敬愛的真如老師：
這次憶師恩法會，老師在重感冒的情況下，依舊提起心力，讓我們知道學習奢摩他和毗缽舍那的重要性。
修習觀仍需要以止為前提，不論在世間或出世間，都要有充份的認知和準備的功夫。也願自己對奢摩他能透過老師的引導，更正確的認識理解
感恩老師與諸佛菩薩
佛弟子伊瑩虔誠禮敬

頂禮恩師
弟子不能再一直累積著不聽聞，這樣真的跟不上。一直想說找時間找時間，結果就是沒時間 結果就聽不懂了
今天不能再找藉口了，快回來聽聞！
謝謝老師將我們又拉回修信念恩，要感謝有師父老師善知識的教導。什麼決定我修行方向？意樂，思惟。為什麼有這樣的意樂？跟善知識學教典。
弟子給自己鼓勵，加油，不要再拖延懈怠。謝謝老師，始終在這裡為我們努力，陪伴我們
弟子妙文恭敬合十

頂禮大悲上師尊者足:
弟子復述一下自己聽到的重點.
1修學奢摩他的目的,不是只為了一心專注和身心輕安,如此的目標.而是為了能引發摧伏煩惱的毗婆舍那.若不依奢摩他修成勝觀,無法去除欲界的煩惱.更何況斷除一切煩惱.所以,要依奢摩他進一步修學毗缽舍那.
2而毗缽舍那又可分為能斷現行煩惱的世間道所行毗缽舍那.及從根本所斷煩惱種子的出世道所行毗缽舍那.而要修此之前,仍要不斷的堅固禪定,寂止的力量.
3而初修業的瑜伽師.修習時多次的心想:我要以出世間加行或我要以世間加行.意樂的方向即是修習的方向.作意「堅、穩、牢固」，「堅」是指專注安住於所緣，「穩」是指不被內外眾緣所動搖，「牢」就是續流堅固。如此,定能修好堅固的寂止和勝觀.意樂方向很重要.
感謝老師的說法恩.祈願老師法體康泰,自己聞思修的善願倍倍增長.
弟子妙微虔誠稽首禮.

頂禮親愛的上師：很高興自己已經學到第137講，也很感謝您數數宣說，每每提醒我們要發起大乘的意樂、不要走神⋯。這一講弟子學到兩個概念：1、相續中生起奢摩他的目的是為了引生能夠斷除生老病死煩惱的毘缽舍那；2、修行者的意樂會決定我們修行的趣向，透過學習教典，會發現只有止是無法斷除生死的，所以會進一步修出世間道。不管怎麼走，唯一不變的，就是走的每一步都不能離開善知識，師父一定會陪我們走到一切遍智的果位。
祈願 聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提
弟子 妙瑩 至誠禮敬

廣論止觀初探0137_依靠寂止行進於勝觀
頂禮大寶恩師：
很感謝老師帶弟子們學習止觀學習奢摩他！宗大師原文「第二、總示依奢摩他趣道軌理：如是已得如前所說無分別三摩地作意，彼唯應修具足明顯、無分別等殊勝之無分別耶？」 如果自己讀完全不解其義，也肯定是滑過去，但老師您的問答、來回的解說，讓弟子有進一步的體會，在義工承擔才小小的事又讓弟子心不寂靜，透過聽聞的當下發現~這就是所謂的煩惱，如果只是停留在三摩地，連生長在欲界的我，其煩惱是不可能斷除的，更別提要斷除一切的煩惱，所以學習寂止是為了學習毘缽舍那。此毘缽舍那=勝觀有二：一是世間，二是出世間。
老師說：「在這條路上每走一步都離不開善知識！師父常常說只要我們不退心，師父就會陪我們走完最後一程。所以我們不能退心啊！一定要走進自他二利最圓滿的生命狀態。那是什麼狀態？就是一切遍智的果位。」感恩老師數數提策弟子，一定不能離開善知識！這學習的意樂動機一定要種下為了自他生命都能圓滿的大乘發心去學習。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2023.07.01

頂禮大寶恩師！
在相續中生起無比喜樂，強大輕安的奢摩他，是非常迷人的！但不可以停在這裡，因為它的目的是為了引生能夠斷除生老病死的毘婆舍那！否則連欲界的煩惱都斷不了，何況三界一切煩惱？
依靠奢摩他行進分二：1.能斷煩惱現行，是以世間道前行的勝觀。2. 從根本上斷除煩惱種子，出世間道前行的勝觀。
透過學習教典，發現只有止，是無法斷除生死的，內心就想，就決定進一步修出世間道！
修行的道路，每走一步都離不開善知識，只要我堅持不退，師父就會陪我走上金剛寶座！幸福的我！
弟子慧依頂禮

