圓滿顯密教法直至成佛，永不退悔！學習很開心^^上師祝您教師節快樂^^。
弟子留祥鈞恭敬頂禮(台灣-園區.2024.09.28)
弟子是留祥鈞。首先祝福上師您教師節快樂^^。很感謝師父上師您於無限生命中不辭勞苦的為弟子而來到此生死輪迴中，為弟子宣說此逃脫生死輪迴的方法-空正見，只為能讓弟子究竟離苦得樂。跟上師學習毗缽舍那至今已經21講了，雖有一些空性專有名詞的部份和理論聽不懂。但只要遵循老師您教導的方法，文殊三教授及持續反覆串習，相信弟子一定能突破這些困難點。總體而言目前學得很開心，有90％聽得懂（上師您解釋得淺顯易懂）在師父老師您的教導下，每學會一點點新的空性理論，內心就有一絲絲歡喜的感覺、新奇的感覺（法喜）…因為在師父老師您的帶領下，感覺對於前所未經之地-空性的領域、世界，又多認識了一點點，又更認識了無限生命的真相一點點。又將無明黑暗的世界照破了一點點。只要無限生命中依著師父上師您不斷的學習累積下來，積沙成塔，不斷串習，要證得空性絕對有把握，不是問題！呵呵！學習得蠻開心的^^謝謝師父上師！弟子的成長進步全部都是因為有師父上師您的教導引導。祈請上師您要長久住世，為弟子長轉法輪（宗大師顯、密教法全部都要）。頂禮師父上師！弟子生生世世發願都要跟隨您學弘宗大師清淨圓滿顯密教法直至成佛，永不退悔！學習很開心^^上師祝您教師節快樂^^。
弟子留祥鈞恭敬頂禮(台灣-園區.2024.09.28)
2024-09-28 03:02:25 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天是教師節，首先敬祝老師教師節快樂，法體安康，長久住世、常轉法輪！
弟子感恩您說法深恩，把毗缽舍那甚深空性大法，端到我等弟子眼前，如果不好好珍惜、認真聞思，那就實在太愧對師恩，也浪費了今生的瑕滿之身，弟子雖然魯鈍又習性深重，但對於老師送給我們的大禮，一直無比珍惜，無比感動，每次都會認真聽課，不敢懈怠。
今天這講介紹了中觀見的傳承祖師，龍樹父子為根本教典中觀師，是其他中觀師所依根源；佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師等大中觀師為隨持中觀師。
中觀應成派開派祖師為佛護論師，究竟通達龍樹菩薩所造《中論》的密意，如實修行，親見文殊菩薩，著作了《佛護論》，老師說，宗大師就是拜讀此論，並得到佛護論師加持而證得空性，我們這些後輩學子，對於應成派開派祖師應當多多認識才對。
還有五大論作者之一月稱論師，所著《入中論》，弟子曾囫圇吞棗學習《入中論》，知道論師依《中觀》造《入中論》，因為是「依」於《中觀》之論，所以稱《入中論》，此論包含深見、廣行兩大法門，闡釋菩薩十地的行持，最艱深的第六品，以不同宗義的辨析一層一層進入應成派的中觀空性見，弟子雖然學的模糊，倒是對於皈敬頌其中一段特別有感受，也就是「最初說我而執我，次言我所則著法，如水車轉無自在，緣生興悲我敬禮」，因為眾生二我執習氣深重，引發熾盛煩惱，在六道輪迴，如水車轉無自在，菩薩被大悲心牽引，為救度眾生修六度萬行，所以大悲心是緣受苦受難眾生發起之心，也是菩提心之因。
另外，清辨論師為經部行中觀自續派開派祖師；靜命論師為瑜伽行中觀自續派開派祖師，這兩位祖師的名字也耳熟能詳，如果沒有靜命論師入藏弘法，便沒有桑耶寺、沒有藏地的僧伽制度，他迎請蓮花生大師入藏，降伏外道，豎立法幢，是西藏佛教的奠基者之一，也是我們弟子要無比禮敬的祖師。
其實過去弟子對於中觀大祖師的故事與論著，覺得非常遙遠，以為不用知道也沒關係，但透過「廣海明月」與「止觀初探」的課程不斷薰習下，拉近與祖師們的距離，漸漸認識祖師的功德事蹟，也因此生起景仰之心。沒有善知識的引導，我們真像無知的孩子一般，連傳承是什麼都不知道，更無法理解清淨傳承的重要性與可貴之處，所以真的要深深感恩老師！
