2024-08-05 08:44:03 (t************d@g***l.***)
親愛的上師：
感恩您用心為弟子開示毘缽舍那。最近弟子深感自己資糧欠缺，因此效學上師為我們所做的，下定決心要持續在家裡供花，五天更新一次花，也在一天當中認真的隨處做觀想供養（照著如俊法師轉述老師的教言，可以把這些好的受用觀想成更莊嚴的由光組成的受用之後，
再行觀想供養）這為的是快速集聚修學總體佛法、道次第的福德智慧資糧。
每次聽上師講毘缽舍那，雖然弟子無法在第一次就完全聽懂，但心中卻相信只要再多聽幾次，就會一次比一次懂。更興奮的是，弟子在聽聞的過程是非常非常歡喜，覺得非常不可思議。
非常感恩上師的加持。此生一定要跟緊您的腳步，好好認真的學完毘缽舍那。不負這個暇身。
以上供養師長三寶。
願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
願依止法與弟子相的修學能速即圓滿，願所做一切都能令師歡喜。
弟子雁霖 合十
感恩您用心為弟子開示毘缽舍那。最近弟子深感自己資糧欠缺，因此效學上師為我們所做的，下定決心要持續在家裡供花，五天更新一次花，也在一天當中認真的隨處做觀想供養（照著如俊法師轉述老師的教言，可以把這些好的受用觀想成更莊嚴的由光組成的受用之後，
再行觀想供養）這為的是快速集聚修學總體佛法、道次第的福德智慧資糧。
每次聽上師講毘缽舍那，雖然弟子無法在第一次就完全聽懂，但心中卻相信只要再多聽幾次，就會一次比一次懂。更興奮的是，弟子在聽聞的過程是非常非常歡喜，覺得非常不可思議。
非常感恩上師的加持。此生一定要跟緊您的腳步，好好認真的學完毘缽舍那。不負這個暇身。
以上供養師長三寶。
願上師法體安康，長久住世，常轉法輪。
願依止法與弟子相的修學能速即圓滿，願所做一切都能令師歡喜。
弟子雁霖 合十
2024-07-25 07:06:06 (l********l@g***l.***)
顶礼大宝恩师
无法想象老师在为弟子开示之前，是何等的慈悲心来宣讲每一字每一句。祈愿弟子尽快有一天能够以同样一颗心来回报师父老师的深恩。
这一讲（009依靠龙树菩萨的论典寻求空正见），学习重点：
（1）老师揭示了宗大师为我们清楚地抉择了出修行的次第——
• 首先我们一定要亲近正确无误地了解开示空性至言宗要的善知识。
• 然后在这样的善知识面前听闻无垢的清净经论。
• 透过闻慧及思慧引发证得空性的正见。
以上是毗钵舍那必不可少的正因资粮。
（2）想要获得证得空性的正见，必须要依靠了义经——
• 就先要了解了不了义经的差别。
• 想要了解了不了义经的差别，一定要依靠成量开大车轨大师所造的释论来学习。
（3）佛陀在经典与密续中一一地、清楚地、完全清晰地授记了龙树菩萨—— 出生的时间、地区，他的名字、功德、住世多少年。这样的一位论师，是堪为定量的祖师，他所造的论典也是堪为我们依凭的定量释论。他造论来解释佛陀的密意、解释佛陀的经典。我们不能认为是谁就是谁了解佛陀的密意。
想到这一点，很礼敬和感恩龙树菩萨在那一生久住世间六百年为了利益圣教所有的付出。礼敬感恩所有传承祖师、特别感恩阿底峡尊者和宗大师分别著作的《道炬论》和《菩提道次第广论》；也尤其感恩师父老师多生多劫救拔弟子。
愿生生世世尽未来际不舍离师长及摄受。
弟子林美兰恭敬顶礼
无法想象老师在为弟子开示之前，是何等的慈悲心来宣讲每一字每一句。祈愿弟子尽快有一天能够以同样一颗心来回报师父老师的深恩。
这一讲（009依靠龙树菩萨的论典寻求空正见），学习重点：
（1）老师揭示了宗大师为我们清楚地抉择了出修行的次第——
• 首先我们一定要亲近正确无误地了解开示空性至言宗要的善知识。
• 然后在这样的善知识面前听闻无垢的清净经论。
• 透过闻慧及思慧引发证得空性的正见。
以上是毗钵舍那必不可少的正因资粮。
（2）想要获得证得空性的正见，必须要依靠了义经——
• 就先要了解了不了义经的差别。
• 想要了解了不了义经的差别，一定要依靠成量开大车轨大师所造的释论来学习。
（3）佛陀在经典与密续中一一地、清楚地、完全清晰地授记了龙树菩萨—— 出生的时间、地区，他的名字、功德、住世多少年。这样的一位论师，是堪为定量的祖师，他所造的论典也是堪为我们依凭的定量释论。他造论来解释佛陀的密意、解释佛陀的经典。我们不能认为是谁就是谁了解佛陀的密意。
想到这一点，很礼敬和感恩龙树菩萨在那一生久住世间六百年为了利益圣教所有的付出。礼敬感恩所有传承祖师、特别感恩阿底峡尊者和宗大师分别著作的《道炬论》和《菩提道次第广论》；也尤其感恩师父老师多生多劫救拔弟子。
愿生生世世尽未来际不舍离师长及摄受。
弟子林美兰恭敬顶礼
2024-07-23 20:31:22 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長引導，要證空正見須了解了義經與不了義經的差別，在分辨之前需先依止具量的上師。我們才不至於如同生盲又無導者走往險處。
弟子思惟，內心若想學習空正見，但卻不清楚自己是個盲者，在黑暗中努力經進行可能已經走到了懸崖邊還不自知。那一步錯就會步步錯的狀況，既驚險且令人惋惜。感恩慈悲的佛陀指出龍樹菩薩寫的釋論是沒有顛倒準確無誤，值得依靠的。感恩宗大師幫忙抉擇出這麼清晰的修行次第，感恩師父老師們接力引導，讓天生看不見的弟子，能一步一步地走向光明。
感恩老師引導弟子思惟生死輪迴的可怕，內心要生起想要離開它的這個決斷。並告訴弟子必須進一步希求空性，才能永斷三有的根本，獲得寂靜的果位。在此弟子內省自己還沒有深刻體悟到自己是個盲者，還沒有感受到老師所說輪迴的痛苦，內心還未真實希求空性。深感慚愧！
感恩老師不嫌棄弟子的種種無知(不長進)，仍義無反顧的堅持引導著我一起學習毗缽舍那，手把手的帶著我學習宗大師的清淨圓滿教法。弟子雖然仍看不懂重要與急切性，但卻感受到老師很想幫助弟子的這顆心。就像孩子不知道自己病了，也不知道媽媽手上的藥是多麼有效且珍貴。但就憑著相信媽媽的心，就會乖乖地服藥。
弟子感受到老師的愛，也相信老師為我做的一切、引導我做的一切。弟子會努力作師所喜，認真跟著學。祈請師長加持！
感恩師長引導，要證空正見須了解了義經與不了義經的差別，在分辨之前需先依止具量的上師。我們才不至於如同生盲又無導者走往險處。
弟子思惟，內心若想學習空正見，但卻不清楚自己是個盲者，在黑暗中努力經進行可能已經走到了懸崖邊還不自知。那一步錯就會步步錯的狀況，既驚險且令人惋惜。感恩慈悲的佛陀指出龍樹菩薩寫的釋論是沒有顛倒準確無誤，值得依靠的。感恩宗大師幫忙抉擇出這麼清晰的修行次第，感恩師父老師們接力引導，讓天生看不見的弟子，能一步一步地走向光明。
感恩老師引導弟子思惟生死輪迴的可怕，內心要生起想要離開它的這個決斷。並告訴弟子必須進一步希求空性，才能永斷三有的根本，獲得寂靜的果位。在此弟子內省自己還沒有深刻體悟到自己是個盲者，還沒有感受到老師所說輪迴的痛苦，內心還未真實希求空性。深感慚愧！
