頂禮大寶恩師
漸漸體會到 修學奢摩他的過程 通於所有法類的學習
初進研討班 要一再努力聽聞 從緣著外務 人情 慢慢增加進班的穩定 參與義工
再來有各種家庭 工作 玩樂拉著我出去 得一再念著為何要來團體
覺察自己內心狀態 所求
等到較堅定 確定生命宗旨 即可穩定學習
到理所當然 一定要學習
感恩老師心血澆灌我等法身慧命!
祈請您 法體安康 常轉法輪
弟子慧儀叩首

親愛的老師：
感謝您為我們說法。
弟子學習到，原來修行不是如想像中的簡單，原來需要很大的力氣、拼命用功、積極勤奮才有辦法防備、對治沈掉。
對於生生世世學習修定這件事，透由你一遍又一遍細緻的教導，讓弟子不覺得修定是這麼遙遠的事，是有路可走的！
而此生，可行的下腳處，就是認真的跟師長學習正確的知見，並且透由覺思共行的練習，來覺察、觀察自心，清楚自己內心的狀態，才能夠幫助內心安住在善所緣上。

頂禮親愛的上師:今天學到四種作意時,內心浮現在從事教學進教室時,看到學生吵鬧時會先馬上提醒或喝斥讓學生安靜下來,授課過程中,學生即使會認真上課,但偶爾有人會閃神,這時則會偶爾加以提醒,當學生全神貫注在課堂上,會下意識的摸摸頭或摸摸臉,這時就不再刻意提醒.想一想,自己自修學奢摩他時,如果也能經久座修,又能不須恆依功用,那該多美呀!以前學生時代讀書是曾有這種廢寢忘食的經驗,那種平靜喜悅,修奢摩他應該是更無與倫比的.祈求師長三寶加持攝受 祈願上師法體康泰 長久住世 常轉法輪. 弟子 妙瑩 至誠禮敬

敬愛的真如老師：
延續九住心的學習，四種作意將九住心修學時的狀態分成四類來說明。看出更細微的每住心不同的地方。
初二心需要猛利精進的努力修行， 到了3-7住心時，不用力過猛，但卻要防止沉掉。 第8住心，已可以不再沉掉。 然而要到無功用任運而轉，仍要到九住心，讓人能任運而轉。 這種境界，極其令人嚮往。感恩老師的引導。
佛弟子伊瑩 虔誠禮敬

頂禮具悲上師尊者足:
從心在修定時的四種作意來說明九住心的狀況.真的可以看到祖師對修定一事多方的角度和細緻的觀察解說.由作意與不作意的力量和時間,共分為力勵運轉作意,有間缺運轉作意,無間缺運轉作意,和無功用運轉作意.
感謝老師給了圖表的建議,果然一目了然.
1初心內住與第二住心續住(等住)時因妄念遍天覆地,正知正念力量尚須培養,要十分積極勤奮拼命的用功,所以是力勵運轉作意.
2第三住心安住,第四住心近住,第五住心調順,第六住心寂靜,第七住心最極寂靜.此五心時,正知正念強力漸增,沈掉也不時來干擾.此時心仍無法久座修持,故名有間缺運轉作意.
3第八住心專心一趣時,已對治成功.掉舉不為障礙.能堪久座修.因此故名無間缺運轉作意.
4第九住心等持.所有極細之障皆已對治,此時無需防備,也不會中斷修持,故名無功用運轉作意.
從剛開始的順說和逆講九住心的形成次序,到依何六力成辦此九住心,乃至由正知正念的角度分析四種的運轉作意,都能看到祖師對修定的嫺熟.造者殊勝,決定了修持的成敗.感謝祖師的深情與悲心.未學我需要更多的加持和努力.
祈願善慧教法廣弘傳!師長壽堅固!
弟子妙微虔誠稽首禮

頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦地為弟子們開示. 宗大師以四種作意來說明九住心的階段性的特色. 第一個作意, 力勵運轉作意, 是在第一與第二住心, 此是妄念紛飛的很強, 要非常積極, 勤勞, 用功, 養成修定的習慣. (弟子目前連靜坐, 還沒養成習慣, 要懺悔, 用功點.) 第二作意, 有間缺運轉作意, 是用於第三到第七住心, 正知與正念力不用那麼強了了 , 但仍會不時被打攪. 第三種作意, 是無間缺運轉作意, 是在第八住心的階段, 沉掉不再生起了!! 第四是無功用運轉作意, 是第九住心, 完全不需作任何對治.
此有三邪宗, 修定, 不需善所緣境, 不用大乘發心, 不需戒等, 必需學習教典來對治, 修定的邪宗.
很感恩大師, 師父, 老師, 為後代弟子們, 宣說正確的修定的 教授. 弟子覺得很幸運, 弟子應努力記在心上.
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪