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天是教師節，首先敬祝老師教師節快樂，法體安康，長久住世、常轉法輪！
弟子感恩您說法深恩，把毗缽舍那甚深空性大法，端到我等弟子眼前，如果不好好珍惜、認真聞思，那就實在太愧對師恩，也浪費了今生的瑕滿之身，弟子雖然魯鈍又習性深重，但對於老師送給我們的大禮，一直無比珍惜，無比感動，每次都會認真聽課，不敢懈怠。
今天這講介紹了中觀見的傳承祖師，龍樹父子為根本教典中觀師，是其他中觀師所依根源；佛護論師、清辨論師、月稱論師、靜命論師等大中觀師為隨持中觀師。
中觀應成派開派祖師為佛護論師，究竟通達龍樹菩薩所造《中論》的密意，如實修行，親見文殊菩薩，著作了《佛護論》，老師說，宗大師就是拜讀此論，並得到佛護論師加持而證得空性，我們這些後輩學子，對於應成派開派祖師應當多多認識才對。
還有五大論作者之一月稱論師，所著《入中論》，弟子曾囫圇吞棗學習《入中論》，知道論師依《中觀》造《入中論》，因為是「依」於《中觀》之論，所以稱《入中論》，此論包含深見、廣行兩大法門，闡釋菩薩十地的行持，最艱深的第六品，以不同宗義的辨析一層一層進入應成派的中觀空性見，弟子雖然學的模糊，倒是對於皈敬頌其中一段特別有感受，也就是「最初說我而執我，次言我所則著法，如水車轉無自在，緣生興悲我敬禮」，因為眾生二我執習氣深重，引發熾盛煩惱，在六道輪迴，如水車轉無自在，菩薩被大悲心牽引，為救度眾生修六度萬行，所以大悲心是緣受苦受難眾生發起之心，也是菩提心之因。
另外，清辨論師為經部行中觀自續派開派祖師；靜命論師為瑜伽行中觀自續派開派祖師，這兩位祖師的名字也耳熟能詳，如果沒有靜命論師入藏弘法，便沒有桑耶寺、沒有藏地的僧伽制度，他迎請蓮花生大師入藏，降伏外道，豎立法幢，是西藏佛教的奠基者之一，也是我們弟子要無比禮敬的祖師。
其實過去弟子對於中觀大祖師的故事與論著，覺得非常遙遠，以為不用知道也沒關係，但透過「廣海明月」與「止觀初探」的課程不斷薰習下，拉近與祖師們的距離，漸漸認識祖師的功德事蹟，也因此生起景仰之心。沒有善知識的引導，我們真像無知的孩子一般，連傳承是什麼都不知道，更無法理解清淨傳承的重要性與可貴之處，所以真的要深深感恩老師！
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2024-09-28 00:28:31 (s********3@g***l.***)
祝福老師教師節快樂～
2024-09-28 00:08:42 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說根本教典中觀師及隨持中觀師。幫助弟子學習到：
根本教典中觀師
餘名隨持中觀師
聽受現觀莊嚴論
依根源龍樹父子
此中，若聖天者，阿闍黎佛護、清辨、月稱、靜命等大中觀師，皆依之為量，等同阿闍黎，故彼父子是餘中觀師所依根源。故諸先覺稱彼二師名「根本教典中觀師」，稱諸餘者名「隨持中觀師」。02:44
靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師。他出生於孟加拉，年少的時候在親教師智慧藏座前出家，並且依止親教師研習律藏，之後就依止調伏軍論師聽受了《現觀莊嚴論》。