感恩師長的叮嚀，在我們內心相續中，生起奢摩他的主要目的，就是引生斷生老病死煩惱的毗缽舍那。如果不依奢摩他，引生毗缽舍那，即使花再多的時間修三摩地也無法斷煩惱。因此在獲得奢摩他後，一定要進一步修毗缽舍那。
感恩師長的引導，斷除我們得少為足，僅覺得妄念、煩惱減少，身心無比喜樂就足夠的心態！應該很清楚我們修奢摩他的目的。
就很像在帶班，覺得學生很善良，樂於行善，班上氣氛和樂，身為導師會為此沾沾自喜嗎？覺得這樣就心滿意足了嗎？還是內心很清楚，這一切只是過程，最終的目的一定要走進自他二利最圓滿的生命狀態，也就是我和學生一起更相應佛法，一起成就一切遍智的果位。
感恩師長教導，讓弟子已經高昂的內心拉回並看清目的。為利眾生願成佛的心願，所以我必須要每走一步都離不開善知識！
感恩師長加持！

頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦地為弟子們開示. 此講弟子 學到, 不管再怎麼修習奢摩他, 連欲界的煩惱都不能斷除, 所以一定要修習毗缽舍那. 毗缽舍那有兩種: 一種是能斷除煩惱的現行, 以世間道前行的勝觀. 一種是能斷除煩惱種子, 以出世間道前行的勝觀. 是以世間或出世間道來修毗缽舍那取決於 , 修行者的意樂, 來決定趣向. 就是心想：＂我要以世間道前行＂或＂我要以出世間道前行＂
心裏反覆想，即是作意．修勝觀時，仍要繼續修寂止，不能荒廢，　使奢摩他極度增長輕安與一心專注．　
感恩老師和師父教導所有修行法則，在修行的道上皆仰賴善知識，不可離善知識！
祈願老師，阿喀尊者，哲蚌赤蘇仁波切　法體安康　長久住世　常轉法輪

至誠恭敬頂禮 日常師父，真如老師！
真如老師您還好嗎？弟子非常的想念您。報告老師，弟子這一週有堅持的每天複習止觀初探，參加晨曦全廣共學班，拜35佛懺，努力的淨罪集資，練習關懷身邊的同事。希望弟子所做的一切能令師父，老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子的因！
萬分感恩真如老師為弟子們開示止觀初探，要不是有師父，老師付出生命的一切，很細心的帶領弟子們一字一句的學習廣論，弟子這一生是不可以學習到這麼清淨圓滿的教法，弟子發願一定要盡全力的拉緊您慈悲的手，認真聞思修正法，把您的教誡放在內心裡常常去想。
學習到這一講讓弟子感到很有希望，自己很有幸的已經在學習止觀的路上前進了，無比嚮往將來可以學習到毗缽舍那，一定要以出世間行前行，很想要能夠徹底斷除煩惱的根本，甚至達到自他究竟離苦得樂，一切遍智的果位！
老師說「在這條路上每走一步都離不開善知識！師父常常說只要我們不退心，師父就會陪我們走完最後一程。所以我們不能退心啊！」弟子非常的害怕自己煩惱非常的強烈，心力也不強，很容易遇到修行的困境，忙著世間的工作，貪著現世安樂而退心。
祈求師父，老師賜予弟子們無上的加持，繼續有很多學法的順緣，突破所有學法的障礙，提起心力堅持的認真聞法，早日回到師父老師身邊學習，得到您最直接親密的攝受！祈請老師繼續帶領弟子們學法，早日帶領弟子們學習毗缽舍那，生生世世帶領弟子們走向師父，陪伴弟子們走完最後一程，為利有情速疾成佛！
感恩真如老師，老師您辛苦了，祈請老師多保重法體，有足夠的休息。弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！

既達三摩不應滯 進趣軌理滅煩惱
種修世間出世道 應培毗缽舍那力
前有輕安心一境 後使作意堅穩固
於淨所緣勝解轉 奮起加行意樂往
正解意樂誰能知 恩師隨側常訴法
汝心不退必永伴 何須徬徨無依怙