頂禮恩師
謝謝老師，堅持即使自己病中仍不忘為弟子繼續開示止觀。弟子也感受到老師您讀這一段的歡喜。
祝老師，法體安康，長久住世，長轉法輪。老師的法體比任何都重要
宗大師的用心，用種種角度為我解析九住心。弟子有沒有想學，想得到的心呢？問問自己。好久好久好久沒有練習禪修營教的最基礎禪修了。該是時候練習，不然怎體會的出宗大師、老師想為我解說的美好，歡喜，善法欲呢？
這一周弟子深受病苦，實在苦。今天好些，定要趕緊補上落後的聽聞進度。聽法，相對心靈比較自在、歡喜，不然，一離開法，又耽著到世間境界上，好難脫離。
謝謝老師的開示
弟子妙文恭敬合十

頂禮老師:
一. 九住心與四作意
1. 內住、等住 vs 力勵運轉作意 :
須勤策勵，要花很大的力氣，才能讓躁動不安的心安住在所緣境上，拼命用功地
以正念和正知對治沉掉。
2. 安住、近住、調順、寂靜與最極寂靜vs有間缺運轉作意 :
會被沉掉所中斷，無法長久地在座中維繫，沒辦法不間斷地修行三摩地，但沉掉
的力量有減弱一些。
3. 專注一趣vs有無間缺運轉作意 :
由於沉掉無法中斷，能夠在長久的座中維繫所緣
4. 等持vs有無功用運轉作意 :
既不會中斷、也不需要持續依止勤奮，不需要防備、不需要對治沉掉，因為都被
對治乾淨了。
二、反思:
有了九住心、六力、四作意修定的次第教授後，心中就很清楚明白修行的訣竅，很有
信心可以修四禪八定，乃至解脫。
很篤定要跟著老師生生世世走下去，因為有清淨圓滿的法可學。

頂禮大寶師父老師：
重聽止觀116講「四種作意」，配合九住心與六力。讓弟子更清楚如何經由六力，將善所緣心行相修成內心等持的心續。由聽聞將所聞善知向內調伏，持續思維令心緣與此善。此時要勵力運作作意，刻意練習。憶念善所緣，正念具足而安住、近住善所緣。以正知檢視，令心調順、寂靜。勇悍於善，令心最極寂靜。此時，有間缺運轉作意。，精進不退，令心專注一趣，無間缺運作作意。持續串習，無功用運轉，心等持於善所緣。
感恩宗大師、師父老師教授弟子向內調伏的學習與修心次第。
想到剛剛廣海明月64講：設法讓承擔與學習「樂在其中」，如英法師幫忙找出老師教授「樂在其中」的三個理路，一、是佛菩薩在承擔，自己只是才其中淨罪集資。二、具正念，境界是自心安立。三、承擔時，不要只看果，要珍惜當下的進步與絢麗的、最難忘的事情。
感恩師父老師與法師教授。
祈求師父老師加持弟子學會「樂在其中」的心續，在任何承擔與對境樂在其中。祈求師父老師加持弟子依著九住心次第、用六力修心，以四種作意階段，勵力修心。
弟子昭宏恭敬頂禮 2023/1/12

至誠頂禮恩師尊足下：
週六116講後，週日就有同學用格子「分配」四力於九種心，一看就很明白，感謝同學精進的善學與分享的善行。
弟子於其中加註初二心時要積極地、勤奮地、非常拼命用功地以正念和正知對治沉掉，這階段要花大力氣，才能讓躁動不安的心，稍稍安住所緣境上，具有「力勵運轉作意」！從第三住心到第七住心這五心因為安住的時間有延長，沉掉的力量有減弱，正念力和正知力就不用那麼強烈，過程中會不斷地被沉掉干擾，沒辦法不間斷修行三摩地，所以就具有「有間缺運轉作意」。第八住心已不會再被沉掉干擾，沉掉不再生起了，能夠長時間地修三摩地，所以具有「無間缺運轉作意」。第九心不僅三摩地不會間斷，而且不需要刻意防備，因為沉掉都被對治乾淨了，這時候就要具有「無功用運轉作意」以此標出原由。
弟子需要一遍遍串學熟悉每一住心出現的狀況、對治法、會有什麼狀態，祈願到實修時，能清晰對應到各個角度對九住心細緻的描述。
很感恩宗大師、師父、老師教導弟子依教修習，校正錯謬的看法，尤其建立久修菩提心是必具條件的正確理念！
弟子 林芳如 至誠叩首 2023/01/11