感恩老師不嫌棄弟子的種種無知(不長進)，仍義無反顧的堅持引導著我一起學習毗缽舍那，手把手的帶著我學習宗大師的清淨圓滿教法。弟子雖然仍看不懂重要與急切性，但卻感受到老師很想幫助弟子的這顆心。就像孩子不知道自己病了，也不知道媽媽手上的藥是多麼有效且珍貴。但就憑著相信媽媽的心，就會乖乖地服藥。
弟子感受到老師的愛，也相信老師為我做的一切、引導我做的一切。弟子會努力作師所喜，認真跟著學。祈請師長加持！
2024-07-12 21:43:59 (a*****5@b*******t.***)
頂禮具恩根本上師：
聽過第9講開示，弟子腦海中現起一個畫面；是上師說過的~每個人的喉嚨都卡著一根魚骨頭，大家都一樣沒什麼大不了也沒人想解決！沒有遇到善知識之前，弟子亦如是沒有覺得輪迴有什麼不對！雖然也不想沉溺其中（如喉中刺）但又莫奈何？
可是現在竟然有一個機會；先親近無倒了達至言宗要智者，然後聽聞無垢清淨經論，最後引發通達真實正見走上空性之旅。大師說的一氣呵成弟子心中百感交集，每一個步驟出現弟子心中的做不到和不可能就出現......弟子心中也不想，可不知怎麼的就是不可控的出現！！！一直在師長的對立面現出許多的不可能，如何學上去？
但又神奇的覺得~對！一定如大師所說；依成量開大車軌大師，佛陀親自授記的聖者及經論而尋求證達空性正見。自己都懷疑是不是人格分裂？怎麼對大師的指導選擇性的依止？大師說的很清楚弟子也認同，上師說的很明白弟子也了解。可怎麼一轉身說出來的話做出來的事，都讓師長皺眉頭。到底哪裡有問題？
弟子 慧玲 至誠頂禮
聽過第9講開示，弟子腦海中現起一個畫面；是上師說過的~每個人的喉嚨都卡著一根魚骨頭，大家都一樣沒什麼大不了也沒人想解決！沒有遇到善知識之前，弟子亦如是沒有覺得輪迴有什麼不對！雖然也不想沉溺其中（如喉中刺）但又莫奈何？
可是現在竟然有一個機會；先親近無倒了達至言宗要智者，然後聽聞無垢清淨經論，最後引發通達真實正見走上空性之旅。大師說的一氣呵成弟子心中百感交集，每一個步驟出現弟子心中的做不到和不可能就出現......弟子心中也不想，可不知怎麼的就是不可控的出現！！！一直在師長的對立面現出許多的不可能，如何學上去？
但又神奇的覺得~對！一定如大師所說；依成量開大車軌大師，佛陀親自授記的聖者及經論而尋求證達空性正見。自己都懷疑是不是人格分裂？怎麼對大師的指導選擇性的依止？大師說的很清楚弟子也認同，上師說的很明白弟子也了解。可怎麼一轉身說出來的話做出來的事，都讓師長皺眉頭。到底哪裡有問題？
弟子 慧玲 至誠頂禮
2024-07-11 22:53:21 (s******o@g***l.***)
頂禮大寶恩師，
可以感受到您用心良苦為弟子們講述空性正見，是多麼不容易的事，非常非常感恩，也會努力發願、淨罪集資、好好聽聞以報師恩。
當聽到您開示：「佛陀已經親自授記龍樹菩薩能夠無誤地闡釋空性的內涵，所以應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見。」時，覺得傳承是這麼的真實而重要，佛陀的授記代表著親自認可，我們正在親近的無垢教典與內涵都有佛的加持；而佛陀的授記可以穿越時空這件事也讓弟子們感受到佛陀能了知過去現在和未來不再那麼抽象。龍樹菩薩的成就也讓弟子們深深讚歎，更感恩的是宗大師攝二大車軌寫下廣論，教我們如何親近無垢教典，師父和老師一脈相承，弟子感到無比歡喜，謝謝您。雖然不是學得最好，願能學得自信、學得歡喜，願能生生世世追隨老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至菩提永不退心。
可以感受到您用心良苦為弟子們講述空性正見，是多麼不容易的事，非常非常感恩，也會努力發願、淨罪集資、好好聽聞以報師恩。
當聽到您開示：「佛陀已經親自授記龍樹菩薩能夠無誤地闡釋空性的內涵，所以應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見。」時，覺得傳承是這麼的真實而重要，佛陀的授記代表著親自認可，我們正在親近的無垢教典與內涵都有佛的加持；而佛陀的授記可以穿越時空這件事也讓弟子們感受到佛陀能了知過去現在和未來不再那麼抽象。龍樹菩薩的成就也讓弟子們深深讚歎，更感恩的是宗大師攝二大車軌寫下廣論，教我們如何親近無垢教典，師父和老師一脈相承，弟子感到無比歡喜，謝謝您。雖然不是學得最好，願能學得自信、學得歡喜，願能生生世世追隨老師，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至菩提永不退心。
2024-07-09 12:13:05 (y**********5@g***l.***)
虔誠頂禮最親愛的上師, 弟子在您足下頂禮, 至心祈求上師最無上的加持!對久處暗室輪迴的弟子來說, 很少覺察自己就是一位盲者, 很少覺察自己稍不留意就深墮萬丈險處, 就像以前曾在晚上開車行經中橫山路, 隔天天亮才知道前一天山路真是驚心動魄的險峻, 即便弟子如此闇鈍, 因為師長的慈悲, 才得以學習到 「能解釋聖教的心藏──遠離一切有無二邊的甚深義空性，這樣的補特伽羅是「聖者龍樹」這樣珍貴的教誨, 連其珍貴性都要上師教導弟子, 不應將這樣的法乳視為理所當然! 感恩上師透由聽聞之燈,照見弟子的愚痴闇鈍！深深感恩傳承祖師傳持清淨法脈，饒益我！饒益如母有情！
2024-07-08 00:31:18 (d******n@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
感恩 老師引導學習毗缽舍那所需依止的資糧，並依著 大師教授，指出明晰的學修次第。
要修證得空正見真實義，需要學習了義經；要學習了義經，就要先分辨了義經與不了義經；要分辨了義經與不了義經，就要跟著清淨傳承之善知識，學習兩大車軌所造之論典。在本講次裡， 老師清晰的引導認識兩位成量開大車軌大師：開啟中觀見與唯識宗的龍樹菩薩與無著菩薩。這是佛陀授記的定量祖師，也因為得到佛陀授記，所造的論典才能清淨無誤的詮釋佛陀至言，才能引導學習真實義空性慧。所以，親近能夠正確無誤了解開示空性至言宗要的善知識，聽聞所詮釋的無垢清淨經論，透過聞所成慧與思所成慧，引發證得空性正見。因而，將親近善知識、學習清淨無垢經論，列為學習毗缽舍那的正因資糧。
求得空性慧真實義，才能解脫生死；沒有善知識指導，憑藉自力必然是無法有成就的。所以，更加彰顯修習依止法的重要性。 大師造論明確指出修習毗缽舍那的次第要義，唯有 老師如此明晰的詮釋引導，才能有所理解。理解之後的實際修習，還要之前的所有條件具足才行，例如：修奢摩他、得專注心一境性的能力等，更要對於下中上士道的相關教理有所理解與體悟，這些基礎都需要透由善知識指導學修。
沒有 老師透過各種課程、讚頌等，教導依師的修為，就不可能對於依止法有稍微深入的理解。從文字相到實質內涵的理解，都要透過善知識的教導；研閱經論如此，學習各項法類也必然如此。修習毗缽舍那，學習空正見真實義，沒有清淨傳承的善知識指導，就不可能有成就。感恩 老師如此清晰的引導學習 大師教法，也期盼弟子能夠早日跟上修習毗缽舍那的行列上，體悟學習空正見、了知真實義、破所有煩惱種子、出離生死的殊妙。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師引導學習毗缽舍那所需依止的資糧，並依著 大師教授，指出明晰的學修次第。
