2023-09-29 23:16:27 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:弟子很喜歡這一講,因為學到二種勝觀:一是世間勝觀,一是出世間勝觀.要對治煩惱的話,則是需要此二勝觀所攝的奢摩他,如果只是此二勝觀前行的第一進分定,則連煩惱也無法壓伏.從功德的角度和從對治的角度,方向不同,內涵就不同,學習不可不慎.最後您提到師父教我們要認真閱讀,深入教典的內義,還要隨喜.深入經藏的方法:1聽2學3提問題4再研究5反覆得切磋6多閱讀教典.弟子要記起來,預計先用在這一次備覽課程的學習.非常非常感恩您無怨無悔的開示.
祈願您 法體康泰 長久住世 常轉法輪
弟子 妙瑩 至誠禮敬
祈願您 法體康泰 長久住世 常轉法輪
弟子 妙瑩 至誠禮敬
2023-09-15 23:29:30 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
感謝您帶著弟子一步一步的深入經藏，感謝您講給我聽，帶著我們學習，從中並教導弟子如何提問題，並試著從不同的角度，透過不同的經典帶著弟子反覆地切磋、辨別。並且殷切的叮嚀弟子多閱讀教典。弟子真的覺得，有師長教，真的好幸福!
弟子揣摩，此講學習思辨：奢摩他是否可以壓制煩惱？答案"可以"，也有"不可以"。原來是解釋的角度不一樣。"可以"是以世間毗缽舍那攝為奢摩他的角度而說的；而"不可以"是指還沒有生起毗缽舍那的奢摩他而言。
弟子觀察自己的學習狀況：一開始在聽這一講時，覺得好似聽過，但又好像糊成一片。心有點慌又有點躁，但等慢慢的靜下心來，跟著老師引導的脈絡一步一步學，好像慢慢可以再抓到輪廓，也覺得此講好像是將之前學習的內容，再透過不同的角度來統整解說。
弟子還是感受到老師您，刻意地放慢角度，等弟子跟上。謝謝您的等待！弟子在當老師的路上，也常覺得有幾個孩子怎麼總是拉不動。但，弟子願效學老師"如同等待一朵花開的心情!"來陪伴孩子一起走過。謝謝！
感謝您帶著弟子一步一步的深入經藏，感謝您講給我聽，帶著我們學習，從中並教導弟子如何提問題，並試著從不同的角度，透過不同的經典帶著弟子反覆地切磋、辨別。並且殷切的叮嚀弟子多閱讀教典。弟子真的覺得，有師長教，真的好幸福!
弟子揣摩，此講學習思辨：奢摩他是否可以壓制煩惱？答案"可以"，也有"不可以"。原來是解釋的角度不一樣。"可以"是以世間毗缽舍那攝為奢摩他的角度而說的；而"不可以"是指還沒有生起毗缽舍那的奢摩他而言。
弟子觀察自己的學習狀況：一開始在聽這一講時，覺得好似聽過，但又好像糊成一片。心有點慌又有點躁，但等慢慢的靜下心來，跟著老師引導的脈絡一步一步學，好像慢慢可以再抓到輪廓，也覺得此講好像是將之前學習的內容，再透過不同的角度來統整解說。
弟子還是感受到老師您，刻意地放慢角度，等弟子跟上。謝謝您的等待！弟子在當老師的路上，也常覺得有幾個孩子怎麼總是拉不動。但，弟子願效學老師"如同等待一朵花開的心情!"來陪伴孩子一起走過。謝謝！
2023-09-10 06:40:52 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