九住心法四作意 次第運轉趨善境
力勵運轉入初住 有缺運轉減散亂
無缺運轉消沉掉 無功運轉等持住
教典宣說諸定法 矯正往昔諸錯謬

頂禮真如老師
感恩老師為弟子傳授四種作意。直播結束的那一剎那，突然覺得好短。每週聆聽老師止觀的開示，內心已經習慣沉浸法義的某種長度。突然改變時，有點悵然，祈願老師能持續為我們開示止觀和全廣。弟子也提醒自己，要好好珍惜感恩值遇上師教法的時光，能如理如量地領納您的教導與加持。
弟子在這講中學到恭敬信受的重要。
宗大師很清晰、細緻第說明九住心生起的順逆次第、六力成辦的道理、和具四種作意的理由。用各種不同的角度描述九住心，原來是為了讓我再再地認識九住心的全貌，以及每一住心出現的狀況、對治法、前中後經由作意和不作意最後達到的無功用境界。幾週聽下來，很驚訝感動的是大師如此不厭其煩的引述經論，和老師所說的注意! 再說一遍蘊藏的悲心。佛菩薩的說法，不是跟我講完一遍就結束了，而是因應我的根性，一遍又一遍地想方設法，讓我聽到心裡，可以思惟、憶念、覺察、直到實踐出來，徹底轉變我的心體。他數數宣說法要，是真得要來帶我學會道次第的。而我有此機會聽聞時，也能願意一遍一遍地學，直到生起相應的心境嗎？當下聞法的我，是否抱持我所聽聞的就是我要修持的法? 為此，我去淨罪集資、發願，成辦現在此生即能受用修學的因? 上師楷定的學習條件，不是我現在的水平，而是在此水平之上願意恭敬信受，感恩效學為我傳法的上師。他一遍又一遍地說法，我也一遍又一遍地學法。我們師生一起努力，弟子就能歡喜受用，經過每一階段的學習過程，學會修定。
在對治內心各種煩惱習氣的時候，也一樣如此這般，敗了、再來，永不放棄。他不停地說，我不停地學。上師沒有嫌棄我的程度、反覆失敗的起伏，我有什麼理由說我不行?
修定很遙遠。當我只聽，不思惟，不憶念，尚未勵力運轉作意的時候，確實如此。它很簡單，用我的概念，做個樣子，隨心所欲地緣取我、我所，到處散亂忘念也再容易不過。宗大師為弟子揭示的修學方法，是自佛陀以來，傳承師長得以成就的教授: 清淨、圓滿、正確。我的方法是什麼? 無始劫來搞不定的煩惱心識: 顛倒、執著、片面、局部，觸境即昏的一顆心，能引以為憑，指導我修九住心嗎？佛菩薩的心法，能以質量次第具足的正因達到圓滿的果位，而我只能用輪迴的認知習氣，把自己扔進自以為是帶來的恐懼、猶豫、猜疑，種種負面的情緒，離修道的心境越來越遠。
聽聞老師開示大師所詮的九住心，再比對自己面對境界的思惟模式、反思平常我如何聽法，面對上師殷切的教導，弟子發現我真得沒有好好感恩珍惜您為我說法的時光。願弟子能將心安住在善所緣---您的心法上，恭敬信受。您是懷著真心誠意要來帶我解脫成佛的。無論老師的開示是長是短，您是如何示現的，弟子都能把握當下值遇的因緣，用心傾聽您的教誨，將我心中對於修定以及所有道次第，沒有大乘發心、甚至不需要戒律的邪執、忘記師恩教誡的過失，都能迅速的淨除，能早日具足弟子相，隨上師的意樂而轉。一遍不行，再一遍地努力下去。願您都能長相左右，醒覺弟子的心，往成佛誓願的方向前進。
感恩老師的教導。
弟子慧琦頂禮。

