Dear Teacher Zhen-Ru,
Thank you very much for explaining each stage so clearly and clarifying the different ways previous Teachers have described or classified them!
I really appreciate that when I reach those "roadposts" on the Path I have a chance of recognizing them and understanding where I am so I will not get lost or confused. Of course, I will rely on you and Shifu to stay with me so I can keep checking in with you!!
I did not forget to make dedications at the end of your Teachings :)
Please consider English translations for those who would benefit immensely :)
Karen

頂禮恩師
謝謝老師這麼努力為我宣說止觀。弟子很想念老師的全廣！！期待能再聽到老師開示全廣
今天多聽幾次，比較聽懂一些。至少知道老師在為我解釋樂受分二；用不同經論證成身心輕安的非樂受。
老師最後總結：
生起心輕安、身輕安，強烈的樂受慢慢地退去、慢慢地減弱之後，也不是完全消失，然後強大的止住力就生起了，這個時候就是獲得正奢摩他。
謝謝老師
弟子妙文 繼續加油

頂禮親愛的上師:弟子在這一講學到"心踊躍性"是心輕安的樂.以前對根識相應的樂,意識相應的樂總是分不清楚,這些樂受卻都不是身心輕安真正的樂.但是什麼是身心輕安真正的樂?您引了各家祖師不同的解釋,可是弟子還是聽不懂,但是可以知道的是,從不同的角度來理解成立身心輕安的樂時,在修行時可以清楚的觀察,不要被樂受的心所蒙蔽了.
弟子很高興可以學到成就寂止的標準,這在修行上可以避開險路.也感謝您慈悲開示.
願我生生世世 追隨師父老師 學弘宗大師顯密清淨圓滿教法,直至成佛,永不退轉.
弟子 妙瑩 至誠禮敬

境禮大寶恩師：
身心輕安這種樂到底是什麼樂？身輕安的樂有沒有可能是根識相應的樂受？會不會是樂受的心所呢？

　　感恩老師提出的問題，將弟子內心的應該混淆不輕的錯解，很清晰的提問！
　　
　　因此聽到如此的提問，也非常歡喜，終於可以被放在可以解決這個問題的路上，有朝一日，可以清晰的在內心明現。
　　感恩上師三寶！

頂禮恩師頂禮法師
弟子慚愧，好幾講沒跟上。今天想跟，卻發現前面又忘記了 以至於聽起來也有些吃力！真的不能放掉，一放掉就跟得吃力
心想，因為串習不夠，所以沒入心刻在心上。廣論雖說不上熟，但是也串習多次，所以還真的比較有印象。
今天學到，樂、歡喜是屬於什麼？很有趣。樂受也分安樂＆歡喜兩種。實在有趣，真的沒思考過
想像畫面，因第一次得身心輕安的強大歡喜樂受，想想都覺得興奮。希求！
弟子會再串習，謝謝老師為我開示
弟子妙文恭敬合十

頂禮大寶恩師！
透過風息的力量，在體內產生強大的樂受，最後力量減弱；生起「輕薄如影」的輕安。增長了內心的的穩固，安住於所緣，而且遠離了強大的歡喜所擾動，帶來的不寂靜。這時就獲得「正奢摩他」！
初修者，首次感到覺到氣脈行走太過強烈，會不會害怕呢？漸漸減弱的樂受，會不會誤解為完全消失了呢？這些細緻的內涵，沒有善知識的帶領，是不會知道的吧？！
樂受又分安樂與歡喜。「安樂」是指與根識相應的樂，身的一種快樂。「歡喜」是與意識相應的樂，心上的一種快樂。
身心輕安是一種什麼樂？廣論說，身輕安是內觸，是色法。集論說，身輕安是心所、心識。
越來越細緻的理路有點難，內心卻有一點歡喜，因為越細緻會越清晰，修行會越正確！真正的輕安才有機會體會到，也才會得到「正奢摩他」！
我要生生世世跟您們學宗大師教法，直至成佛永不退心！
弟子慧依頂禮