這個「彼父子」──「父」就是指龍樹菩薩，「子」就是指聖天菩薩，有時候也稱為「龍樹父子」。龍樹菩薩及聖天菩薩是其他應成派及自續派的中觀論師所依的根源、所依據的源頭，所以過去的先覺智者，稱龍樹菩薩及聖天菩薩為「根本教典中觀師」，佛護論師及清辨論師等其他的中觀師是「隨持中觀師」。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說根本教典中觀師及隨持中觀師。幫助弟子學習到：
根本教典中觀師
餘名隨持中觀師
聽受現觀莊嚴論
依根源龍樹父子
此中，若聖天者，阿闍黎佛護、清辨、月稱、靜命等大中觀師，皆依之為量，等同阿闍黎，故彼父子是餘中觀師所依根源。故諸先覺稱彼二師名「根本教典中觀師」，稱諸餘者名「隨持中觀師」。02:44
靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師。他出生於孟加拉，年少的時候在親教師智慧藏座前出家，並且依止親教師研習律藏，之後就依止調伏軍論師聽受了《現觀莊嚴論》。
這個「彼父子」──「父」就是指龍樹菩薩，「子」就是指聖天菩薩，有時候也稱為「龍樹父子」。龍樹菩薩及聖天菩薩是其他應成派及自續派的中觀論師所依的根源、所依據的源頭，所以過去的先覺智者，稱龍樹菩薩及聖天菩薩為「根本教典中觀師」，佛護論師及清辨論師等其他的中觀師是「隨持中觀師」。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
2024-09-27 23:45:23 (y******3@g***l.***)
弟子顶礼大宝恩师，感恩老师的加持，弟子在今天教师节为了感恩老师的对弟子的无限恩德，弟子尝试听老师的话，今天听了7遍这一讲的开示，无论成果如何，就是为了听话，听闻法，法供养老师，希望作师所喜，依教奉行！希望每一次听老师的毗钵舍那乃至于广海明月的开示都能如是行！弟子听了7遍这一讲的开示，发现自己漏气很严重，散乱心很糟糕，会掉举但没有昏沉！弟子听到老师宣讲祖师大德的行谊与成就，弟子非常景仰和赞叹，也感叹自己这一生默默无闻，没有任何成就，唯一就是感到无比庆幸的是值遇大宝恩师与听闻到师父的妙法，让弟子在生死的苦海中遇到浮木与见到彼岸的明灯！弟子应该在有剩之年拉紧师长的手，认真学习，深入经藏，希望可以成就所谓凡夫地的三主要道：发菩提心，无我慧等！弟子不应该还在贪着井边的数口草，乃至于悬崖边的蜜糖！祈求师父老师加持弟子引导弟子应该如何好好修行，才是真正的明智之举，也是真正成办自利利他的佛法事业！弟子妙如虔十
2024-09-27 23:24:34 (k****4@g***l.***)
感恩老師
今晨聽聞老師慈悲開示，聽講兩次， 解釋中觀論師先輩的依止次第， 所謂龍樹父子，為根本論典中觀師， 佛清月靜四位弟子開創中觀自續與應成派祖師，為隨持中觀師， 延續解釋龍樹菩薩論著意趣， 為我等後輩漸次了解佛陀於經典闡述甚深空性義理。
如此師生的典範，足為我的楷模， 而老師示範依止師父亦是我學習榜樣， 我也應當效學。
祈請老師為我們繼續宣講毗缽舍那空性教授， 感恩老師的陪伴。
弟子芳彬 恭敬合十
今晨聽聞老師慈悲開示，聽講兩次， 解釋中觀論師先輩的依止次第， 所謂龍樹父子，為根本論典中觀師， 佛清月靜四位弟子開創中觀自續與應成派祖師，為隨持中觀師， 延續解釋龍樹菩薩論著意趣， 為我等後輩漸次了解佛陀於經典闡述甚深空性義理。
如此師生的典範，足為我的楷模， 而老師示範依止師父亦是我學習榜樣， 我也應當效學。
祈請老師為我們繼續宣講毗缽舍那空性教授， 感恩老師的陪伴。
弟子芳彬 恭敬合十
2024-09-27 23:18:12 (a******9@g***l.***)
一路走來,感恩老師的循循善誘/佑,振聾發聵,值此教師節,特向老師問安,願老師法體康泰,常轉法輪.使我們能常沾法乳.