頂禮老師
1.應當了知在九種心當中，這裡邊是有四種作意的。分別是力勵運轉、有間缺運轉、無間缺運轉和無功用運轉。
2.在內住與等住當中的是有力勵運轉作意，也就是在前二住心中有力勵運轉作意。
3.在安住、近住、調順、寂靜與最極寂靜當中就有有間缺運轉作意，也就是在第三到第七住心中有有間缺運轉作意。
4.在第八住心，專注一趣當中有無間缺運轉作意。
5.在第九住心的等持當中，有無功用運轉作意。
6.在提到前兩個心的時候，(須勤策勵，)才把它安立為「力勵運轉作意」。
7.在之後五個住心的階段中，會被沉掉所中斷，無法長久地在座中維繫，所以安立「有間缺運轉作意」，它是有空間的。
8.之後第八住心當中，由於沉掉無法中斷，能夠在長久的座中維繫，所以安立為「無間缺運轉作意」。
9.那麼到了第九住心的時候，既不會中斷、也不需要持續依止勤奮，所以就安立為「無功用運轉作意」。
10.在第一與第二住心的時候，要花很大的力氣，才能讓我們躁動不安的這個心安住在所緣境上──稍稍安住一下，就是取得一點點小小的成績，但是要費很大的辛苦！
11.從第三住心到第七住心之間，大家專注的時間有延長了！但是過程中會被沉掉干擾。在過程中會不時地
被沉掉干擾，沒辦法不間斷地修行三摩地，老是被打擾，所以它就具有「有間缺運轉作意」。
12.到了第八住心的時候，不會再被沉掉干擾了，能夠長時間地修三摩地，所以它具有「無間缺運轉作意」。
13.到最後第九住心的時候，它不僅三摩地不會間斷，而且不需要刻意防備，也不需要防備、也不需要對治沉掉，因為都不見了嘛！連細微的都不見了，都被對治乾淨了，所以這時候就要具有「無功用運轉作意」。
14.反覆地學習九住心每一住、每一住它出現的狀況、對治法、會有什麼狀態……，是很清晰的。
15.一遍一遍地學，我們就不會覺得：修定對我來說此生很遙遠，還有的人可能認為很簡單，兩腿一盤就可以了，就是垂簾、舌抵上顎，甚至有的人都不需要善所緣。
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十

廣論止觀初探0116_四種作意（一）
頂禮大寶恩師：
弟子終於把前面漏掉的部份跟上了，什麼是九住心及六力也比之前完全聽不懂的狀態又進步了一些些，這些進步想供養師長、三寶，謝謝上師的說法恩！今天學習者四力也不會覺得艱澀難懂，也可以再次串習前面學過的九住心及六力。
在內住、續住心時，要非常的用功勤奮的用正知與正念對治沉掉，所以稱為力勵運轉作意。
在安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜心時，仍然會有沉掉所中斷其於座上修，所以稱為有間缺運轉作意。
在專住一境時，已經不會被沉掉所中斷，能夠長久的座上修，所以稱為無間缺運轉作意。
在平等住心時，完全不會被沉掉中斷，也不需要用功，能夠任運生起，所以稱為無功用運轉作意。
雖然資質不好，但沒想到自己能跟到現在，這都是因為老師的鼓勵、師父上師三寶的加持、謝謝您們的說法恩及教導弟子們淨罪集資的方式，才能堅持學習到現在。原來弟子們正行進在三摩地的康莊大道上，真的有些不敢置信呀。
謝謝您沒放棄我們！也隨喜自他還跟在這，沒有放棄。
謝謝老師的說法恩！祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2023.01.09

頂禮尊貴的大寶恩師：
從山底望向空性望不見的頂峰確實有遙不可及的退縮，最近奢摩它學習到九住心六力四種作意，大師細緻清晰的描述老師善巧的解說，艱澀的法相名詞容易了解感覺很親近，讓原本是高高妙法的經典走近弟子內心。以前讀經典聽音檔是功課，現在感覺內心是不能缺的是養份，真不可思議，親近善知識妙不可言，居然一點點拉近自心與空性、成佛的距離，可以不只是口號不再是癡人說夢，弟子發願證得，祈請善識悲攝受。