敬愛的真如老師：
來到了證正奢摩他的環節，這個身輕安、到心輕安的過程，最後是要放掉強大的樂受，來升起止息力。
目前這些概念對我來說還停留在對文字的理解和學習。但如何在未來真實實修能獲得正奢摩他。藉此不斷努力。
佛弟子 伊瑩 虔誠禮敬

至誠恭敬頂禮 日常師父，真如老師！
真如老師您還好嗎？有弟子有在觀察自己是否每次聽上師開示的時候，到底內心有沒有真的開心，或則是麻木的狀態，會努力的練習思維聞法勝利，祈求師父老師加持。弟子想要供養老師這一週的善行，有每天堅持參加晨曦全廣共學班，聞思廣海明月與止觀初探，供燈供水，讚聖母度母讚，吃素食，拜35佛，嘗試向內調伏等等。希望所做的一切能領師父老師歡喜，生生世世得到您的慈悲歡喜攝受！
萬分感恩真如老師為弟子們錄製止觀，弟子有每天聽一遍，希望將來能夠有提起心力反覆的學習更多遍。因為弟子學習的次數不夠，所以在老師解釋身心輕安的部分弟子還是覺得有點模糊。如果不同主師解釋的角度不一樣，甚至看起來是相違的，是要如何正確的安利？
祈請師父老師慈悲的加持弟子們，下週一跟六的大考可以順利通過，到了新的部門後，可以繼續有很多學法的順緣，認真的學習師父老師的開示，向內調伏煩惱，盡全力的幫助身邊的人，歷事鍊心，早日回到您的身邊學法，捨世專修，為利有情速疾成佛！
感恩真如老師，老師您辛苦了，祈請老師多保重法體。弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！

至誠頂禮恩師尊足下：
報告老師，這一段時間我們的晨間共學調整了方式，每次都以恭誦大般若經(超過十頁)來作前行，然後，週一會學習止觀新進度，週間，就依次從第一講開始複習止觀，週五則以預習週六老師要開示的止觀……幾個星期下來，每次複習前面的講次時，往往都會跟後面的講次，甚至跟現在預習的範圍連結起來，深深體會到老師開示的每一講都是浩瀚深遠，無論進度到哪裡，再回頭聽，又發現其中有更深的意涵是當初沒有會意到的，所以複習與預習都有收穫，對週六更充滿了期待。
127講注意到首次的心踊躍性，這氣脈行走太過強烈的狀態，仍是需要調整。而後，會漸漸消退，就遠離歡喜所擾動的不寂靜，而生起「輕薄如影」就獲得正奢摩他。很期待在老師的引領下領受這美麗的時刻來臨！
弟子林芳如 至誠叩首 2023/4/21

廣論止觀初探0127_成就寂止的標準（八）
頂禮大寶恩師：
很感謝老師為弟子們上課、開示，沒有您的解釋說明，弟子完全看不懂廣論原文。老師說：「之後內心會有一種前所未曾有的安穩，止住的力量會非常地強大，這個時候就獲得了什麼？奢摩他！」學到這時，內心很響往，也不知道是否有正確的理解，只覺得如果內心在造善所緣時，不被任何困難而動搖的止住力量非常美妙！
這裡的開示有些內容還是聽不懂，只是略略知道《廣論》與《 集論釋》對於身心輕安這種樂到底是什麼樂？看法不同。《廣論》身心輕安的樂，不是一種樂受的心所，是色法；《 集論釋》認為是一種心所，所以是樂受。不知道是否有聽正確，希求師長、法師的指導。
謝謝老師的說法恩！
祈請上師 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2023.04.21

