廣論止觀初探0133 獲得寂止象徵的釋疑(二)

大家好又到了我們一起學習《廣論》的時間了你們開心吧今天要學386頁有沒有算還有多少頁我們就學完了到398頁奢摩他就學完了開始進入毗缽舍那所以要好好地學今天是386頁倒數第3行,《廣論》校訂本是111頁最後1行注意!開始了請大家和我一起看原文

或由無倒達無我見及善覺了三有過失而厭生死、希求解脫由此出離意樂攝持成解脫道若由菩提心寶攝持亦能轉成大乘之道如與畜生一摶之食所行布施及護一戒若由彼二意樂攝持,如其次第便成解脫及一切智道之資糧

前面獲得的奢摩他如果是由無顛倒地證達無我的正見以及善為證達一切三有的過失而厭離輪迴、希求解脫被這樣出離的意樂所攝持就會成為解脫道如果是由於大寶菩提心所攝持也會成為大乘道比如施與畜生一摶之食物這樣的布施以及執持、守護一條戒律如果也是用出離心或菩提心來攝持的話就會依次成為解脫與一切遍智道的這個資糧──被出離心所攝持就會成為解脫道的資糧被菩提心所攝持就會成為一切遍智道的資糧

那再問大家當奢摩他被皈依所攝持的時候屬於內道否屬於內道被空正見或出離心所攝持的話就成為解脫道那被菩提心攝持的話就成為什麼道大乘道布施有情食物守護一條戒律這些善行同樣地如果被皈依所攝持的話就能成為佛法被空正見或出離心所攝持的話就能成為解脫道被菩提心所攝持的話就能成辦一切遍智的資糧

所以這樣的奢摩他是大小乘共同要修的第一靜慮近分定外道也會依著這個奢摩他來修持粗靜相道才能獲得色界與無色界的這個四禪八定這種三摩地只不過是內外道的共同基礎而已

那我再請問大家這種三摩地如果被出離心所攝持的話會是什麼道有答對嗎?對!會是解脫道那麼如果被菩提心所攝持的話會是什麼道大乘道這有答對吧如果遠離了出離心或菩提心再怎麼修這種三摩地會不會成為大小乘的功德不會怎樣不會如果遠離了出離心或菩提心那麼再怎麼修三摩地都不會成為大小乘的功德

由此可見學《廣論》重不重要是非常重要的因為即使修定如果沒有依著《廣論》的次第修出離心或菩提心的話這樣的道是與內外道共的如果皈依沒修的話那就更慘所以同樣的道理即使我們做一點小小的善行比如說布施有情一些食物或者持守任何一條戒律的功德如果被出離心所攝持的話就會成為小乘道如果被菩提心所攝持的話成為大乘道比如說我們參加法會當義工等等還有的人發心當班長當關懷員去自作教他學習《廣論》,同樣的道理

所以所修的法會不會成為大乘道我們做的善行會不會被大乘道攝持關鍵是看有沒有被菩提心所攝持如果有菩提心攝持的話即使還沒有獲得空正見也會是大乘道有聽清吧好!那我們再往下看

然今非觀察由餘道攝持能不能成解脫及一切智道是就此定自性觀察為趣何道

這一段是在說什麼呢說:然而這裡不是觀察透過其他道所攝持是否會成為解脫與一切遍智之道而是觀察透過這種等持自己的體性會趣向於哪一種道有聽清嗎?就是觀察這個定而已所以在這個地方探討奢摩他本身是五道中的哪一道而不是討論它被其他道攝持之後能否成為解脫道或一切智道因此,從奢摩他的本質而言它不屬於五道中的任何一道只不過是內外道共通的世間道對不對

好!我們再往下看

又中觀師與唯識師如何決擇毘缽舍那正見之境雖有不同然總明止觀及於相續生彼證德總體軌理全無不合

這一段就是說中觀師與唯識師對於如何抉擇毗缽舍那正見的對境雖然是不同的也就是中觀師與唯識師對於空性的抉擇方式是不同的但是總體而言對於修止觀的這個辨識以及這些證德在相續中生起的方式這個總體內容是完全一樣的、完全相同的再看

故聖無著於《菩薩地》及《攝決擇分》、《集論》、《聲聞地》中別分止觀二中若修止者說由九心次第引發此復於《聲聞地》決擇最廣故不許彼定即是修毘缽舍那法以諸論中離九住心別說毘缽舍那,《聲聞地》亦別說修觀法故

因此聖無著在《菩薩地》,還有《攝決擇分》、《集論》、《聲聞地》當中區分了止觀兩者而在其中要修寂止的時候宣說要透過九心的次第來修持並且是在《聲聞地》中詳盡地加以抉擇因此並不承許這些等持就是毗缽舍那的修持方法因為在這些教典當中是在九心之外另外宣說毗缽舍那並且在《聲聞地》中也有另外宣說毗缽舍那的修法的緣故

如是」,看書

如是《中觀修次》諸篇及《般若波羅蜜多教授論》,亦說九心為奢摩他道別說毘缽舍那道慈氏論典所說諸義亦除無著菩薩所解之外更無所餘故於此事現見一切大車同一意趣

同樣地在《中觀修次》諸篇與《般若波羅蜜多口訣論》當中也宣說了九心為奢摩他道也另外宣說了毗缽舍那道至於慈氏論典的說法除了無著菩薩所解釋的內容以外也沒有其他不同的內容所以可見一切大車論師對於這一點的意趣都是一致的

我們可以觀察一下這一段宗大師引用了諸大論典來說明說明一個什麼事情呢諸大論典在宣說毗缽舍那的時候主要是宣說出世間的毗缽舍那也就是證得空性的毗缽舍那因此就會提到所緣──空性因為中觀師與唯識師對空性的安立方式不同所以出現了不同的解釋。對吧但是諸大論師對奢摩他的修法一不一樣?有沒有分沒有分的都是意趣一樣的都是以什麼心來成辦的都是以修九住心來成辦奢摩他的有沒有清楚

如果覺得這節課快的話你們就重複地聽幾遍好吧謝謝大家都已經聽到這裡了謝謝

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表

頁數行數原譯(福智第三版)改譯改譯原因
38611或無顛倒或由無倒據藏文改譯。
38611厭離生死、希求解脫,由出離心所攝持者,是解脫道而厭生死、希求解脫,由此出離意樂攝持,成解脫道據藏文改譯。
38612若菩提心之所攝持若由菩提心寶攝持據藏文補譯。
3871趣與不趣能證解脫及一切種智道能不能成解脫及一切智道據藏文改譯。
3872決擇如何決擇據藏文補譯。
3872所觀境時正見之境據藏文改譯。
3872證德證德總體軌理據藏文補譯。
3872無著菩薩聖無著據藏文改譯。
3874然不許故不許據藏文改譯。
3874故諸以諸據藏文改譯。
3874修毘缽舍那法毘缽舍那據藏文刪之。
3875《中觀修次》《中觀修次》諸篇據藏文補譯。
3875《般若波羅蜜多教授論》等《般若波羅蜜多教授論》據藏文刪之。
3875亦以亦說據藏文改譯。
3876五論論典據藏文改譯。
3876亦除據藏文補譯。
3877一切大轍現見一切大車據藏文改譯。
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