禮敬老師:
依靠奢摩他行進於道:
一.問: 獲得了無分別等持的作意之後，只修具有清晰、無分別奢摩他這樣夠不夠呢？
答: 在相續中發起這樣的三摩地，是為了要引生摧伏煩惱的毗缽舍那。
如果不依此發起勝觀，無論再怎麼修持這種三摩地，連欲界的煩惱都 無法斷除，
更不用說是斷除一切煩惱！
獲得奢摩他之後， 妄念、煩惱大幅地減少，身心無比喜樂，在一種強大的輕安中。
生起奢摩他的目的是為了能夠斷除生、老、病、死煩惱的毗缽舍那。
二.兩種進道方法:
1. 世間道前行的勝觀 : 能斷除煩惱的現行
2. 出世間道前行的勝觀: 是能夠從根本上斷除煩惱的種子。
3.《聲聞地》：如此獲得作意的瑜伽師，已經趣入了少許斷除的歡喜，對於斷除煩惱生
起了少許的歡喜，要再向上進趣之處，只有兩種---世間與出世間。
三.獲得了寂止或作意的修行者，無論是修持世間道或出世道前行的勝觀，都要多次地修
持前面已經獲得的寂止，不能荒廢。
如此修習就會極度增長輕安、一心專注，日日夜夜而越是增長、廣、大。
並且禪定、寂止也會極其堅固。
另外也要善巧止觀的眾多相狀，善巧獲得止觀的相狀及方法。
四. 增長、廣、大 : 為上、中、下三品的增廣。
堅、穩、牢固： 堅: 專注安住於所緣。 穩:不被內外眾緣所動搖。 牢: 續流堅固。
能夠趣入清淨所緣的勝解，完全執取寂止品與勝觀品的眾多相狀，要以世間道或
出世間道前行，就要對於這樣的道發起加行。
五.老師叮囑:
1. 我們的意樂會決定我們修行的方向---世間道或出世間道。
2. 意樂是透過學習教典，發現只有 <止> 是無法斷除生死的，所以會進一步修出世間道。
3. 在這條路上每走一步都離不開善知識！
師父常常說: 只要我們不退心，就會陪我們走完最後一程。

至誠頂禮恩師尊足下：
有作聽聞前行時，一聽到老師的法音，才能比較專注，弟子很期望能練習到任何時間面對殊勝境時，就能「猶如野獸乍聞聲」立刻進入專勵的聽聞狀態，期請師長加持。跟著老師讀誦本文時，發現有時跟不上老師的速度，有的地方斷句錯誤，下次在預習時，要加強對原文熟讀度。
這一講最大的收穫是「我們的意樂會決定我們修行的趣向」這句話雖然已經耳熟能詳，但每一次出現都還是十分令人警醒！如果沒有善知識，弟子不會知道「內心想要」的念頭是如此重要，老師說「在這條路上每走一步都離不開善知識」真是這樣的。
無論何時，師父說會陪我們走完最後一程的允諾，始終激勵著每一顆心……晨間供學時，玫琪師姐跟老師一樣憶念著師父，昇霖師兄撼動於老師為加油的堅定相狀，佳餘師姐說只要提到這話都很感動，董宏師兄特別強烈的體會到「師父主動陪伴我們，靠近我們的心意」……感謝老師帶領著我們一起思念師父的深恩，走向一切遍智的果位。
弟子 林芳如 至誠叩首 2023/6/27

頂禮尊貴的大寶恩師：
在這一講大師為我們決斷修學奢摩他的目的是要再進一步修學毗缽舍那，而要以世間道前行或以出世間道前行端看修行者的意樂決定。在學習廣論的此時能夠顯現出正確修行的方向與抉擇，而弟子又能夠歡喜地信受，全賴師父老師累生累劫救拔生死恩，教導陪伴說法恩，對於善知識只能必須修到剎那也不暫捨離。
師父說只要你不放棄，我願意陪你走完最後一程；老師說只要你想學的一天，我就在輪迴裡陪著你們。弟子在師父老師佛菩薩的誓願憶念下，誓願也要成為佛菩以報答師長深厚的恩德。