要修證得空正見真實義，需要學習了義經；要學習了義經，就要先分辨了義經與不了義經；要分辨了義經與不了義經，就要跟著清淨傳承之善知識，學習兩大車軌所造之論典。在本講次裡， 老師清晰的引導認識兩位成量開大車軌大師：開啟中觀見與唯識宗的龍樹菩薩與無著菩薩。這是佛陀授記的定量祖師，也因為得到佛陀授記，所造的論典才能清淨無誤的詮釋佛陀至言，才能引導學習真實義空性慧。所以，親近能夠正確無誤了解開示空性至言宗要的善知識，聽聞所詮釋的無垢清淨經論，透過聞所成慧與思所成慧，引發證得空性正見。因而，將親近善知識、學習清淨無垢經論，列為學習毗缽舍那的正因資糧。
求得空性慧真實義，才能解脫生死；沒有善知識指導，憑藉自力必然是無法有成就的。所以，更加彰顯修習依止法的重要性。 大師造論明確指出修習毗缽舍那的次第要義，唯有 老師如此明晰的詮釋引導，才能有所理解。理解之後的實際修習，還要之前的所有條件具足才行，例如：修奢摩他、得專注心一境性的能力等，更要對於下中上士道的相關教理有所理解與體悟，這些基礎都需要透由善知識指導學修。
沒有 老師透過各種課程、讚頌等，教導依師的修為，就不可能對於依止法有稍微深入的理解。從文字相到實質內涵的理解，都要透過善知識的教導；研閱經論如此，學習各項法類也必然如此。修習毗缽舍那，學習空正見真實義，沒有清淨傳承的善知識指導，就不可能有成就。感恩 老師如此清晰的引導學習 大師教法，也期盼弟子能夠早日跟上修習毗缽舍那的行列上，體悟學習空正見、了知真實義、破所有煩惱種子、出離生死的殊妙。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
2024-07-05 21:40:29 (w**********h@g***l.***)
恭敬頂禮 日常師父，真如上師！非常感恩 真如老師為弟子們開示毗缽舍那，這一週弟子有每天反覆的學習，希望所做的一切能令師父，老師歡喜，生生世世得到您們的慈悲歡喜攝受！
以下是弟子聽到比較深刻的段落：
老師說：想要獲得證得空性的正見，就必須要依靠了義經。要了解了義經，就先需要了解了不了義經的差別。要了解了解了不了義經的差別，就一定要依靠成量開大車軌大師所造的釋論來學習。
「因為佛陀已經親自授記龍樹菩薩能夠無誤地闡釋空性的內涵，所以應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見」
最最重要的是：「一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識」，聽聞無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧引發證得空性的正見，這是毗缽舍那必不可少的正因資糧！
萬分感恩 日常師父，真如上師，把清淨圓滿傳承的宗大師教法傳到弟子們的心裡，為弟子們開示清淨聽聞無垢的清淨經論，弟子們才有機會聞思空性的正見，累積這是毗缽舍那必不可少的正因資糧，真的是對弟子們無限生命的最大深恩！
祈請 真如老師多保重法體，有足夠的休息，繼續帶領弟子們深入學習毗缽舍那，為利有情誓願成佛！感恩老師！
以下是弟子聽到比較深刻的段落：
老師說：想要獲得證得空性的正見，就必須要依靠了義經。要了解了義經，就先需要了解了不了義經的差別。要了解了解了不了義經的差別，就一定要依靠成量開大車軌大師所造的釋論來學習。
「因為佛陀已經親自授記龍樹菩薩能夠無誤地闡釋空性的內涵，所以應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見」
最最重要的是：「一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識」，聽聞無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧引發證得空性的正見，這是毗缽舍那必不可少的正因資糧！
萬分感恩 日常師父，真如上師，把清淨圓滿傳承的宗大師教法傳到弟子們的心裡，為弟子們開示清淨聽聞無垢的清淨經論，弟子們才有機會聞思空性的正見，累積這是毗缽舍那必不可少的正因資糧，真的是對弟子們無限生命的最大深恩！
祈請 真如老師多保重法體，有足夠的休息，繼續帶領弟子們深入學習毗缽舍那，為利有情誓願成佛！感恩老師！
2024-07-05 03:43:45 (L*********i@g***l.***)
頂禮具悲上師尊者足:
上一講開示了要親近無倒了逹至言宗要的智者.這是學習毗缽舍那的正因資糧.如此智者善知識,將會為我們講解無垢的經論,透由聞慧及思慧引發證得空性的正見.那何論典方是能解大師密意的論典呢?
1必須依止具量的上師,為我們解釋兩大車軌的論典，我們才能了解了義經和不了義經的差別。
2龍樹菩薩以及無著菩薩就是成量開大車軌大師,前者開啟了中觀派,後者開啓了唯識派.兩大宗派.如同開拓兩條車行的這個大道.
3有邊就是有諦實；無邊就是畢竟無、完全不存在。能解釋聖教的心藏──遠離一切有無二邊的甚深義空性的人,就是名為「聖者龍樹」的聖者..
4佛陀在許多顯教經典以及密續的典籍中，都清楚地授記了龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵，所以我們應當依靠龍樹菩薩所造的論典來尋求空正見。
二勝六莊嚴論第二偈:般若空慧如實善觀照,勤奮精進榮獲妙吉祥,能仁第二名聞普世間.聖者龍樹尊足下頂禮.
感恩老師為我們清晰的解說每一講.弟子非常歡喜的學習.願所作所為皆令師歡喜.
祈願師長壽堅固,潔淨事業遍十方.弟子眾聞思修資糧倍倍增盛.一切有情速成佛道.
弟子妙微至誠稽首禮.2024/07/05
上一講開示了要親近無倒了逹至言宗要的智者.這是學習毗缽舍那的正因資糧.如此智者善知識,將會為我們講解無垢的經論,透由聞慧及思慧引發證得空性的正見.那何論典方是能解大師密意的論典呢?
1必須依止具量的上師,為我們解釋兩大車軌的論典，我們才能了解了義經和不了義經的差別。
2龍樹菩薩以及無著菩薩就是成量開大車軌大師,前者開啟了中觀派,後者開啓了唯識派.兩大宗派.如同開拓兩條車行的這個大道.
3有邊就是有諦實；無邊就是畢竟無、完全不存在。能解釋聖教的心藏──遠離一切有無二邊的甚深義空性的人,就是名為「聖者龍樹」的聖者..
4佛陀在許多顯教經典以及密續的典籍中，都清楚地授記了龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵，所以我們應當依靠龍樹菩薩所造的論典來尋求空正見。
二勝六莊嚴論第二偈:般若空慧如實善觀照,勤奮精進榮獲妙吉祥,能仁第二名聞普世間.聖者龍樹尊足下頂禮.
感恩老師為我們清晰的解說每一講.弟子非常歡喜的學習.願所作所為皆令師歡喜.
祈願師長壽堅固,潔淨事業遍十方.弟子眾聞思修資糧倍倍增盛.一切有情速成佛道.