147講聽到老師說(掐指一算)這句話，弟子心中滿是感恩……老師，一千多個日子來，為我們講說奢摩他，您辛苦了！滿懷幸福的弟子，唯有以珍惜的心跟著每一講的學習，原本在忙碌時背奢摩他會有壓力感，要不時以(作師所喜)來策勵自己，漸漸地越到後面越品嚐到背書熟悉名相的好處，加上全球背書大課的前行策發，現在每天都會以歡喜的心來背誦，生起了要背到生生世世熟記的遍數。
老師說生命中不能解決問題，是源於智慧不夠，這點，弟子學習廣論後日益有感，眼前的大問題，放到無限生命的長河中，似乎就小了許多……現在一輪的〈奢摩他〉快學完了，更加決斷好好跟著善知識學毗缽舍那，培養為利有情的發心，走一條究竟斷除煩惱種子的空性之路。
感謝老師的說法深恩
林芳如 至誠叩首 2023/09/10
147講聽到老師說(掐指一算)這句話，弟子心中滿是感恩……老師，一千多個日子來，為我們講說奢摩他，您辛苦了！滿懷幸福的弟子，唯有以珍惜的心跟著每一講的學習，原本在忙碌時背奢摩他會有壓力感，要不時以(作師所喜)來策勵自己，漸漸地越到後面越品嚐到背書熟悉名相的好處，加上全球背書大課的前行策發，現在每天都會以歡喜的心來背誦，生起了要背到生生世世熟記的遍數。
老師說生命中不能解決問題，是源於智慧不夠，這點，弟子學習廣論後日益有感，眼前的大問題，放到無限生命的長河中，似乎就小了許多……現在一輪的〈奢摩他〉快學完了，更加決斷好好跟著善知識學毗缽舍那，培養為利有情的發心，走一條究竟斷除煩惱種子的空性之路。
感謝老師的說法深恩
林芳如 至誠叩首 2023/09/10
2023-09-10 01:05:20 (l********8@g***l.***)
頂禮 大寶恩師：
您在147講最後，再提到增長智慧的方法，即是深入經藏，深入經藏的下手處就是勤加聞思、反覆提問、切磋，這正是弟子在思維的問題，所以您又提到了，令弟子很欣悅！感謝 老師再再宣說！！
您在147講最後，再提到增長智慧的方法，即是深入經藏，深入經藏的下手處就是勤加聞思、反覆提問、切磋，這正是弟子在思維的問題，所以您又提到了，令弟子很欣悅！感謝 老師再再宣說！！
2023-09-09 09:55:37 (w****u@y***o.***.**)
敬禮具恩老師:
好久沒寫信給老師了,想到可以寫信好開心！
聽老師說:掐指一算,再7、8講就講完第一輪了,心裡為之一振,哇！要學毗缽舍那了,我準備好了嗎?重新想一下,前面奢摩他,好像還是不熟,老師告訴弟子,若不熟就再回去聽,所以弟子又從第一講開始聽。
重新聽,對著手抄稿,聽完再思惟一下,也順便把原文背一背,很奇怪！之前心裡的問題,在重複聽之後,發現老師都講得很清楚,怎麼自己會沒聽到呢?
以前總是搞不清楚,三摩地、奢摩他、毗缽舍那、止觀、寂止、勝觀之間的關係,重複聽之後清楚許多,超級開心的,體會到老師提醒弟子,若不懂就多聽幾遍就清楚了,很感謝老師的教誡！
老師說一切時中恆應修學止觀,至少下一生一定要增上,弟子一定會努力修學,生生世世一定要增上,速疾成就無上菩提,不讓師父和老師擔心,供養老師！嘉義弟子許麗淑敬呈
好久沒寫信給老師了,想到可以寫信好開心！
聽老師說:掐指一算,再7、8講就講完第一輪了,心裡為之一振,哇！要學毗缽舍那了,我準備好了嗎?重新想一下,前面奢摩他,好像還是不熟,老師告訴弟子,若不熟就再回去聽,所以弟子又從第一講開始聽。
重新聽,對著手抄稿,聽完再思惟一下,也順便把原文背一背,很奇怪！之前心裡的問題,在重複聽之後,發現老師都講得很清楚,怎麼自己會沒聽到呢?