顶礼上师，感恩师父老师，感恩善知识，感恩同行善友！
止观初探0116：很欢喜地受用：
在内住与等住当中的是有力励运转作意；
在安住、近住、调顺、寂静与最极寂静当中就有有间缺运转作意
专注一趣当中有无间缺运转作意；
在第九住心的等持当中，有无功用运转作意。

頂禮敬愛的大寶恩師：
弟子今天學習116講，老師於四作意解釋的非常清晰易解，弟子聽的明白又歡喜。經由這些日子學習，九住心、六力、四作意，變得十分親切又親近。上週老師也策勵我們背文，弟子有聽從教授，大概能背個八九分熟，雖然背書能力實在不強，又很容易忘失，但還是會反覆串習，直到熟稔，因為弟子一心一意，想追隨老師學習禪定，所以基本功得要學會，希望有朝一日，能成辦無功用三摩地。
再再感謝老師說法深恩，敬祝老師與所有法師法體安康，長久住世，常轉法輪。
花蓮弟子敏娟恭敬頂禮虔十

敬呈大寶恩師:
弟子真的非常開心能依師依教典傳承學習到九住心、六力、四意，對修成就奢摩他很踏實，而且是在能在當下學習聞思佛法乃至作一切善，都可以代入用四意六力方法，達到任運、自在的第九住心的等住心。
弟子非常感恩老師教導，而對四意、六力、九住心的內涵有所憶持: 最初要<力勵運轉>地用聽聞力成就內住心及用思惟力成就續住心; 之後要<無間缺運轉>地用憶念力成就安住心和近住心，並用正念力成就調柔心和寂靜心，及後用精進力成就至極寂靜心; 繼而要<有間缺運轉>的精進力成就專注一境心; 最後是達到 <無功用運轉>的串習力成就等住心，當成就第九住心時要再延續達到輕安...(是否用四意六力九住心的方法去聞思不同法類達到輕安便能逐一成就不同三摩地?) 祈願老師安康久住轉法輪!
無限感恩
弟子妙恩頂禮

敬愛的上師
感謝您止觀 116 講和弟子說明九住心能成就的四種作意：力勵運轉、有間缺運轉、無間缺運轉和無功用運轉。其中前兩住心要力勵，再五住心要有間缺運轉對治沉掉，待沉掉不是問題時是無間缺運轉，而最終可達到無功用運轉第九住心的狀態。弟子體會是：我們一開始都要費較多力氣, 功夫來做基礎。但基礎穩固後，慢慢就開始會省力，乃至最終一點都不費力卻是最理想的狀態。這或許也是一種自然律，而能瞭解每階段該做的事及投入，修行上或許就能做最後的調配，也能事半功倍的成就。感謝您費心的宣講，讓我們都能走上最順利圓滿的增上生，決定勝之路！感謝您！
弟子舜元恭敬頂禮

頂禮 大寶恩師：
感恩 老師開示：九住心包含了四種作意1. 在第一住心與第二住心的階段，要積極地、勤奮地、非常拼命用功地以正念和正知對治沉掉，所以叫做「力勵運轉作意」。2.第三住心到第七住心的中間，因為前面積極地對治沉掉，所以沉掉的力量有減弱了，所以正念力和正知力不用那麼強，可以稍微放緩一點了，這時候沉掉的障礙還在！所以叫做「有間缺運轉作意」。3.第八住心的時候，沉掉就不會再生起了，所以叫「無間缺運轉作意」4.第九住心的時候，不僅無間缺，而且完全不需要任何對治，所以叫「無功用運轉作意」。所以是非常非常清晰和強烈地，從各個角度，對九住心像鏡頭一樣一個很細緻的描述。
弟子 胡春福 頂禮

謝謝 上師的教導,聽到九住心這段用各種角度的解釋描述,真是太幸運了,破除許多過去對修定的無明,好開心喔!聽到上師說此生修定不再是遙不可及,弟子也覺得很有希望,至心感謝上師為弟子們宣講修習止觀清淨傳承的教授