弟子妙微至誠稽首禮.2024/07/05
2024-07-05 01:26:19 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
須依止具量上師，他會為我解釋兩大車軌的論典，沿著兩大車軌的論典學習，才能了解了義經和不了義經的差別。
龍樹菩薩是中觀宗的開大車軌，無著菩薩是唯識宗的開大車軌。除了這兩大車軌，沒有第三種方式，能夠分辨了不了義經了。
龍樹菩薩是佛陀親自授記，佛陀了義的空性，龍樹菩薩最為了解。
所以要依止正確無誤了解開示空性至言宗要的善知識，聽聞清淨無垢的經論，透過聞慧及思慧，引發証得空性的正見。這是毘缽舍那必不可少的正因資糧！接著要依龍樹菩薩造的釋論來分辨了不了義經，再依著了義經學空性。
佛清楚授記龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵，。所以我們應依靠龍樹菩薩所造的論典，來尋求空性。
指出解脫輪迴痛苦的直路，是師父、龍樹菩薩、佛陀對我們的深恩！
如果不是您開示毘缽舍那，我不可能知道這珍貴的解脫道！也知道這解脫道必須多生多劫的學習，才學得會。求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
須依止具量上師，他會為我解釋兩大車軌的論典，沿著兩大車軌的論典學習，才能了解了義經和不了義經的差別。
龍樹菩薩是中觀宗的開大車軌，無著菩薩是唯識宗的開大車軌。除了這兩大車軌，沒有第三種方式，能夠分辨了不了義經了。
龍樹菩薩是佛陀親自授記，佛陀了義的空性，龍樹菩薩最為了解。
所以要依止正確無誤了解開示空性至言宗要的善知識，聽聞清淨無垢的經論，透過聞慧及思慧，引發証得空性的正見。這是毘缽舍那必不可少的正因資糧！接著要依龍樹菩薩造的釋論來分辨了不了義經，再依著了義經學空性。
佛清楚授記龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵，。所以我們應依靠龍樹菩薩所造的論典，來尋求空性。
指出解脫輪迴痛苦的直路，是師父、龍樹菩薩、佛陀對我們的深恩！
如果不是您開示毘缽舍那，我不可能知道這珍貴的解脫道！也知道這解脫道必須多生多劫的學習，才學得會。求您和師父生生的攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
2024-07-04 23:47:17 (a*********3@g***l.***)
頂禮尊敬大寶 上師足蓮，
複聽多遍恐仍難解其義，然已可略知 老師下一句要講什麼，弟子透過複聽這件事情得到一種這樣的歡喜，供養 師父老師以及傳承師長。
祈請 老師加持弟子速具趣入甚深空性法之正因資糧
弟子 妙慧虔十
2024-07-05(五)晴，放暑假了
複聽多遍恐仍難解其義，然已可略知 老師下一句要講什麼，弟子透過複聽這件事情得到一種這樣的歡喜，供養 師父老師以及傳承師長。
祈請 老師加持弟子速具趣入甚深空性法之正因資糧
弟子 妙慧虔十
2024-07-05(五)晴，放暑假了
2024-07-04 21:33:17 (k*********6@g***l.***)
敬呈老師：弟子聽完14遍，將學習供養您。
1.「此若不依成量開大車軌大師解密意論」：要分辨了不了義經，只有無著菩薩和龍樹菩薩可以。如果是唯識宗就追隨無著菩薩，中觀宗就追隨龍樹菩薩。
2.「其應依止何等釋論者」：一定是佛說誰能解釋我們就聽誰。佛陀在許多經續中授記龍樹菩薩可以解聖教心藏，所以要依龍樹菩薩。
3. 如果不是宗大師抉擇出這麼清晰的次第，我不可能知道解脫輪迴的方法，這難以想像的深恩，要好好學習以報答師恩。
謝謝老師為我們仔細解釋、引經據典，又帶著我們對宗大師修信念恩。如果不是師父老師，我不可能認識廣論、更不可能生起解脫輪迴成就無上菩提的願望。您的深恩，弟子會努力學習來報答！祈請您法體安康、長久住世、常轉法輪。弟子頂禮
1.「此若不依成量開大車軌大師解密意論」：要分辨了不了義經，只有無著菩薩和龍樹菩薩可以。如果是唯識宗就追隨無著菩薩，中觀宗就追隨龍樹菩薩。
2.「其應依止何等釋論者」：一定是佛說誰能解釋我們就聽誰。佛陀在許多經續中授記龍樹菩薩可以解聖教心藏，所以要依龍樹菩薩。
3. 如果不是宗大師抉擇出這麼清晰的次第，我不可能知道解脫輪迴的方法，這難以想像的深恩，要好好學習以報答師恩。
謝謝老師為我們仔細解釋、引經據典，又帶著我們對宗大師修信念恩。如果不是師父老師，我不可能認識廣論、更不可能生起解脫輪迴成就無上菩提的願望。您的深恩，弟子會努力學習來報答！祈請您法體安康、長久住世、常轉法輪。弟子頂禮
2024-07-04 04:07:49 (l**********0@g***l.***)
頂禮親愛的上師:這一講弟子學到宗大師為我們抉擇出清晰的修行次第,讓我知道修學毘缽舍那須依止的正因資糧.弟子認識到了龍樹菩薩是定量祖師,他通達無真實義,所以我們應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見.弟子很高興知道了不了義經和認識了龍樹菩薩,現在外支已成,為報師恩及所有傳承祖師的恩德,弟子要努力加油!
祈願 聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提
弟子 妙瑩 至誠禮敬
祈願 聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提
弟子 妙瑩 至誠禮敬
2024-07-03 21:55:48 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
老師在上一講說到：要了解如所有性——空正見必須依了義經尋求，而了義經及不了義經之差別，就必須依止具量的善知識並跟著學習定量開大車軌師——龍猛無著所造的無倒釋論來了解。而無倒釋論中，又應依靠龍樹菩薩所著的論典來尋求證達空性的正見，因為佛陀在顯密經典中親自清晰授記說：只有龍樹菩薩能正確解釋聖教的心藏──遠離一切有無二邊的甚深義空性的內涵。大師在緣起讚也寫到：「世尊授記龍猛教，如實闡釋無上乘，遠離有無邊執見，教軌有如夜開園。」
感恩老師帶著弟子感念大師的深恩——為我們抉擇出清晰的修行次第，讓弟子們可以依著修行去徹底解決生死輪迴的問題，這個目標不再是個空想甚至是欺誑。弟子也要努力發願：「願於一切生中捨身命，光弘顯耀甚深緣起性，住持能仁妙善之教法，雖僅剎那亦不稍慢緩」。以此心得供養老師並請老師指導，也將此功德迴向老師法體安康宣講毗缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
老師在上一講說到：要了解如所有性——空正見必須依了義經尋求，而了義經及不了義經之差別，就必須依止具量的善知識並跟著學習定量開大車軌師——龍猛無著所造的無倒釋論來了解。而無倒釋論中，又應依靠龍樹菩薩所著的論典來尋求證達空性的正見，因為佛陀在顯密經典中親自清晰授記說：只有龍樹菩薩能正確解釋聖教的心藏──遠離一切有無二邊的甚深義空性的內涵。大師在緣起讚也寫到：「世尊授記龍猛教，如實闡釋無上乘，遠離有無邊執見，教軌有如夜開園。」
感恩老師帶著弟子感念大師的深恩——為我們抉擇出清晰的修行次第，讓弟子們可以依著修行去徹底解決生死輪迴的問題，這個目標不再是個空想甚至是欺誑。弟子也要努力發願：「願於一切生中捨身命，光弘顯耀甚深緣起性，住持能仁妙善之教法，雖僅剎那亦不稍慢緩」。以此心得供養老師並請老師指導，也將此功德迴向老師法體安康宣講毗缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
2024-07-03 02:16:41 (d*******g@m*a.*****.***)
頂禮敬愛老師