以前總是搞不清楚,三摩地、奢摩他、毗缽舍那、止觀、寂止、勝觀之間的關係,重複聽之後清楚許多,超級開心的,體會到老師提醒弟子,若不懂就多聽幾遍就清楚了,很感謝老師的教誡！
老師說一切時中恆應修學止觀,至少下一生一定要增上,弟子一定會努力修學,生生世世一定要增上,速疾成就無上菩提,不讓師父和老師擔心,供養老師！嘉義弟子許麗淑敬呈
2023-09-09 00:21:24 (y********8@g***l.***)
敬禮大寶恩師：
親愛的老師您好，真的很高興快要憶師恩法會，而止觀也剩七八講了，時間過得好快，幸好在困境中，仍然努力克服困難選擇跟著。弟子因爲父親住院，也住院照顧他，然後自己也被傳染生病，期間非常忙碌，遇到許多困難，幸好有您，都ㄧ一面對，已出院回家。過程中，想聽法時覺得心力無法專注，很累，但不聽法，就覺得處在心靈的孤島，等出院後，聽法的吸收程度才恢復。更提醒自己，要在聽聞努力下功夫。
這幾講，弟子剛聽都覺得比較難，後來就重複聽，也檢查自己是否心力不濟，但也想說，還好快結束了，並不是全部都是難的。一定還是有可以吸收的。
在講唯有奢摩他沒有壓伏作用，是因為還沒有生起毘缽奢那，只是煩惱不會現行，但若是真正有毘缽舍那所攝時，奢摩他就具有暫時壓伏煩惱的作用。所以 根本還是來自於，具有毘缽舍那，所以我們要真正努力用功在此。不可搞錯。以上是弟子的理解。請老師指導。
祈請老師攝受我們 為我們宣講毘缽舍那。感謝老師的辛勞。
親愛的老師您好，真的很高興快要憶師恩法會，而止觀也剩七八講了，時間過得好快，幸好在困境中，仍然努力克服困難選擇跟著。弟子因爲父親住院，也住院照顧他，然後自己也被傳染生病，期間非常忙碌，遇到許多困難，幸好有您，都ㄧ一面對，已出院回家。過程中，想聽法時覺得心力無法專注，很累，但不聽法，就覺得處在心靈的孤島，等出院後，聽法的吸收程度才恢復。更提醒自己，要在聽聞努力下功夫。
這幾講，弟子剛聽都覺得比較難，後來就重複聽，也檢查自己是否心力不濟，但也想說，還好快結束了，並不是全部都是難的。一定還是有可以吸收的。
在講唯有奢摩他沒有壓伏作用，是因為還沒有生起毘缽奢那，只是煩惱不會現行，但若是真正有毘缽舍那所攝時，奢摩他就具有暫時壓伏煩惱的作用。所以 根本還是來自於，具有毘缽舍那，所以我們要真正努力用功在此。不可搞錯。以上是弟子的理解。請老師指導。
祈請老師攝受我們 為我們宣講毘缽舍那。感謝老師的辛勞。
2023-09-08 12:53:48 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師頂禮法師
謝謝老師呢，弟子也要深入經藏，智慧如海。增加智慧！
只有修毘缽舍那，才能真正的永斷煩惱。不修毘缽舍那，連暫遮欲界的現行煩惱都不行！
七種作意，前六是能修，因，後第七個是所修，是果
弟子妙文恭敬合十
謝謝老師呢，弟子也要深入經藏，智慧如海。增加智慧！
只有修毘缽舍那，才能真正的永斷煩惱。不修毘缽舍那，連暫遮欲界的現行煩惱都不行！
七種作意，前六是能修，因，後第七個是所修，是果
弟子妙文恭敬合十
2023-09-08 03:26:25 (q****2@g***l.***)
頂禮大寶恩師！
想要獲得對於欲界離欲的第一靜慮的話，應當依靠寂止而修習勝觀。
透過世間的奢摩他與毗缽舍那，可以壓制煩惱；只有奢摩他的話，連煩惱都無法壓制。也就是要對付煩惱的話，沒有毗缽舍那是不行的！
修成離欲的勝觀，要透過二種方法：1.具有諦實行相的離欲2.具有粗靜行相的離欲。
修持七種作意：了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意，就能獲得遠離欲界的貪欲。
其中「加行究竟果作意」是對欲界已經離欲，而進入根本定時的作意，是修持的成果。前六種作意是因，最後一個是果。
不知聽的對不對？就繼續跟著，從完全不了解，到現在了解一些，不斷學習的過程，還滿歡喜的！
弟子慧依頂禮
想要獲得對於欲界離欲的第一靜慮的話，應當依靠寂止而修習勝觀。
透過世間的奢摩他與毗缽舍那，可以壓制煩惱；只有奢摩他的話，連煩惱都無法壓制。也就是要對付煩惱的話，沒有毗缽舍那是不行的！
修成離欲的勝觀，要透過二種方法：1.具有諦實行相的離欲2.具有粗靜行相的離欲。
修持七種作意：了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意，就能獲得遠離欲界的貪欲。
其中「加行究竟果作意」是對欲界已經離欲，而進入根本定時的作意，是修持的成果。前六種作意是因，最後一個是果。
不知聽的對不對？就繼續跟著，從完全不了解，到現在了解一些，不斷學習的過程，還滿歡喜的！
弟子慧依頂禮
2023-09-08 03:06:08 (L*********i@g***l.***)
頂禮具悲上師尊者足:
聽到老師您說掐指一算,弟子不禁哈哈大笑.真是幽默啊.神算!太開心了.再二個多月我就學完了第一輪的奢摩他.超開心,每一講我都有跟上.希望有時間能補齊每一講的心得回饋.
