五方文殊彩唐

文殊菩薩

文/釋性聖

文殊菩薩在佛教的本尊中象徵著究竟圓滿的智慧,是過去、現在、未來三世如來智慧的總體表現。

導師釋迦牟尼佛所開展出來的教法,分為「深見派」與「廣行派」二大車軌傳承,文殊菩薩是「深見派」的最初承傳者,由其傳予龍樹菩薩,再由龍樹菩薩傳予月稱菩薩等一脈相承至阿底峽尊者、宗喀巴大師等諸大祖師,將佛教中緣起性空的核心要義圓滿闡述了出來。

而文殊菩薩在因地時是如何發心成為菩薩的?據雲增・耶喜嘉措大師所著的《菩提道次第師師相承傳》,文殊菩薩發心的情形為往昔文殊菩薩生為善生世界中的轉輪聖王名為「虛空」,其時有雷音王佛出世度化有情,當時虛空王率領其眷屬以清淨的意樂承事供養雷音王佛及其菩薩、聲聞眷屬等,為時八萬四千年之久。

當虛空王正在考慮將此福報回向至何處時,諸多的天神同聲勸請道:「大王!請發無上圓滿菩提心吧!」

於是虛空王率領他的無數眷屬來到雷音王佛跟前,為了隨學雷音王佛發心的事蹟,啟問如來道:

「世尊先發如何心,圓滿菩提始生起?從何得證彼智慧此義祈請明示我,我亦願如佛世尊,發起如佛殊勝心。」

雷音王佛於是為虛空王宣說了發心的情形,並且勸發虛空王:

「大王汝心應堅決,此心不變發菩提,若能行彼菩薩行,汝亦當成正等覺。」

於是虛空王祈請十方一切諸佛作證,在雷音王佛前以極猛利的心力,許下宏願而發心道:

「無盡輪迴中,何時有終結,彼時為利眾,當行無量行。

今於世尊前,我發菩提心,眾生是親客,當解其貧乏。」

等等,以及「我願以清淨無礙佛眼觀察十方,何時不見有一有情不是具足猶如世尊您這般的功德,我始現證無上正等正覺圓滿菩提!」

如此發心之後,文殊菩薩廣行善巧方便,在其引導下發心、成佛、轉法輪的如來難以數計,光是詮說這些佛陀的名號,經劫也說不完,被文殊菩薩引入菩提而成佛的如來為了表示對文殊菩薩的感恩,其所獻供的傘蓋等,足以遍滿三千大千世界。

一般共許文殊菩薩是在「無塵淨積」刹土中示現成佛,名號為普照如來,其刹土無比莊嚴,根據雲增・耶喜嘉措大師所著的《菩提道次第師師相承傳》,極樂世界的功德好比是以髮端從大海中取出一滴水,而普照如來刹土的功德,則如盡大海所有的水量。因此說:「念誦聖文殊的名稱的功德,比念誦其他一切諸佛名稱的功德為大,念誦普照如來名稱的功德,更是大得多了。」

  • 唐卡名稱:五方文殊彩唐
  • 畫派:勉唐
  • 主尊類別:寂靜本尊
  • 唐卡類別:彩唐
  • 作者:夏琼多杰
  • 尺寸:60cm x 80cm
  • 供養者:林先珍

【感謝檀越】

深心隨喜林先珍居士大德,於2019年10月24日,施資迎請五方文殊彩唐,捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得贍聖容,共沾法益,本會在此致上誠摯的感謝。

《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》記載,世尊告金剛密跡主菩薩言:「我滅度後,於南瞻部洲東北有國,名大振那,其國中有山,號曰五頂,文殊菩薩師利童子遊行居住,為諸眾生於中說法」。

相傳文殊菩薩住錫於五台山,有東南西北中五大高峰,山峰頂端平坦寬闊如台,分別供奉東台聰明文殊,南台智慧文殊,西台獅子吼文殊,北台無垢文殊,中台儒童文殊,即所謂「五方文殊」。

他們分別代表文殊的五種智慧:大圓鏡智、妙觀察智、平等性智、成所作智、法界體性智。亦代表五方佛:東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛、中央毗盧遮那佛。

《般涅槃經》云:「若聞文殊名,或見形像者,百千劫中不墮惡道。若稱念文殊名,設有重障者,不墮阿鼻極猛火處,常生他方清凈國土,值佛聞法,得無生忍。」

願由此造立文殊聖像功德,迴向施主智慧圓滿,斷除二障。一切眾生得覲文殊聖容,深植證得一切智智之深厚種子。