學習毗缽舍那的正因資糧中，弟子此生非常有福報且幸運地值遇了師父老師，而正在依止中，雖然不知道「由聞思慧引發通達真實正見」是何等漫長修行才能證得，但想起老師之前廣海明月開示-［無論學習什麼功德，證量能否在內心生起，就看能否不間斷地精進學習］。這給了弟子打氣鼓勵，外支已成，欠缺的是自力發定解，所以一定要緊緊依師。
弟子試著總結供養如下：知道了必不可少的毗缽舍那正因資糧之後，那空正見要如何尋求？必須依靠了義經而不是不了義經，因此出現了兩個層次的了解方式，第一層是須先知道了義經、不了義經這二者之間差別，以伺察意分辨；第二層再依著了義經以量證達了義空性的內涵。那重點要如何分辨是了義、不了義經呢？因為佛經對了義、不了義也有各種說法，在此宗大師說要依止無倒釋論-即佛陀在許多經典和密續中明顯授記的龍樹菩薩的見解，來尋求空正見。（禮敬龍樹菩薩）
好感謝宗大師為我們抉擇出如此清晰的修行次第及老師把這三講內容做了收攝，加深弟子印象及理解，至此對修學毗缽舍那要先建立正知見，才不會「如同生盲又無導者而往險處」。
從毗缽舍那開講以來，每講都深切感受到老師那份想要饒益大家的心意，「有為不安住故」，凡是有為法不會一直安住，弟子會持續不斷地學習，在無限生命、無限相續中，努力種可以了解空性的正因，願生生世世都能值遇師父老師攝受。
寶玉叩首
學習毗缽舍那的正因資糧中，弟子此生非常有福報且幸運地值遇了師父老師，而正在依止中，雖然不知道「由聞思慧引發通達真實正見」是何等漫長修行才能證得，但想起老師之前廣海明月開示-［無論學習什麼功德，證量能否在內心生起，就看能否不間斷地精進學習］。這給了弟子打氣鼓勵，外支已成，欠缺的是自力發定解，所以一定要緊緊依師。
弟子試著總結供養如下：知道了必不可少的毗缽舍那正因資糧之後，那空正見要如何尋求？必須依靠了義經而不是不了義經，因此出現了兩個層次的了解方式，第一層是須先知道了義經、不了義經這二者之間差別，以伺察意分辨；第二層再依著了義經以量證達了義空性的內涵。那重點要如何分辨是了義、不了義經呢？因為佛經對了義、不了義也有各種說法，在此宗大師說要依止無倒釋論-即佛陀在許多經典和密續中明顯授記的龍樹菩薩的見解，來尋求空正見。（禮敬龍樹菩薩）
好感謝宗大師為我們抉擇出如此清晰的修行次第及老師把這三講內容做了收攝，加深弟子印象及理解，至此對修學毗缽舍那要先建立正知見，才不會「如同生盲又無導者而往險處」。
從毗缽舍那開講以來，每講都深切感受到老師那份想要饒益大家的心意，「有為不安住故」，凡是有為法不會一直安住，弟子會持續不斷地學習，在無限生命、無限相續中，努力種可以了解空性的正因，願生生世世都能值遇師父老師攝受。
寶玉叩首
2024-07-02 12:03:25 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
這講聽聞到龍樹菩薩及無著菩薩示現了聖位菩薩的行相，沒有依靠他人所寫的解釋，就能夠善巧地解釋佛語的密意，老師還開示了《入楞伽經》及《文殊根本續》的授記內文，對龍樹菩薩住世六百年利益聖教不可思議的聖蹟，非常讚嘆。從佛陀關於龍樹菩薩出生的時間、地區、名字、功德、住世多少年都如此清晰，更加深對菩薩的敬仰與論點的淨信，因為只有佛陀說是誰了解他的意思，就是誰。晨間共學時，大家都不約而同的想到，就像師父授記了老師，我們就要好好跟老師學。
感謝宗大師為我們抉擇出這麼清晰的修行次第，也對老師的說法深恩無限的感恩，講說了這麼清晰的毗缽舍那正因資糧，讓弟子的願望不會是一個空想，而是一步步地踏實！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/7/2
這講聽聞到龍樹菩薩及無著菩薩示現了聖位菩薩的行相，沒有依靠他人所寫的解釋，就能夠善巧地解釋佛語的密意，老師還開示了《入楞伽經》及《文殊根本續》的授記內文，對龍樹菩薩住世六百年利益聖教不可思議的聖蹟，非常讚嘆。從佛陀關於龍樹菩薩出生的時間、地區、名字、功德、住世多少年都如此清晰，更加深對菩薩的敬仰與論點的淨信，因為只有佛陀說是誰了解他的意思，就是誰。晨間共學時，大家都不約而同的想到，就像師父授記了老師，我們就要好好跟老師學。
感謝宗大師為我們抉擇出這麼清晰的修行次第，也對老師的說法深恩無限的感恩，講說了這麼清晰的毗缽舍那正因資糧，讓弟子的願望不會是一個空想，而是一步步地踏實！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/7/2
2024-07-01 14:32:01 (r********3@g***l.***)
恭敬頂禮大寶上師！
回饋：2024年6月29日「009講-依靠龍樹菩薩的論典尋求空正見」
好險！倘若弟子沒遇到大悲師父老師，如同生盲又無導者而往險處。
學習唯識宗的話，那就必須要追隨著無著菩薩學習；學習中觀宗，那就必須要依著龍樹菩薩的見解。原來除此以外，已經沒有第三種方式能夠分辨了義經以及不了義經。
非常非常感恩老師告知弟子：
1. 倘若老師沒有指出「不是這樣的！」弟子心中一定只會想到「親近善知識」，而不是一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識。
2. 然後在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧引發證得空性的正見，原來這是毗缽舍那必不可少的正因資糧。
老師不講以弟子對經典所認識的程度是不會知道佛陀在許多顯教經典以及密續的典籍中，都清楚地授記了龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵。所以我們應當依靠龍樹菩薩所造的論典來尋求空正見。
如果沒有聽聞老師開示，弟子根本不可能知道如何修學毗缽舍那。弟子知道生死輪迴的可怕，想要離開它的這個決斷，可是怎麼離開它？如果沒有老師教導「宗大師已抉擇出這麼清晰的修行次第，弟子的願望也終歸是一個空想，甚至是一個欺誑！
師父老師對弟子我是一個難以想像的深恩，所以弟子一定會好好地學，不再令您倆失望！
祈請 老師法體安康，長久住世，常轉法輪！
弟子何錦潮虔禮
2024年7月2日
回饋：2024年6月29日「009講-依靠龍樹菩薩的論典尋求空正見」
好險！倘若弟子沒遇到大悲師父老師，如同生盲又無導者而往險處。
學習唯識宗的話，那就必須要追隨著無著菩薩學習；學習中觀宗，那就必須要依著龍樹菩薩的見解。原來除此以外，已經沒有第三種方式能夠分辨了義經以及不了義經。
非常非常感恩老師告知弟子：
1. 倘若老師沒有指出「不是這樣的！」弟子心中一定只會想到「親近善知識」，而不是一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識。
2. 然後在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧引發證得空性的正見，原來這是毗缽舍那必不可少的正因資糧。
老師不講以弟子對經典所認識的程度是不會知道佛陀在許多顯教經典以及密續的典籍中，都清楚地授記了龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵。所以我們應當依靠龍樹菩薩所造的論典來尋求空正見。
如果沒有聽聞老師開示，弟子根本不可能知道如何修學毗缽舍那。弟子知道生死輪迴的可怕，想要離開它的這個決斷，可是怎麼離開它？如果沒有老師教導「宗大師已抉擇出這麼清晰的修行次第，弟子的願望也終歸是一個空想，甚至是一個欺誑！
師父老師對弟子我是一個難以想像的深恩，所以弟子一定會好好地學，不再令您倆失望！
祈請 老師法體安康，長久住世，常轉法輪！
弟子何錦潮虔禮
2024年7月2日
2024-07-01 00:45:21 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
如果沒有依靠成為定量的開大車軌大師如實解釋佛經密意的論典，我們就像天生的盲人，沒有導盲者、沒有引導者，而前往懸崖邊緣等凶險可怕的地方一樣，是非常非常危險的。