1在定中內心會非常寂靜、非常沉穩，煩惱不會現行的。可是,這不是對治煩惱或壓伏煩惱任何一者。要能逹到壓伏與對治煩惱,僅僅奢摩他是不夠的,必須修持毗婆舍那.
2修持什麼道能斷煩惱呢？為了遠離欲界的貪欲而至極精勤的瑜伽師，他們會透過七種作意來遠離欲界的貪欲。就是:了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意，以及加行究竟、加行究竟果作意。七種作意中,前六者是因,第七者是果.
感謝師長提醒要發願學習能斷煩惱的毗婆舍那。也感謝老師解釋「深入經藏，智慧如海」的深入之意，即是我們現在聽聞，思惟，提問，研討砌磋的過程。所以要堅持下去，一定能提升自己的智慧，讓自己在許多境界上用智慧超越，去除憂悲苦惱等等負面情緒。
是的，祈請與文殊菩薩無二無別的老師加持，讓弟子聞思修的資糧日日增盛。早日在您的坐下，為教法而努力。以此聞思功德回向:所有持教善知識皆法體康泰,弟子眾聞思修倍倍增盛.師長利生事業蓬勃發展.眾生早日成就無上菩提.
弟子妙微虔誠頂禮.
聽到老師您說掐指一算,弟子不禁哈哈大笑.真是幽默啊.神算!太開心了.再二個多月我就學完了第一輪的奢摩他.超開心,每一講我都有跟上.希望有時間能補齊每一講的心得回饋.
1在定中內心會非常寂靜、非常沉穩，煩惱不會現行的。可是,這不是對治煩惱或壓伏煩惱任何一者。要能逹到壓伏與對治煩惱,僅僅奢摩他是不夠的,必須修持毗婆舍那.
2修持什麼道能斷煩惱呢？為了遠離欲界的貪欲而至極精勤的瑜伽師，他們會透過七種作意來遠離欲界的貪欲。就是:了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意，以及加行究竟、加行究竟果作意。七種作意中,前六者是因,第七者是果.
感謝師長提醒要發願學習能斷煩惱的毗婆舍那。也感謝老師解釋「深入經藏，智慧如海」的深入之意，即是我們現在聽聞，思惟，提問，研討砌磋的過程。所以要堅持下去，一定能提升自己的智慧，讓自己在許多境界上用智慧超越，去除憂悲苦惱等等負面情緒。
是的，祈請與文殊菩薩無二無別的老師加持，讓弟子聞思修的資糧日日增盛。早日在您的坐下，為教法而努力。以此聞思功德回向:所有持教善知識皆法體康泰,弟子眾聞思修倍倍增盛.師長利生事業蓬勃發展.眾生早日成就無上菩提.
弟子妙微虔誠頂禮.
2023-09-06 01:06:53 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦地為弟子們開示. 此處老師化解了弟子的邪宗: 弟子以前以為[寂止可壓伏煩惱], 透過老師解釋才知: 沒有生起毗缽舍那的寂止, 是不能對治煩惱. ( 在定中, 因內心非常靜, 所以煩惱不現起). 之前所說的 寂止 可壓伏煩惱, 是說 :世間勝觀納入寂止的範疇, 也就是生起 毗缽舍那 的奢摩他. 所以要發願學 毗缽舍那 !!
要詳讀經論, 祈求本尊和師長的加持. 廣學, 深學, 增加智慧, 就會減少在生活中的憂悲苦惱.
感恩師父, 老師 為弟子說法 !!
祈願 老師, 阿喀尊者, 哲蚌赤蘇仁波切 法體安康 常久住世 常轉法輪
感恩老師辛苦地為弟子們開示. 此處老師化解了弟子的邪宗: 弟子以前以為[寂止可壓伏煩惱], 透過老師解釋才知: 沒有生起毗缽舍那的寂止, 是不能對治煩惱. ( 在定中, 因內心非常靜, 所以煩惱不現起). 之前所說的 寂止 可壓伏煩惱, 是說 :世間勝觀納入寂止的範疇, 也就是生起 毗缽舍那 的奢摩他. 所以要發願學 毗缽舍那 !!