感恩老師! 今天有點體會到六力和久住心的關係， 以及持戒和菩提心都有關係

老師的晚安，我的早安～💖💖💖💖💖學習九住心，越來越看見由止而觀的次第與方法，那個成佛的地圖好像更清晰了，每週要學習都覺得很開心～

心得： 老師好！終於要學到四種作意了，記得老師在38講有提到後面會再詳細說明。這是宗大師由順逆的兩種次第來解釋九住心後，以四種作意又從另一角度幫我們收攝，進一步辨晰九住心之間的差異性。如同老師在開示九住心時，會特別說明每一住心的象徵的心意。師父也常在手抄中提到本論之所以殊勝就是每一個地方都辨別清楚。感恩宗大師、師父及老師對我們的饒益之心。感恩老師一直教我們要對傳承師長修信念恩，期待老師今天的開示。

頂禮老師 撐著病懨懨渾身不適也不能錯過止觀首播 複習關於九住心 在老師再再引領弟子複習 從順或從逆 三番兩次串習 自名相繁複定義難解中跳脫出來 雖尚未能體會箇中內涵 至少可以笑臉以對九住心等 感恩頂禮老師！

南無姑如曼殊廓喀耶
頂禮至尊大寶恩師
在直播倒數五秒的時候按了暫停，停下來認真地跟老師一起發心，還祈求度母的加持聽了一遍聖母度母讚二，再聽了昨天大廣班上師在全廣138講的聽聞前行，就是想要培養一個每次聽法前，不是在沒有觀察挑整狀態下就隨便聽，而是很看重珍惜上師為我講的法、宗大師的法，而培養一個善妙恭敬法、依止法習氣～
- 聽聞前行
大家好！又到了我們一起學《廣論》的時間了。在聽聞之前，請大家觀察一下自己的內心，看一看我們有沒有做好聽法的前行？**其實聽法的前行是很重要的，因為它會端正我們的動機，而且讓我們對這一節課有一個很深的用心。**因為我們知道：能抽出這樣的時間用我們全部的身心一起學習《廣論》，這也要有很多的資糧。並不是很輕鬆、很隨意就可以值遇到宗大師的教法；也不是遇到了之後，我們就能生起信心；也不是生了一點信心之後，我們就能夠堅持十年、二十年這樣的聽聞、思惟和修學。所以這一切都要感恩生生世世攝受、引導我們的善知識對我們悉心地教導！這樣的時光，是無量劫來不知道花了善知識多少心血、我們自己用了多少努力才換得的，對我們來說是很珍貴的。所以一定要用自己全部的身心安立大乘的動機和這樣的法相應，來一起學習和討論，才不會虛度這樣的光陰。 01:35
好！那大家就觀察一下自己：**我為什麼要聽聞《廣論》，或者思惟這些教理呢？**就是為了令無窮無盡的有情能從痛苦的輪迴裡解脫出來，我必須去成佛，必須發起菩提心，證得究竟的大覺佛位，這樣才能夠幫到所有的如母有情，令他們達到究竟離苦得樂這樣的目標，也令我自己的生命達到究竟地離苦得樂。02:13
這樣做，老師一定很開心吧！結果您真的就回答弟子：「其實跟大家一起學到這一段，我是非常非常開心的，希望大家也能夠歡喜地受用，謝謝！」看到老師這麼燦爛的笑容，那份業力加持真實傳遞到弟子心中，想跟老師說：「弟子也非常開心！！！！感恩老師的說法恩！！慈悲地為我們一講再講重複的概念，讓我們聽清楚，讓我們聽懂！！本來看來艱深的原文，卻因為老師這麼善巧親切地講述，而變得好親切好有歡喜心呀！」
發願跟老師一直學下去！把止觀還有整個道次第學完乃至升起定解乃至證得！
祈請老師法體安康 恆久住世 遍轉法輪
祈請老師為我們宣講《廣海明月》、《止觀初探》的順緣聚足、違緣淨除
祈願一切眾生都能得上師三寶攝受 最速疾究竟離苦得樂
弟子 賈曼伶 頂禮
2023.01.07

頂禮老師：感恩您帶著我們學習四種作意，透過您清晰地講說，原本陌生的文字變得親切，也才了解從六力到四種作意，並不是重複論述差不多的內涵，而是從各個角度，對九住心像鏡頭一樣一個很細緻的描述；透過您一遍一遍傳遞對奢摩他及毘婆奢那的歡喜心，弟子也更希求跟您繼續學習止觀的教授，有善知識的引導真的很幸福！祈請老師法體安康、長久住世、常轉法輪，弟子靜君恭敬頂禮