2024-09-27 23:17:30 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師：
在教師節能依止聞思老師為我們宣講《廣論 毗缽舍那》0022 根本教典中觀師及隨持中觀師，弟子一邊恭聽老師開示，一邊禮敬、稱讚、發願...
(一) 南無本師釋迦牟尼佛~ 祈求發願學修證得《大般若經》、
(二) 南無龍樹菩薩及南無聖天菩薩~ 「根本教典中觀師」、
如下皆是「隨持中觀師」：
(三) 南無佛護論師 (中觀派開派祖師~ 《佛護論》...)、
(四) 南無清辨論師 (中觀自續派祖師~ 《般若燈論》... )、
(五) 南無月稱論師 (中觀應成派祖師~ 《入中論》、《四百論釋》...闡釋了凡夫地的三法──大悲心、菩提心、無我慧，以及有學位的菩薩十地、無學位的佛地等廣大行的內涵，教導我們無所偏廢地修持《中論》所闡述的深廣二道)、
(六) 南無靜命論師 (入藏修建桑耶寺，瑜伽行中觀自續派的開派祖師~《中觀莊嚴論》，建立了僧伽制度，並且宣說了戒律與中觀。有赫赫有名的弟子: 獅子賢論師與蓮花戒論師等大祖師 )
弟子非常讚嘆、隨喜、感恩，立誓要生生世世依師效學及銘記心坎 「資糧田」 所有師師相承~ 由大寶世尊傳承至今師父、老師…所有具清淨傳承經律論一切教典，學弘宗大師清淨傳承顯密圓滿教法為利眾生速成佛為弟子宗旨己任永不退轉依教奉行，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善行! 「三人行必有我師~ 教師節快樂! 普同恭敬一切眾生!」
無限感恩
弟子妙恩頂禮
在教師節能依止聞思老師為我們宣講《廣論 毗缽舍那》0022 根本教典中觀師及隨持中觀師，弟子一邊恭聽老師開示，一邊禮敬、稱讚、發願...
(一) 南無本師釋迦牟尼佛~ 祈求發願學修證得《大般若經》、
(二) 南無龍樹菩薩及南無聖天菩薩~ 「根本教典中觀師」、
如下皆是「隨持中觀師」：
(三) 南無佛護論師 (中觀派開派祖師~ 《佛護論》...)、
(四) 南無清辨論師 (中觀自續派祖師~ 《般若燈論》... )、
(五) 南無月稱論師 (中觀應成派祖師~ 《入中論》、《四百論釋》...闡釋了凡夫地的三法──大悲心、菩提心、無我慧，以及有學位的菩薩十地、無學位的佛地等廣大行的內涵，教導我們無所偏廢地修持《中論》所闡述的深廣二道)、
(六) 南無靜命論師 (入藏修建桑耶寺，瑜伽行中觀自續派的開派祖師~《中觀莊嚴論》，建立了僧伽制度，並且宣說了戒律與中觀。有赫赫有名的弟子: 獅子賢論師與蓮花戒論師等大祖師 )
弟子非常讚嘆、隨喜、感恩，立誓要生生世世依師效學及銘記心坎 「資糧田」 所有師師相承~ 由大寶世尊傳承至今師父、老師…所有具清淨傳承經律論一切教典，學弘宗大師清淨傳承顯密圓滿教法為利眾生速成佛為弟子宗旨己任永不退轉依教奉行，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善行! 「三人行必有我師~ 教師節快樂! 普同恭敬一切眾生!」
無限感恩
弟子妙恩頂禮
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