頂禮大悲上師尊者足:
每次看到老師，心中都有無限的歡喜．雖然只是在遠端的視頻上．感謝老師為我們開示奢摩他．我聽聞前有做前行哦…
1最初興起的「身輕安」會帶來很大的歡喜，如心湖擾動波瀾而起，再漸漸消退平穩下來，逹到「輕薄如影」能安住於所緣．此時即獲「正奢摩他」
2受分為三種，因為有樂受，苦受與捨受三者的緣故．樂受又分為二種，因為有安樂與歡喜二者的緣故． 「安樂」是與根識相應的樂，是身體上的樂，「歡喜」是與意識相應的樂，是心上的樂．
3最初在獲得心輕安的喜樂的時候，內心會湧出一股強大的歡喜。接著身輕安亦發起，內心會有更大的歡喜．而有不寂靜相．慢慢消退，輕安依然在．此時即是正奢摩他．
4《廣論》說身輕安是觸，是色法；《集論釋》說身輕安是心所，是心識。哇!身與心要分離是不容易的． 我喜歡賽倉大師在《道次第引導筆記》中所說的：「身心那兩種樂，只能安立為兩種輕安增盛的特徵。」
祈望願所有持教善知識法體康泰，教法永住，師長志業廣播，弟子聞思修善業倍倍增上。世界和平，國泰民安，疫情遠離，人心向善。
弟子妙微至誠稽首禮

禮敬老師:
一、 奢摩他成就:
1. 初生起身輕安是透過風息的力量，在體內產生強大的樂受，內心生起極其超勝喜樂。
2. 之後最初生起輕安的力量就會逐漸地減弱了，但不是輕安消耗殆盡，而是這種粗顯的
輕安會太過強烈，動搖了內心。因此在它漸漸消退後，會生起一種輕安。
3. 輕安 <輕薄如影>，它能與三摩地相符順，是不動搖的輕安。內心的雀躍歡喜慢慢消
退，增長了內心的穩固，安住於所緣，遠離了強大的歡喜所擾動的、不寂靜。
4. 這時就 獲得 <正奢摩他> 。
二. 名相:
1. 粗顯: 格西拉---首次得到身輕安，會感覺到這個氣脈行走的太過強烈；
會影響到修止，但不算不順品，是需要調整一下。
2. 心踊躍性: 賽倉大師《道次第引導筆記》是心輕安的樂。
3. 身心輕安: 身輕安以後，會幫助生起心的安樂；兩者交互增上。
4. 受: 樂受、苦受、捨受三種。
<樂受> 分為｢安樂」及｢歡喜」。
「安樂」與根識相應的樂，身體、生理上的一種快樂
「歡喜」與意識相應的樂，是心上的一種快樂。
《喻》經常使用「安」和「喜」來描述身心的快樂。
當我們遠行，跟家人報平安：「我已經平安到達了。」
當我們內心感到非常高興時，就會用喜悅、歡喜來形容。
2. 身心輕安的<樂>:
根識相應的樂受或是樂受的心所？
賽倉大師:身輕安的「樂」，不是樂受，不是心識，是色法。
(1)《廣論》中說，第一靜慮未到地定不會與樂受相應。
(2) 安住於現證無我的根本定中，不會有根識或身受現行。
只有現證空性的根本定現行，除此之外不會有其他心識現行。
(3) 從第一靜慮未到地定到有頂定之間的奢摩他，都被身心輕安的樂所攝持，但是
第三靜慮以上就沒有該地所攝的樂受了。
(4) 《廣論》安慧論師：「此身輕安，謂極悅意內身觸塵，非心所法」。
身輕安是一種觸，是色法，不是心所法，不是心識。
賈曹傑大師《集論釋》：「令身心堪能的心所，稱為身心輕安，並非真實的身心。」
令身堪能的心所--身輕安，令心堪能的心所---心輕安。
說身輕安是心所，是心識。
三.老師叮囑: 注意力要會放在：
生起心輕安、身輕安，強烈的樂受慢慢地退去、減弱之後， 也不是完全消失，
然後強大的止住力就生起了，
這時候就是獲得正奢摩他。