要詳讀經論, 祈求本尊和師長的加持. 廣學, 深學, 增加智慧, 就會減少在生活中的憂悲苦惱.
感恩師父, 老師 為弟子說法 !!
祈願 老師, 阿喀尊者, 哲蚌赤蘇仁波切 法體安康 常久住世 常轉法輪
2023-09-05 01:25:14 (s***********1@g***l.***)
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天學習147講，反覆聽了幾遍，也想確認自己究竟是否真的懂了？試著收攝如下：
1. 如果只是單純奢摩他，完全沒有獲得世間或出世間的毗缽舍那，連現行煩惱也無法壓伏的。
2. 唯有透過毗缽舍那才能壓伏或斷除煩惱，所以有人提出疑問：「前說唯修寂止能伏現行煩惱」，這種能壓伏現行煩惱的寂止，是毗缽舍那所攝的寂止。
3. 單純的第一靜慮近分定無法離欲，要離欲一定要透過觀察修，有兩種離欲勝觀，一是觀諦實行相。二是觀粗靜行相。
4. 此處所指是觀粗靜行相離欲之道。精勤瑜伽師獲得寂止後的觀察修，修七種作意，首先是了相作意，接著是勝解、遠離、攝樂、觀察作意、加行究竟，一直修到加行究竟果作意，就獲得根本定，也就是對欲界能夠離欲了。
5. 老師以文殊三教授「集資淨懺、精勤研閱經論、祈求上師與本尊無二無別」提策弟子，因為深入經藏、智慧如海，才能超越生命各種煩憂障礙。
不知弟子這樣的收攝與理解是否正確？弟子每學一講，感覺自己似有逐漸進步，但如果對文義理解的不夠周全或錯誤，相信老師與諸佛菩薩、龍天護法會繼續加持弟子、弟子也會持續努力的！
敬祝老師和所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭淨頂禮虔十
今天學習147講，反覆聽了幾遍，也想確認自己究竟是否真的懂了？試著收攝如下：
1. 如果只是單純奢摩他，完全沒有獲得世間或出世間的毗缽舍那，連現行煩惱也無法壓伏的。
2. 唯有透過毗缽舍那才能壓伏或斷除煩惱，所以有人提出疑問：「前說唯修寂止能伏現行煩惱」，這種能壓伏現行煩惱的寂止，是毗缽舍那所攝的寂止。
3. 單純的第一靜慮近分定無法離欲，要離欲一定要透過觀察修，有兩種離欲勝觀，一是觀諦實行相。二是觀粗靜行相。
4. 此處所指是觀粗靜行相離欲之道。精勤瑜伽師獲得寂止後的觀察修，修七種作意，首先是了相作意，接著是勝解、遠離、攝樂、觀察作意、加行究竟，一直修到加行究竟果作意，就獲得根本定，也就是對欲界能夠離欲了。
5. 老師以文殊三教授「集資淨懺、精勤研閱經論、祈求上師與本尊無二無別」提策弟子，因為深入經藏、智慧如海，才能超越生命各種煩憂障礙。
不知弟子這樣的收攝與理解是否正確？弟子每學一講，感覺自己似有逐漸進步，但如果對文義理解的不夠周全或錯誤，相信老師與諸佛菩薩、龍天護法會繼續加持弟子、弟子也會持續努力的！
敬祝老師和所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭淨頂禮虔十
2023-09-04 09:53:41 (j*******5@g***l.***)
聽到老師說廣論奢摩他的部分剩下七八講就可以完成，覺得很高興。沒想到這一生居然有機會能夠學完廣論奢摩他。
老師，您辛苦了！謝謝您！每週這樣一小段一小段學習， 搭配著影像，為我們宣說清淨圓滿的傳承，也包含著四家合註的內容，並且幫助弟子找到心上可以作為下手處的點， 為的就是幫助弟子有一條成佛的快速直路。想想自己真有福報！ 而這都是師父老師為我們一點一滴打造出來的。 感恩上師三寶的加持！ 弟子也會好好努力的學習，如同您所教的文殊三教授，持續在這條學習止觀的路上努力。 希望也能如同師父老師一樣：深入經藏，智慧如海！
以反覆聽聞這一講的善行，供養師父老師，希望能令您歡喜，也希望能為自己累積廣大的聞思修宗大師教法的資糧。 祈求您永恆的加持與攝受！
PS. 好期待能繼續學毘缽舍那！
老師，您辛苦了！謝謝您！每週這樣一小段一小段學習， 搭配著影像，為我們宣說清淨圓滿的傳承，也包含著四家合註的內容，並且幫助弟子找到心上可以作為下手處的點， 為的就是幫助弟子有一條成佛的快速直路。想想自己真有福報！ 而這都是師父老師為我們一點一滴打造出來的。 感恩上師三寶的加持！ 弟子也會好好努力的學習，如同您所教的文殊三教授，持續在這條學習止觀的路上努力。 希望也能如同師父老師一樣：深入經藏，智慧如海！