大師叮嚀我們：「故當依止無倒釋論」，一定要依靠沒有顛倒的釋論、準確無誤的釋論，就是它非常非常地正確。
必須依止具量的上師會為我們解釋兩大車軌的論典，沿著兩大車軌的論典學習，我們才能了解了義經和不了義經的差別。
龍樹菩薩以及無著菩薩就是成量開大車軌大師，龍樹菩薩是中觀宗的開大車軌，無著菩薩是唯識宗的開大車軌
遠離一切有無二邊的甚深義就是空性，而空性正是聖教的心藏。
能解釋聖教的心藏──遠離一切有無二邊的甚深義空性，名為「聖者龍樹」
佛陀已經親自授記龍樹菩薩能夠無誤地闡釋空性的內涵，所以應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見
一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識。然後在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧引發證得空性的正見。這是毗缽舍那必不可少的正因資糧。
要依靠了義經，那就先要了解了不了義經的差別。
佛陀在許多顯教經典以及密續的典籍中，都清楚地授記了龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵，所以我們應當依靠龍樹菩薩所造的論典來尋求空正見。
感恩老師
弟子維政虔十
如果沒有依靠成為定量的開大車軌大師如實解釋佛經密意的論典，我們就像天生的盲人，沒有導盲者、沒有引導者，而前往懸崖邊緣等凶險可怕的地方一樣，是非常非常危險的。
大師叮嚀我們：「故當依止無倒釋論」，一定要依靠沒有顛倒的釋論、準確無誤的釋論，就是它非常非常地正確。
必須依止具量的上師會為我們解釋兩大車軌的論典，沿著兩大車軌的論典學習，我們才能了解了義經和不了義經的差別。
龍樹菩薩以及無著菩薩就是成量開大車軌大師，龍樹菩薩是中觀宗的開大車軌，無著菩薩是唯識宗的開大車軌
遠離一切有無二邊的甚深義就是空性，而空性正是聖教的心藏。
能解釋聖教的心藏──遠離一切有無二邊的甚深義空性，名為「聖者龍樹」
佛陀已經親自授記龍樹菩薩能夠無誤地闡釋空性的內涵，所以應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見
一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識。然後在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧引發證得空性的正見。這是毗缽舍那必不可少的正因資糧。
要依靠了義經，那就先要了解了不了義經的差別。
佛陀在許多顯教經典以及密續的典籍中，都清楚地授記了龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵，所以我們應當依靠龍樹菩薩所造的論典來尋求空正見。
感恩老師
弟子維政虔十
2024-06-30 20:55:31 (j*******5@g***l.***)
感恩老師帶領弟子體會宗大師對我們難以想像的深恩，並且策勵弟子一定要好好的學習毘缽舍那。宗大師講解修行毘缽舍那的次第如此清晰，讓解脫輪迴生死與成就無上菩提的目標不再是一個空想，也不會欺誑自他。 假如宗大師沒有為我們宣講毘缽舍那，自己完全沒機會學習，更別提可以幸運的走上這一條正確快速的直路。 而這一生因為師父老師的關係，自己有機會值遇到了，真的很高興，自己也發願每一講都要聽七遍以上，好好練習聽聞軌理與殷重發心，好好珍惜這一期生命能夠聽聞到毘缽舍那珍貴教授的因緣。
感恩老師的教導，提醒弟子要重視廣論原文， 要看清楚原文。 在學習毘缽舍那不是親近善知識而已，而是要依止清淨無倒了達至言宗要的善知識。 因為要找的善知識，就是要具備這樣的條件，不能弄錯。 另外，也學習到這樣的思路：就是我們要跟佛學，佛說我們要跟誰學，我們就要跟誰學。 您要幫助弟子避開依憑著自己的感覺去抉擇， 避免走上錯路與彎路。
這一生能值遇到師父老師，還有您帶給弟子的宗大師教法，真的很幸福。 讓自己的生命可以有很多正確的引導，越來越快樂！ 感恩師父老師的加持，弟子也會持續努力學習。 將反覆聽聞毘缽舍那的善行與感恩心，供養師父老師，希望能令您歡喜。也希望自己能追隨您，生生世世學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！
感恩老師的教導，提醒弟子要重視廣論原文， 要看清楚原文。 在學習毘缽舍那不是親近善知識而已，而是要依止清淨無倒了達至言宗要的善知識。 因為要找的善知識，就是要具備這樣的條件，不能弄錯。 另外，也學習到這樣的思路：就是我們要跟佛學，佛說我們要跟誰學，我們就要跟誰學。 您要幫助弟子避開依憑著自己的感覺去抉擇， 避免走上錯路與彎路。
這一生能值遇到師父老師，還有您帶給弟子的宗大師教法，真的很幸福。 讓自己的生命可以有很多正確的引導，越來越快樂！ 感恩師父老師的加持，弟子也會持續努力學習。 將反覆聽聞毘缽舍那的善行與感恩心，供養師父老師，希望能令您歡喜。也希望自己能追隨您，生生世世學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！
2024-06-30 09:26:33 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：
感恩老師不斷地帶領我們前後串依止毗缽舍那正因資糧這一大段，弟子不敢言有慧力，就算每天覆聽一遍，到了下一講前ㄧ講就只留下淺薄的印象，更糟的還會都不想起來呢！這點讓弟子常常沮喪，沮喪也無益就是再繼續努力。祈求老師加持弟子聞思修能得力！
感恩老師不斷地帶領我們前後串依止毗缽舍那正因資糧這一大段，弟子不敢言有慧力，就算每天覆聽一遍，到了下一講前ㄧ講就只留下淺薄的印象，更糟的還會都不想起來呢！這點讓弟子常常沮喪，沮喪也無益就是再繼續努力。祈求老師加持弟子聞思修能得力！
2024-06-30 04:15:21 (s*****7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
周一到週五，我都會利用中午休息時間讀《廣論》毗缽舍那，真的很開心。最近讀到第407頁第8行以下：「若謂此中豈非宣說悟入大乘真實之法，故唯滅盡我、我所執，非是所得真實性義。又唯決擇我及我所悉無自性，亦未決擇諸法無我，故名悟入真實之道不應正理。答曰無過。」我腦袋打結了，但是不怕，因為老師您會解釋。
願此善行，祈請老師長久住世、長轉法輪，般若住世，正法久住，眾生早成無上菩提。
末學 妙卿虔誠禮拜合十
周一到週五，我都會利用中午休息時間讀《廣論》毗缽舍那，真的很開心。最近讀到第407頁第8行以下：「若謂此中豈非宣說悟入大乘真實之法，故唯滅盡我、我所執，非是所得真實性義。又唯決擇我及我所悉無自性，亦未決擇諸法無我，故名悟入真實之道不應正理。答曰無過。」我腦袋打結了，但是不怕，因為老師您會解釋。
願此善行，祈請老師長久住世、長轉法輪，般若住世，正法久住，眾生早成無上菩提。
末學 妙卿虔誠禮拜合十
2024-06-29 22:54:45 (a*********3@g***l.***)
頂禮大寶上師足蓮，
今複聽#0009，如獲至寶。學習毗缽舍那需要[正因資糧]。
感恩老師 自#0001開講以來就一直為弟子眾這支想學空性法的隊伍整隊，整隊，整隊。
[心蓮綻放於剎那 是麼美麗~ 是多麼美麗~ 是多麼美~~麗......]
祈請老師 暨所有傳承師長 法體安康 長久住世 常轉法輪
弟子 妙慧 虔十
2024-06-30(日) 氣溫攝氏33度 有風
今複聽#0009，如獲至寶。學習毗缽舍那需要[正因資糧]。
感恩老師 自#0001開講以來就一直為弟子眾這支想學空性法的隊伍整隊，整隊，整隊。
[心蓮綻放於剎那 是麼美麗~ 是多麼美麗~ 是多麼美~~麗......]