敬愛的上師,
感謝您止觀 127 講和我們解釋『身輕安』一開始會身中現起『強烈樂受』但後來會『漸趣微細』，卻非『一切永盡』，而是一開始『太動其心』。而當輕安可以『輕薄如影』遠離『大喜擾動』等即是『正奢摩他』。很感謝您如此細緻的和我們解釋！弟子的學習是：我們接觸一些自己喜歡/樂受的人事物，其實也是一開始有強烈樂受，之後趨淡，但並非就沒有了，而是另種也許更能長久的形式存在。弟子延伸到我們的關係，乃至親近的親友或許也如此：雖然時間久了互動會變緩淡，但關係只要保持，仍有機會持續提升，朝正向發展。不知弟子如此揣摩是否適當，也請上師指導回饋！ 很感謝您都帶給我們一些思考觀察角度，讓我們能用心的提升格局，種增上生的菩提種！感謝您！
弟子舜元恭敬頂禮

頂禮老師
最初如此生起身輕安的時候，它是透過風息的力量，在體內產生強大的樂受，藉此使內心生起極其超勝的喜樂感覺。
之後輕安最初生起的力量就會逐漸、逐漸地減弱了，但這並不是輕安消耗殆盡，它不是完全都沒有了，而是這種粗顯的輕安會太過強烈，動搖了內心。
因此在它漸漸、漸漸消退後，會生起一種輕安。
內心的雀躍歡喜慢慢消退之後，內心的穩固增長，安住於所緣，而且它遠離了強大的歡喜所擾動的、帶來的不寂靜。就會「獲得正奢摩他」
「安樂」是指與根識相應的樂，也就是身體上的一種快樂、生理上的一種快樂；而「歡喜」是指與意識相應的樂，也就是完全是心上的一種快樂。
身輕安的樂是「樂」，但不是樂受，也不是心識，而是是色法。
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十

禮敬愛的大寶恩師：
弟子今天才學習127講，原本近日遇到一些事，心力很低沉，不過，一聽到老師的聲音，尤其最後提醒迴向，弟子的心頭好像被撞擊了一下，是啊，所有一切的學習，都為了成佛，都為利益有情，應該不要忘記這一點，弟子不能說馬上精神抖擻起來，但還是勉力讓自己不要退心。
127講提到身輕安最初生起，心極踴躍，強大歡喜心，會影響修止，但會慢慢消退，當輕安輕薄如影，無諸散動，便能夠於所緣堅固而住，遠離大喜擾動，止住力量強大，便獲得奢摩他。
老師特別從為我們辨析身輕安之樂，不是樂受，因為若是樂受，修行者現證無我的根本定就會有樂受現行，然而根本定不會有根識或者身受現行；另一角度來看，三禪以上沒有樂受，如果身輕安為樂受，那代表三禪以上就不被身心輕安所攝持。
不過，老師也將《廣論》與《集論釋》對身輕安不同見解，為弟子們說明，讓弟子們未來學習到身輕安不同解釋時，不會心生疑惑，弟子看到老師如此用心，真的很感動，謝謝老師！
上次居佛營學四部宗義，法師解釋之後，才知道以前的理解有多麼粗淺和錯謬，非常非常期待老師有朝一日也能教導四部宗義，讓弟子們在學習道路上少走冤枉路！如此殷重的盼望著！
敬祝老師、法師們法體安康，長久住世，常轉法輪
花蓮弟子敏娟頂禮虔十

頂禮尊貴的大寶恩師：直播127講時老師引經論辨析身輕安，旁徵博引各種角度弟子覺得複雜沒能聽清楚，內心有些不安焦慮，當下告訴自己多次覆聽就會改善。覆聽兩次後還是有不明白的地方，焦慮感又出現開始非理作意，老了、聽聞理解不行了⋯，那糟糕～接著老師就要宣講毗缽舍那⋯，當內心就要被負面作意淹沒時，內心現起曙光，老師說在思考如何讓我們學得懂，善知識理解弟子的狀態一定能帶領弟子超越。當前自己要做的是淨罪集資求加持，認真做加行持誦心經讀誦原文，心找到了方向安定了下來。