以反覆聽聞這一講的善行，供養師父老師，希望能令您歡喜，也希望能為自己累積廣大的聞思修宗大師教法的資糧。 祈求您永恆的加持與攝受！
PS. 好期待能繼續學毘缽舍那！
2023-09-03 23:15:07 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
如果想要獲得能對於欲界離欲的第一靜慮的話，應當依靠這種寂止而修持勝觀
為了遠離欲界的貪欲而至極精勤的瑜伽師，他們會透過七種作意，而獲得遠離欲界的貪欲。了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意，以及加行究竟、加行究竟果作意。
其中最後一者「加行究竟果作意」，是對於欲界已經離欲而進入了根本定時的作意，所以是修持的成果了，那麼從「了相作意」到「加行究竟作意」之間的前六種作意都是能修的因。
感恩老師提醒我們學習經典的時候，要認真閱讀經典，祈求上師與本尊無二無別的加持，還要集資淨懺，這樣的話我們才能夠深入教典的內義，不只是浮泛地聽聞。
弟子維政虔十
如果想要獲得能對於欲界離欲的第一靜慮的話，應當依靠這種寂止而修持勝觀
為了遠離欲界的貪欲而至極精勤的瑜伽師，他們會透過七種作意，而獲得遠離欲界的貪欲。了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意，以及加行究竟、加行究竟果作意。
其中最後一者「加行究竟果作意」，是對於欲界已經離欲而進入了根本定時的作意，所以是修持的成果了，那麼從「了相作意」到「加行究竟作意」之間的前六種作意都是能修的因。
感恩老師提醒我們學習經典的時候，要認真閱讀經典，祈求上師與本尊無二無別的加持，還要集資淨懺，這樣的話我們才能夠深入教典的內義，不只是浮泛地聽聞。
弟子維政虔十
2023-09-03 13:15:43 (t********h@g***l.***)
頂禮尊貴的大寶恩師：最近需要陪伴重度憂鬱的女兒，只能見縫插針讀過兩次原文，預習時間不足文意還不能理解，今天聽聞止觀初探首播，老師說法功德應弟子的機講說，弟子一邊聽一邊回應著點頭有聽清，能夠跟老師的講說相應讓弟子很歡喜，加持弟子雖逢磨難堅持學習成辦打不退的心。將此歡喜供養您能得老師生生世世歡喜攝受！
有超過10%有憂鬱等身心症，弟子聽到周邊的親友越來越多有這種病症的消息。全天候需照顧自殺傾向的女兒寸步不離，見到為此病所苦的眾生，更策勵弟子必須誓願證得空性成就菩提，才能救拔一切自他有情苦成滿自他一切善樂！
有超過10%有憂鬱等身心症，弟子聽到周邊的親友越來越多有這種病症的消息。全天候需照顧自殺傾向的女兒寸步不離，見到為此病所苦的眾生，更策勵弟子必須誓願證得空性成就菩提，才能救拔一切自他有情苦成滿自他一切善樂！
2023-09-02 06:31:41 (s**********3@g***l.***)
廣論止觀初探0147_依靠寂止而對欲界離欲的方法
頂禮大寶恩師：
如果不是老師您帶著弟子深入經藏，弟子還真的不記得前面有這樣提過。所以只修習奢摩他是無法壓伏煩惱的，都必須將世間或出世間的毘缽舍那攝入奢摩他，修以此為基礎的奢摩他，要對治煩惱就必須修~毘缽舍那。
如何斷煩惱？透過七種作意而獲得遠離欲界的貪欲，其中了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意，以及加行究竟是能修因，其證得的果是~加行究竟果作意(根本定)。
對於的這七種作意 還是不了解，想到前面有提到作意是奢摩他，但這裡應該不是對吧？還是覺得好難呀，要繼續練習祈求師長加持、集資淨障，特別是老師您提到的問題，弟子都有，很需要智慧的提升。
謝謝老師的說法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2022.09.02
頂禮大寶恩師：