祈請老師 暨所有傳承師長 法體安康 長久住世 常轉法輪
弟子 妙慧 虔十
2024-06-30(日) 氣溫攝氏33度 有風
2024-06-29 22:48:35 (i******4@g***l.***)
感恩真如老師依循師父教誡，提醒弟子「傳承」的重要與珍貴！
這一講中再次叮嚀宗大師為我們抉擇出正確修學毗婆舍那的次第：
首先要親近正確無誤的了解開示空性至言宗要的善知識，然後在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧，引發證得空性的正見。
上述學習毗婆舍那必不可少的正因資糧，要依靠了義經的學習；要學習了義經，必須先了解了不了義經的差別；想了解了不了義經的差別，必須依靠成量開大車軌大師所造的釋論來學習。
佛陀在許多經典授記龍樹菩薩能無誤解釋空性內涵，所以我們應當依靠龍樹菩薩所造的論點來尋求空正見。修學毗婆舍那需要具備正因資糧，以及修學的方法。
若沒有師父和老師一再提策，不曾學習經典，也不知道經典殊勝的凡夫弟子，根本不知道如何走佛道，也不知道如何抉擇大乘，更不知道有宗大師教法這條快速成佛之道。
師父、老師帶著我們學習宗大師清淨圓滿的教法，讓弟子們可以捨卻諸多修習的誤區，直趣大師密意，同時又提供師法友的學習環境，幫助弟子無論內外狀況有何變動，都有資源可以支持向上學習。
如此深恩令人感佩！也發願要生生世世追隨，永不退轉！
祈求師父、上師永恆哀憫攝授。
這一講中再次叮嚀宗大師為我們抉擇出正確修學毗婆舍那的次第：
首先要親近正確無誤的了解開示空性至言宗要的善知識，然後在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧，引發證得空性的正見。
上述學習毗婆舍那必不可少的正因資糧，要依靠了義經的學習；要學習了義經，必須先了解了不了義經的差別；想了解了不了義經的差別，必須依靠成量開大車軌大師所造的釋論來學習。
佛陀在許多經典授記龍樹菩薩能無誤解釋空性內涵，所以我們應當依靠龍樹菩薩所造的論點來尋求空正見。修學毗婆舍那需要具備正因資糧，以及修學的方法。
若沒有師父和老師一再提策，不曾學習經典，也不知道經典殊勝的凡夫弟子，根本不知道如何走佛道，也不知道如何抉擇大乘，更不知道有宗大師教法這條快速成佛之道。
師父、老師帶著我們學習宗大師清淨圓滿的教法，讓弟子們可以捨卻諸多修習的誤區，直趣大師密意，同時又提供師法友的學習環境，幫助弟子無論內外狀況有何變動，都有資源可以支持向上學習。
如此深恩令人感佩！也發願要生生世世追隨，永不退轉！
祈求師父、上師永恆哀憫攝授。
2024-06-29 21:13:10 (r********a@g***l.***)
感恩老師為弟子們開示毗缽舍那，弟子在廣論止觀初探・毗缽舍那 0009的依靠龍樹菩薩的論典尋求空正見 的學習心得如下：
1.想要累積修學毗缽舍那必不可少的正因資糧 > 透過無垢的清淨經論，以聞慧及思慧引發證得空性的正見 > 一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識 > 認清修學的次第
2.想要獲得證得空性的正見 > 要依靠了義經，那就先要了解了不了義經的差別 > 一定要依靠成量開大車軌大師所造的釋論來學習> 佛陀授記了龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵 > 我們應當依靠龍樹菩薩所造的論典來尋求空正見
其中，佛陀在經典與密續中清晰地授記龍樹菩薩，就正如師父多次堅定地授記老師一樣，老師是完全了解師父的心意，弟子深深感激師父老師、佛菩薩的深恩大德，來到弟子這一生，仍能跟著師長修學「無誤地闡釋空性及佛法內涵」的經典，應當是有很多祖師大德為我們捨頭目、血汗傳承，弟子一定要好好積集正因資糧，跟隨老師學習毗缽舍那，為利有情眾生。
1.想要累積修學毗缽舍那必不可少的正因資糧 > 透過無垢的清淨經論，以聞慧及思慧引發證得空性的正見 > 一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識 > 認清修學的次第
2.想要獲得證得空性的正見 > 要依靠了義經，那就先要了解了不了義經的差別 > 一定要依靠成量開大車軌大師所造的釋論來學習> 佛陀授記了龍樹菩薩能無誤地解釋空性的內涵 > 我們應當依靠龍樹菩薩所造的論典來尋求空正見
其中，佛陀在經典與密續中清晰地授記龍樹菩薩，就正如師父多次堅定地授記老師一樣，老師是完全了解師父的心意，弟子深深感激師父老師、佛菩薩的深恩大德，來到弟子這一生，仍能跟著師長修學「無誤地闡釋空性及佛法內涵」的經典，應當是有很多祖師大德為我們捨頭目、血汗傳承，弟子一定要好好積集正因資糧，跟隨老師學習毗缽舍那，為利有情眾生。
2024-06-29 13:23:24 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習第九講，覺得能夠學習空性法義，真是非常不簡單的事情。佛宣說的空性密意，首先「要依了義而善尋求」，也就是能分辨了義不了義經，再依了義經解悟空性，但佛涅槃後，經400年，才有龍樹菩薩出世，「才能闡釋聖教心藏-遠離一切有無二邊的甚深義」，想到這漫長的歲月，世間沒有「無倒釋論」能夠解釋佛的空性密意，應該也是極為可怕的事情，而我們又是何等幸運，從龍樹菩薩、阿底峽尊者、宗大師、再到法王、師父上師清淨傳承的法脈，逐步邁向認識空性的殿堂，儘管才剛剛起步，不知自己的智慧是否能逐漸增上？但可以確定的是，學習空性的次第不能有誤，一定要依循龍樹菩薩這位「成量開大車軌大師」的論典追尋空正見，每周學毗缽舍那，好像進入寶山一樣，總是很期待挖掘更多寶藏，弟子已經迫不及待想繼續學習辨別了義經與不了義經，以前看毗缽舍那如同有字天書一般，但老師您一周一周的帶領，讓弟子越學越歡喜，越來越有滋味！感恩老師費心劬勞的教導我們
敬祝您和所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
今天學習第九講，覺得能夠學習空性法義，真是非常不簡單的事情。佛宣說的空性密意，首先「要依了義而善尋求」，也就是能分辨了義不了義經，再依了義經解悟空性，但佛涅槃後，經400年，才有龍樹菩薩出世，「才能闡釋聖教心藏-遠離一切有無二邊的甚深義」，想到這漫長的歲月，世間沒有「無倒釋論」能夠解釋佛的空性密意，應該也是極為可怕的事情，而我們又是何等幸運，從龍樹菩薩、阿底峽尊者、宗大師、再到法王、師父上師清淨傳承的法脈，逐步邁向認識空性的殿堂，儘管才剛剛起步，不知自己的智慧是否能逐漸增上？但可以確定的是，學習空性的次第不能有誤，一定要依循龍樹菩薩這位「成量開大車軌大師」的論典追尋空正見，每周學毗缽舍那，好像進入寶山一樣，總是很期待挖掘更多寶藏，弟子已經迫不及待想繼續學習辨別了義經與不了義經，以前看毗缽舍那如同有字天書一般，但老師您一周一周的帶領，讓弟子越學越歡喜，越來越有滋味！感恩老師費心劬勞的教導我們
敬祝您和所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟頂禮虔十
2024-06-29 06:38:31 (j********9@g***l.***)
頂禮上師吉祥如意，
老師您辛苦了，爲了不忍衆生苦，爲了弘法利生快速引領僧俗二眾增上學習，老師飛機舟車勞頓長途跋涉，關顧居士學制，關顧全球護生及紐約建寺及禪修中心...每次想到老師這麽辛苦，弟子就非常不捨。唯有精進努力學習老師賜予宗大師清净圓滿的教授，努力承擔師長的心願，參與護生，建寺，帶班，希望分到老師的重擔。
感恩老師每周賜予空性法藥，每次聽到老師數數提到能速証空性的鐵弓：“辯了不了義” 時，心中就無比敬仰贊嘆，弟子居然此生能聽聞到大師最究竟成佛的空性教授- 毗缽舍那的内涵。
透過老師稀釋大師深邃的文義， 從積聚正因資糧開始，帶領弟子次第井然的抉擇修學的次第：
1. 首先我們一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識；
2. 在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論；
3. 透過聞慧及思慧引發證得空性的正見。這是毗缽舍那必不可少的正因資糧。
4，分辨了義經及不了義經之前，必須依止具量的上師會解釋兩大車軌的論典，沿著兩大車軌的論典學習，我們才能了解了義經和不了義經的差別。
由於師長的深恩，多年跟著廣論班學制，跟著師長和同行善友，不知不覺也成爲道次第學修的所化機。一路從無到有懵懂無知，到漸漸了知學佛的因果次第、成佛不是一蹴可得，必須依止善知識，步步聞思修而學習。如今能聽聞到二大車軌最殊勝不共的空性理路傳承，也都是來自師長不捨弟子，慈悲智慧的發願救度而得到。