頂禮敬愛的大寶恩師：
弟子今天學習137講，花了特別久的時間，依照慣例誦讀原文2遍、聽帶2遍後，發現對於先前所學的「作意」內涵又迷糊了，雖然大概猜想可能就是奢摩他的意思，但為了確定究竟何為「作意」？就從120講開始重讀。
弟子真的很汗顏，明明每次都還算努力學習，為何學過的內容，竟然八、九成又還給老師了，所以一講一講複習下來，對於成就寂止的標準，身心輕安的次第相狀，才又稍稍「撿回」了記憶，看來，學習奢摩他或任何法類不二法門，就是得不斷不斷串習到不會失念為止。
今天這講課程，弟子所理解的是學習奢摩他的目的就是為了進一步引生毗缽舍那，才能夠斷除生、老、病、死煩惱。否則任修何種三摩地，連欲界煩惱都是不能斷除的。所以已經獲得正奢摩他(或稱具有作意者)，可以決定前進的道路，不論是修斷除現行煩惱世間道毘缽舍那，或者想要修出世道所行毘缽舍那，都還是要在奢摩他上加強修習。等到奢摩他十分堅固，並善巧止觀各種相狀，「彼於爾時或世間道或出世道，樂以何往，即當於彼發起加行。」
弟子近日因護持班級之故，也細細研讀廣論道前基礎，剛好學到修習軌理中的「復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因，所謂密護根門，正知而行，飲食知量，精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行。」
其實廣論文義都是前後呼應的，所謂的正修原來就是上座修習止觀，因為所有世間、出世間功德皆是止觀之果，因此無論師父與老師先前教導我們的各種法類都是隨順止觀，都在種下正修之因。
弟子好感激能夠被善知識一路呵護，逐漸了解正確修習的道理。再再感謝老師說法深恩。
敬祝老師與所有法師法體安康、長久住世、常轉法輪。
花蓮弟子敏娟頂禮虔十

透過宗大師的原文，教導弟子修成奢摩他要往上學習毘缽舍那，而不單單只是修奢摩他而已。 因為毘缽舍那才能真正斷除煩惱。 確定方向之後，進一步再為我們介紹兩種道與修這兩種道的方法。並且搭配聲聞地的說明，指出經典依據。
感恩老師一段一段的為弟子清晰的講解，指出了修成奢摩他之後往下的路該怎麼走。 沒有善知識的講解，自己不知道要摸索多久。 非常感恩師父老師帶著弟子學習廣論，值遇大師教法。 將今天聽聞的善行 ，供養師父老師，希望能令您歡喜。也希望能生生世世追隨您，學弘宗大師清淨圓滿教法，直至成佛永不退心！

頂禮老師，感恩老師說法，教示我學習與獲得奢摩他的目的在進一步學習斷除煩惱的毘缽舍那，並且是出世間道的斷除生死煩惱的毘缽舍那。謝謝老師帶我憶念師父對我的守護與誓言，再再提醒我生命的宗旨方向，不要退、不要忘。願能如是! 老師您在今天的影片中看起來很有動力、很愉悅有活力，我也感到很開心。祈願老師法體康泰、長久住世、常轉法輪!

頂禮 大寶恩師：
感恩 老師開示：第二、總示依奢摩他趣道軌理，在相續中發起三摩地，是為了要引生摧伏煩惱的毗缽舍那。如果不依此發起勝觀，無論再怎麼修持這種三摩地，連欲界的煩惱都無法斷除，更不用說是斷除一切煩惱！因此必須修習毗缽舍那。2其中又有兩種，第一個是能斷除煩惱的現行，以世間道前行的勝觀；第二種是能夠從根本上斷除煩惱的種子，它是以出世間道前行的勝觀。除了這兩種之外，沒有其他的進道方法了。3. 《聲聞地》中說：「對此，具有作意的初修業瑜伽師，心想：『我要以世間行前行』，或者心想：『我要以出世間行前行』，於是就多次地修習這種作意。」心裡反覆地這樣想。「越是多次地修習，輕安與一心專注便歷經日日夜夜而越是增長、廣、大。」
弟子 胡春福 頂禮

感恩老師，在這麽長的課文，如此簡要清楚的消文，每週均期待如是效學老師的善巧消文。
本講答問中，清楚區分「奢摩他」與「毘缽舍那」差別與關係，對修寂止不能斷煩惱，有更正確的概念；您一再提醒吾等修行意樂，及師長引導的確定方向，深深感恩師父及老師的陪伴。

敬請大寶恩師:
弟子非常感恩師父和老師生生世世攝受陪伴教導能有走向證得一切遍智之佛果位的宗旨，而且每一步學修都必不可離開善知識教導依經典學修，每天都會想起師父永恆不變<陪我們走完最後一程>的承諾，弟子內心非常感動一定會加油直趣證得為利眾生速成佛依教奉行絕不退心，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限讚嘆、隨喜、感恩。
弟子妙恩頂禮