如果不是老師您帶著弟子深入經藏，弟子還真的不記得前面有這樣提過。所以只修習奢摩他是無法壓伏煩惱的，都必須將世間或出世間的毘缽舍那攝入奢摩他，修以此為基礎的奢摩他，要對治煩惱就必須修~毘缽舍那。
如何斷煩惱？透過七種作意而獲得遠離欲界的貪欲，其中了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意，以及加行究竟是能修因，其證得的果是~加行究竟果作意(根本定)。
對於的這七種作意 還是不了解，想到前面有提到作意是奢摩他，但這裡應該不是對吧？還是覺得好難呀，要繼續練習祈求師長加持、集資淨障，特別是老師您提到的問題，弟子都有，很需要智慧的提升。
謝謝老師的說法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2022.09.02
2023-09-02 03:55:28 (a*****5@g***l.***)
禮敬老師
有止諸勝觀，能滅諸煩惱
此中分三
一、 斷諍
唯修止而不修觀，不遮欲界諸現行。
若爾前說止能伏，以何道理不相違?
前依世間觀攝入，奢摩他中而說故。
二、 粗靜相離欲所依為何
未得無我見外道，及具無我見內道。
三、 以何道而斷
由七作意離欲界，了相勝解和遠離，
攝樂觀察加行竟，以及加行究竟果，
前六是為能修因，後一是為所修果。
學習經典
一、 所為義
增加智慧知取捨，生命遠離諸憂惱
二、 前行為何
認真閱讀求加持，積集資糧淨罪障
三、 入手處
聽聞思惟入經藏，研討切磋教典義。
感恩老師
回願老師講說毗缽舍那違緣盡除 順緣增長
有止諸勝觀，能滅諸煩惱
此中分三
一、 斷諍
唯修止而不修觀，不遮欲界諸現行。
若爾前說止能伏，以何道理不相違?
前依世間觀攝入，奢摩他中而說故。
二、 粗靜相離欲所依為何
未得無我見外道，及具無我見內道。
三、 以何道而斷
由七作意離欲界，了相勝解和遠離，
攝樂觀察加行竟，以及加行究竟果，
前六是為能修因，後一是為所修果。
學習經典
一、 所為義
增加智慧知取捨，生命遠離諸憂惱
二、 前行為何
認真閱讀求加持，積集資糧淨罪障
三、 入手處
聽聞思惟入經藏，研討切磋教典義。
感恩老師
回願老師講說毗缽舍那違緣盡除 順緣增長
2023-09-02 03:39:24 (a*****3@y***o.***)
頂禮 大寶恩師：
感恩 老師開示： 1.有人提出一個問題：「如果獲得了寂止之後，不修持世、出世間的任何一種勝觀，就無法壓制欲界現行煩惱的話，前面說僅僅是串習寂止就能夠壓制現行煩惱，那這樣不是相違了嗎？」大師回答說：「沒有過失！前面提到奢摩他可以壓制煩惱，是將世間毗缽舍那也攝為奢摩他而說的，意思就是透過世間的奢摩他與毗缽舍那可以壓制煩惱。現在講到對治煩惱──對治煩惱分為兩種，暫時壓伏和根本斷除的對治。從對治的角度來說，僅僅具有奢摩他沒有壓伏煩惱的作用。2.修成離欲的勝觀，透過二種辦法。第一種辦法，就是具有諦實行相的離欲。第二種是是具有粗靜行相的離欲。這裡邊講的是指透過後面的那種道修成離欲的方法。有毫無無我正見的外道，以及具足無我正見的內道，這兩種人都有在修習。3.至於是修持什麼道而斷煩惱呢？就如《聲聞地》中說：「為了遠離欲界的貪欲而至極精勤的瑜伽師，他們會透過幾種作意？七種作意，而獲得遠離欲界的貪欲。哪七種呢？了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意，以及加行究竟、加行究竟果作意。
弟子 胡春福 頂禮
感恩 老師開示： 1.有人提出一個問題：「如果獲得了寂止之後，不修持世、出世間的任何一種勝觀，就無法壓制欲界現行煩惱的話，前面說僅僅是串習寂止就能夠壓制現行煩惱，那這樣不是相違了嗎？」大師回答說：「沒有過失！前面提到奢摩他可以壓制煩惱，是將世間毗缽舍那也攝為奢摩他而說的，意思就是透過世間的奢摩他與毗缽舍那可以壓制煩惱。現在講到對治煩惱──對治煩惱分為兩種，暫時壓伏和根本斷除的對治。從對治的角度來說，僅僅具有奢摩他沒有壓伏煩惱的作用。2.修成離欲的勝觀，透過二種辦法。第一種辦法，就是具有諦實行相的離欲。第二種是是具有粗靜行相的離欲。這裡邊講的是指透過後面的那種道修成離欲的方法。有毫無無我正見的外道，以及具足無我正見的內道，這兩種人都有在修習。3.至於是修持什麼道而斷煩惱呢？就如《聲聞地》中說：「為了遠離欲界的貪欲而至極精勤的瑜伽師，他們會透過幾種作意？七種作意，而獲得遠離欲界的貪欲。哪七種呢？了相、勝解、遠離、攝樂、觀察作意，以及加行究竟、加行究竟果作意。