佛陀在經典和密續中授記聖者 龍樹菩薩，起信津梁中也詳細記載宗大師往昔劫佛前發願及得佛授記。如今能得到老師一字一句的傳承教授，除了憶念大師抉擇無倒經論及清晰的修行次第之深恩，也同樣憶念師父老師，無二無別攝受弟子難以想象的深恩。所以弟子發願努力學習， 不讓老師操心。以上心得供養老師，囘向老師身心安康， 回向無上菩提！
天母22備007班
弟子 陳麗芳 頂禮 合十
老師您辛苦了，爲了不忍衆生苦，爲了弘法利生快速引領僧俗二眾增上學習，老師飛機舟車勞頓長途跋涉，關顧居士學制，關顧全球護生及紐約建寺及禪修中心...每次想到老師這麽辛苦，弟子就非常不捨。唯有精進努力學習老師賜予宗大師清净圓滿的教授，努力承擔師長的心願，參與護生，建寺，帶班，希望分到老師的重擔。
感恩老師每周賜予空性法藥，每次聽到老師數數提到能速証空性的鐵弓：“辯了不了義” 時，心中就無比敬仰贊嘆，弟子居然此生能聽聞到大師最究竟成佛的空性教授- 毗缽舍那的内涵。
透過老師稀釋大師深邃的文義， 從積聚正因資糧開始，帶領弟子次第井然的抉擇修學的次第：
1. 首先我們一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識；
2. 在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論；
3. 透過聞慧及思慧引發證得空性的正見。這是毗缽舍那必不可少的正因資糧。
4，分辨了義經及不了義經之前，必須依止具量的上師會解釋兩大車軌的論典，沿著兩大車軌的論典學習，我們才能了解了義經和不了義經的差別。
由於師長的深恩，多年跟著廣論班學制，跟著師長和同行善友，不知不覺也成爲道次第學修的所化機。一路從無到有懵懂無知，到漸漸了知學佛的因果次第、成佛不是一蹴可得，必須依止善知識，步步聞思修而學習。如今能聽聞到二大車軌最殊勝不共的空性理路傳承，也都是來自師長不捨弟子，慈悲智慧的發願救度而得到。
佛陀在經典和密續中授記聖者 龍樹菩薩，起信津梁中也詳細記載宗大師往昔劫佛前發願及得佛授記。如今能得到老師一字一句的傳承教授，除了憶念大師抉擇無倒經論及清晰的修行次第之深恩，也同樣憶念師父老師，無二無別攝受弟子難以想象的深恩。所以弟子發願努力學習， 不讓老師操心。以上心得供養老師，囘向老師身心安康， 回向無上菩提！
天母22備007班
弟子 陳麗芳 頂禮 合十
2024-06-29 00:29:54 (j**********4@g***l.***)
敬禮上師.感恩老師慈悲為我開示這一講內容.我聽完之後內心非常的歡喜.因為透過老師有次第的引導.使我了解要依靠成為定量的開大車軌的大師:龍樹菩薩以及無所菩薩.就是成量開大車軌大師.我是學習中觀宗者.就必須要依龍樹菩薩的見解.才能夠分辨了義經以及不了義經.透過佛陀在顯密教典內容的授記.我才知道必須依龍樹菩薩的論典而尋求證達空性的正見.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我做開示.因為透過老師的修行體驗以及所宣說的師長功德.鼓勵勉勵關懷策勵我.使我生起修學佛法的歡喜心以及善法欲.也使我易於對師長修信念恩.因為如果沒有透過老師對祖師的修信念恩引導.宗大師為我們抉擇這麼清晰的修行次第:首先.一定要清淨正確無誤的了解開示空性至言重要的善知識.第二個就是要在他面前聽聞無垢的清淨經論.然後透過聞慧以及思慧引發證得空性的正見.我也不知道要如何修學毘婆舍那.這是我獨自聞思所得不到的效果.
2024-06-29 00:14:55 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探・毗缽舍那0009_依靠龍樹菩薩的論典尋求空正見
頂禮大寶恩師：
上週弟子們在義工單位共學0008講時，善友們討論某某經是了義經……，弟子內心起了疑惑，怎麼上師好像不是這樣說……所以也加入討論。學到此講時，老師開宗明義的說：「我們到底如何分辨什麼是了義經、什麼是不了義經呢？誰來告訴我們？」讓弟子很想再次聽聞宗大師、老師是怎麼說的。
在此處學習到必須依靠堪為定量的無著菩薩(唯識派)及龍樹菩薩(中觀派)所寫的釋論，所以應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見，沒有第三條路能夠分辨了義經以及不了義經，這是佛陀親自授記的。
老師更清晰的幫弟子們楷訂修行次第的規範：是一定要‘’親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識‘’。然後在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論，要透過聞慧及思慧引發證得空性的正見，這是毗缽舍那必不可少的正因資糧。
很謝謝上師帶弟子們在此講中，帶著弟子們去憶念宗大師對弟子們的深恩。還有謝謝老師您的說法恩，祈請師長法體安康、長久住世、常轉輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.06.29
頂禮大寶恩師：
上週弟子們在義工單位共學0008講時，善友們討論某某經是了義經……，弟子內心起了疑惑，怎麼上師好像不是這樣說……所以也加入討論。學到此講時，老師開宗明義的說：「我們到底如何分辨什麼是了義經、什麼是不了義經呢？誰來告訴我們？」讓弟子很想再次聽聞宗大師、老師是怎麼說的。
在此處學習到必須依靠堪為定量的無著菩薩(唯識派)及龍樹菩薩(中觀派)所寫的釋論，所以應當依靠龍樹菩薩所著的論典而尋求證達空性的正見，沒有第三條路能夠分辨了義經以及不了義經，這是佛陀親自授記的。
老師更清晰的幫弟子們楷訂修行次第的規範：是一定要‘’親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識‘’。然後在這樣的善知識面前聽聞無垢的清淨經論，要透過聞慧及思慧引發證得空性的正見，這是毗缽舍那必不可少的正因資糧。
很謝謝上師帶弟子們在此講中，帶著弟子們去憶念宗大師對弟子們的深恩。還有謝謝老師您的說法恩，祈請師長法體安康、長久住世、常轉輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.06.29
2024-06-28 22:25:53 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子深深感恩佛陀在經典中記載要依大車軌學修證得了義經內涵，是聖尊龍樹菩薩! 尤其對弟子有著很不一樣直接深恩是由文殊菩薩，宗大師、師父、老師，弟子才能學習得到發願迴向: 生生世世一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識，並努力好修依止及聽聞軌理成就具足弟子相，培養出好樂聞多思廣修行深的意樂加深加廣地研閱無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧引發證得空性的正見，這是毗缽舍那必不可少的正因資糧!
弟子很想認識更多龍樹菩薩及了義經和不了義經差別，及如何有次第地學習了義經內涵?
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子深深感恩佛陀在經典中記載要依大車軌學修證得了義經內涵，是聖尊龍樹菩薩! 尤其對弟子有著很不一樣直接深恩是由文殊菩薩，宗大師、師父、老師，弟子才能學習得到發願迴向: 生生世世一定要親近正確無誤地了解開示空性至言宗要的善知識，並努力好修依止及聽聞軌理成就具足弟子相，培養出好樂聞多思廣修行深的意樂加深加廣地研閱無垢的清淨經論，透過聞慧及思慧引發證得空性的正見，這是毗缽舍那必不可少的正因資糧!
弟子很想認識更多龍樹菩薩及了義經和不了義經差別，及如何有次第地學習了義經內涵?
無限感恩
弟子妙恩頂禮
2024-06-28 22:09:06 (t********y@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說 依靠龍樹菩薩的論典尋求空正見。幫助弟子學習到：
當依止無倒釋論
聖龍猛遍揚三處
應依彼論而修學
求通達空性見解
此若不依成量開大車軌大師解密意論，如同生盲又無導者而往險處，故當依止無倒釋論。
其應依止何等釋論者，謂佛世尊於多經續至極明顯授記，能解聖教心藏──遠離一切有無二邊深義，曰「聖龍猛」遍揚三處，應依彼論而求通達空性見解。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說 依靠龍樹菩薩的論典尋求空正見。幫助弟子學習到：
當依止無倒釋論
聖龍猛遍揚三處
應依彼論而修學
求通達空性見解
此若不依成量開大車軌大師解密意論，如同生盲又無導者而往險處，故當依止無倒釋論。
其應依止何等釋論者，謂佛世尊於多經續至極明顯授記，能解聖教心藏──遠離一切有無二邊深義，曰「聖龍猛」遍揚三處，應依彼論而求通達空性見解。
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
總共 30 則心得回饋