頂禮恩師：
感恩您每週為我們宣講止觀初探，弟子聽完這講身輕安生起後，到獲得奢摩他的過程，感受到您是很歡喜、特別期待我們也能早日獲得這樣的殊勝美妙證得！然而有些部分弟子還是聽得模模糊糊、不太能理解，對於樂受為何不是心所法，以及為何要辨析身心輕安並非都是心所及心識？弟子不太理解這些對自己修行的影響，祈請老師為弟子再解析，幫助弟子更深入理解及學習！

頂禮 大寶恩師：
感恩 老師開示：1.生起身輕安的時候，是透過風息的力量，在體內產生強大的樂受，會生起一種「輕薄如影」的輕安。內心的穩固增長，安住於所緣，就會「獲得正奢摩他」2.最初在獲得心輕安的喜樂的時候，內心會湧出一股強大的歡喜。打坐的時候是端坐著，由於修止的原因，內心湧現出強大的歡喜的時候，導致內心也開始動搖。接著，歡喜慢慢逐漸減弱，輕安沒有消失，當歡喜感慢慢漸弱的時候，內心又再度地恢復平靜，同時有輕安的。比以往更專注在所緣境上，遠離不寂靜相。就是獲得了正奢摩他3.賈曹傑大師在《集論釋》中說過：「令身心堪能的心所，稱為身心輕安，並非真實的身心。」可以看出令身堪能的心所是身輕安，令心堪能的心所是心輕安。
弟子 胡春福 頂禮

頂禮老師
這是弟子第一次在止觀初探單元中回饋。
感恩老師一直苦口婆心提醒我們要注意前行。
老師也深知我們線上上課時，可能沒有做前行、前行不夠，甚至發心都很敷衍，進而擔心久了之後養成一個不好的習慣。因此再次提策我們要做聽聞前行。並且要隨著聞法次數慢慢地進步，甚至快快地進步。如此才能讓我們聽一座法，能斷除的煩惱、產生空前勝利。
老師一次次地叮嚀，真的起到作用了。弟子常在老師的話語中收攝心緒，檢視三門。的確少造了些不敬法的惡業。
其次，弟子很開心在本講中學到安樂及歡喜兩種之差異。
第三，對於《廣論》與《集論釋》中身輕安的說法略有不同部份，老師引導我們我們注意力要放在：生起心輕安、身輕安，強烈的樂受慢慢地退去、慢慢地減弱之後，也不是完全消失，然後強大的止住力就生起了，這個時候就是獲得正奢摩他。〔這件事對我們比較重要〕。
〔這件事對我們比較重要〕這個回答，應可為弟子往後遇到類似問題為其所苦時，簡擇的一個標準。感恩老師
以上回饋

廣論止觀初探0127　成就寂止的標準（八）
禮敬珍貴的大寶上師：
身輕安在《廣論》與《集論釋》的說法是略有不同的，《廣論》說身輕安是觸，是色法；《集論釋》說身輕安是心所，是心識。但是在安住於現證無我的根本定的行者的心中，是不會有根識或身受現行的，只會有現證空性的根本定現行，除此之外是不會有其他心識現行的。而且如果身心輕安的樂是一種樂受的話，就會變成第三靜慮以上的奢摩他都不會被身心輕安所攝持了。「樂受」又可以再分為安樂及歡喜兩種。「安樂」是指與根識相應的樂，也就是身體上的一種快樂、生理上的一種快樂；而「歡喜」是指與意識相應的樂，也就是完全是心上的一種快樂；意即用身「安」、心「喜」來描述身心的快樂。後代祖師就出現了不同的解釋，但重點應放在：所以最初在獲得心輕安的喜樂的時候，內心會湧出一股強大的歡喜。生起心輕安、身輕安，強烈的樂受慢慢地退去、慢慢地減弱之後，也不是完全消失，輕安沒有消失，而是歡喜感不像一開始那麼明顯、那麼強烈，同時專注力是比以往更專注在所緣境上，遠離了之前由於強大的歡喜所造成的不寂靜相，然後強大的止住力就生起了，這個時候就是獲得正奢摩他。謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 恭敬頂禮 (高15宗05班)