弟子 胡春福 頂禮
2023-09-02 01:43:07 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師，
感謝您止觀 147 講和弟子辨別是要有毗婆舍那才能壓服煩惱, 還是靠奢摩他即可的疑問. 而靠大師解釋: 主要是把世間毗婆舍那也攝為奢摩他所說的，因此兩種說法沒有相違。弟子雖僅有一些的理解，但可感受到我們常在學習過程中，容易因片面不完整了解而有錯的看法! 因此時時和有正知見的師長請益學習，是很重要的! 感謝您的引導的! 也祈請您的指導加持，讓弟子和家人同修都能生生增上，得師攝受，圓滿菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您止觀 147 講和弟子辨別是要有毗婆舍那才能壓服煩惱, 還是靠奢摩他即可的疑問. 而靠大師解釋: 主要是把世間毗婆舍那也攝為奢摩他所說的，因此兩種說法沒有相違。弟子雖僅有一些的理解，但可感受到我們常在學習過程中，容易因片面不完整了解而有錯的看法! 因此時時和有正知見的師長請益學習，是很重要的! 感謝您的引導的! 也祈請您的指導加持，讓弟子和家人同修都能生生增上，得師攝受，圓滿菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
2023-09-02 00:59:57 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
深入經藏，智慧如海。
弟子覺得好難喔，因為自己智慧不夠，所以要繼續學習。
聽了就忘，因為不熟悉，所以要繼續聽，而不是放棄它
弟子妙文恭敬合十
深入經藏，智慧如海。
弟子覺得好難喔，因為自己智慧不夠，所以要繼續學習。
聽了就忘，因為不熟悉，所以要繼續聽，而不是放棄它
弟子妙文恭敬合十
2023-09-01 23:20:52 (w**************y@g***l.***)
頂禮老師，定中煩惱不會現行，但要對治煩惱，唯有靠觀。我感到這是非常耐人尋思的內容，自己也多所想像，也對廣論在破除修軌邪執所講的思擇修(心力猛利恆常變改其意、無雜簡擇一切、火燒水洗、斷除沉掉)的內涵，益發覺得有感受。師父開示說，[你就思惟這東西對你有多大的害處，然後你就討厭它了! 你思惟它對你有多大好處，然後你就喜好它了! 這個就是需要思惟、觀察的，凡是這一類東西，叫思擇修。] 我很期待自己可以學完整、學清楚、學到位、學好。用思擇觀察對治煩惱。深入經藏、智慧如海!
感恩老師說法。祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪!
感恩老師說法。祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪!
2023-09-01 22:09:49 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師：
今講學習上反省自己對經論學習生起有相違疑問時，原來是自己對文義了解角度誤解了，所以一定要依師長親近師長好好重複聞思，並要舆同行善友研討分享，弟子才能增長智慧解決問題煩惱，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮
今講學習上反省自己對經論學習生起有相違疑問時，原來是自己對文義了解角度誤解了，所以一定要依師長親近師長好好重複聞思，並要舆同行善友研討分享，弟子才能增長智慧解決問題煩惱，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩。
弟子妙恩頂禮
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