聽到廣論說‘“ 是即獲得正奢摩他”’， 覺得終於快要到這一個目標了。 回想從前面一直學到現在， 一方面也很感恩上師三寶， 一方面也隨喜自己堅持到現在。 假如沒有老師這樣引導與陪伴， 自己要深入了解，乃至於能夠堅持到現在，甚至越學越想學，都是不可能的。老師，謝謝您！
聽到老師講身心輕安到底是哪一種樂，尤其是講到第一靜慮等等這些不熟悉的內容時，就開始覺得困難， 甚至到後面講到祖師講身輕安不是色法是心所，跟上一講不一樣，就糊掉了。 以前的習慣總是會覺得，是不是這個祖師講錯了。 透過老師與法師不斷的引導， 一方面會提醒自己要注意歡喜心， 一方面也會去想老師會這樣講， 一定有要引導的目標。 會不會是要弟子注意，要開拓我們的學習的廣度與深度呢？

敬呈大寶恩師:
弟子感恩老師教導如何是修成就正奢摩他，實在太歡喜感恩，虔求依師淨罪集資重複聞思止講內涵，尤其是有關廣論及賽倉教授中對身和心輕安有不同解釋，弟子都需要一一好好學習銘記，而重點要學修身心輕安的次第，祈求師長三寶指導。
無限感恩
弟子妙恩頂禮

感謝 老師辯證身心輕安法相，更是哇然，太多未知，弟子沒有您怎麼辦呢？祈請您法體安康法輪常轉

老師好，好期待!!弟子已經緊羅密鼓從頭複聽了，希望能在老師宣講毗婆舍那前至少再完整複聽一輪，祈求老師加持，願弟子能持續不斷學習!

頂禮恩師，昨天有位同學說他打坐曾經有身心輕安的經驗，我問他之前有頭重感嗎？他說什麼是頭重感？弟子請他好好聽止觀，依教修等老師引導比較吉祥。感恩有您!為弟子宣說殊勝的止觀，期待實修道次第。弟子雅蓉虔禮

親愛的老師：現在多是線上學習課，您很擔心弟子由於沒有注重思惟聞法勝利而無法獲得聞法的利益，於是數數提醒弟子聞法前行的重要。弟子一次次重複串習體會老師的心意，發願必定對聞法前行一遍遍下功夫，期盼您能歡喜，而成為我們得師攝受的因。

頂禮敬愛的上師！今晨複習止觀125及126兩講，對於宗大師所提到：在頭頂有沈重感，但不會帶來身的不舒適之當下「即能遠離樂斷煩惱心粗重性」，這句話的意思，弟子聽到上師說：立刻遠離不想斷除煩惱的心粗重！上師幫助弟子易於理解宗大師的原話！弟子心中有理解宗大師原話的難點，怎麽拆解「遠離」「障礙」「樂」「斷煩惱」，弟子試著理解為：遠離障礙樂於行善不樂於斷煩惱，這樣理解宗大師的話，對嗎？希求上師引導！弟子頂禮

頂禮親愛的真如老師吉祥:積極的心態就是一種免疫力;修歡喜心令身心輕安遠離煩憂!這一週弟子觀察什麼時刻歡喜心最強 ?上第二輪攝類學時最強 因為比第一輪更懂了;每天的晨起緣念最強 因為向師父啓白最開心;和同學共學時最強 因為你幫我 我幫你一起成佛;誦般若經時最強 因為師父老師也在誦呀!學習藏文時最強 因為能研閱更多經藏 深入佛阿密意!…向老師請安最強 因為最最歡喜的事呀! 感恩老師!般若讀書會同學頂禮